《四六膏馥》考述*

刘冰

（辽宁省图书馆，辽宁 沈阳 110015）

《四六膏馥》为分类编次宋代江西名贤杨万里、李刘四六文之书。四六文属骈文的一种，此文体形成于南朝，盛行于唐宋时期。《四六膏馥》自南宋刊布以来，各家书目鲜有著录。清乾隆时期编修《四库全书》时，四库馆臣从《永乐大典》中辑出此书，未收入《四库全书》，只列提要于《四库全书总目》存目，并对《四六膏馥》内容真伪提出疑问。民国以后，始有学者关注、研究《四六膏馥》。①在以往研究的基础上，笔者试对《四六膏馥》藏本、著录、版本、内容4方面加以考述，以求其真。

1 《四六膏馥》藏本

1.1 辽宁省图书馆藏本

诚斋四六发遣膏馥10卷，宋杨万里撰，周公恕编，宋淳祐八年（1248）余卓刻本。②

版框高20厘米，宽12.5厘米。每半叶14行，行23字，间不等字，白口间细黑口，左右双边。书首有淳祐戊申（八年，1248）中元日钱溪野人序。目录卷端首行题“诚斋先生四六发遣膏馥目录”，依次行题“诚斋先生杨万里撰述”、“庐陵后学周公恕编类”、“建安三请余卓校刊”。正文卷首行题“诚斋先生四六发遣膏馥卷之一”，依次行题“诚斋先生杨万里撰述”、“庐陵后学周公恕编类”。

全书凡分10卷，卷下分类，类下分目。卷1分立春、孟春、仲春、季春、摘奇、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、摘奇、孟冬、仲冬、冬至、季冬、颂美职业天相17类；卷2分修牍答谢、问候颂祷、叙间阔、叙借芘荫4类；卷3分自叙企仰、自述、谢人惠书劳问3类；卷4分谢未贡书而人惠书、未相识贡书、未相识、初相识、声述贡书、答报惠书、颂德、杂颂德、褒美人文学9类；卷5分褒美人惠诗文、褒美诗僧、褒美人经史杂文、褒人古文4类；卷6分谢人褒奖诗文、谢委撰述、谢人馈送3类，又于谢人馈送类下分谢馈茶、谢酒、谢馈酒林檎、谢钱酒、谢酒帛、谢茶酒鲨鳔扇纸、谢送黄草荔枝、谢荔枝8目；卷7谢人馈物1类，下分谢馈酥、谢连柑、谢送文集、谢送杂品、谢送笔墨纸、谢送林檎羽扇、谢送茶、摘奇、谢送糟蟹鲸鲊、谢送币帛衣裘、谢送酒蟹、谢惠唐书、谢送杂品、谢馈节、送物与人15目；卷8贺造居生子致仕1类，下分贺造府第、贺人生子、贺人致仕、贺人迁居、阻贺徙屋、贺疾退、贺岁节（并谢）、贺冬至、贺正旦、谢枉顾、访人不遇（客访值出附）、谢借文籍、谢人招邀（不赴）、答致疾、谢问疾、饯别、白事干荐17目；卷9分谢荐举、谢荐无成、谢人念旧、原贷、移怒避谤、开释人愤怒、感愧、欣喜、言谢、晤对、问眷、请委、吊慰13类，吊慰下分丧父侍母、吊人丧母、吊人丧父、吊人丧母、慰余相子丧父（全篇）、慰人丧母、慰人丧兄弟、慰人丧妻、慰人服满、慰人丧母、慰人妻亡、慰人子亡、慰人兄弟亡13目；卷10为四六劄子（全篇），收入《答周监司》、《谢赵户送蟹答以黄雀》、《答聂倅》、《回李宪》、《谢周监丞送物》、《与周相》、《答周监丞》、《答周监丞》、《送俞宪羊面》9篇。

钤“毛晋”、“汲古主人”、“宋本”、“甲”等汲古阁藏书印记，曾为明末藏书家毛晋旧藏。清代书入藏内廷，钤“嘉庆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”等印。另钤有“桂氏时瑞”、“云郎山人”等印记。

1.2 日本宫内厅书陵部藏本（即日本宫内省图书寮藏本）

四六发遣膏馥41卷，宋杨万里、李刘撰，周公恕、陈范编，宋淳祐余卓刻本。

版框高6寸7分，宽3寸7分，每半叶14行，行22字，白口，左右双边。③是书分《前集》10卷，《后集》10卷，《续集》11卷，《别集》10卷。《后集》存9卷（一至四，六至十）。《前集》10卷，《后集》1至4卷，《别集》10卷为日本江户时代抄补。《前集》版式内容与辽宁省图书馆藏本全同，惟目录后多出牌记4行：

今求到庐陵善本，重加比较，誊作大字，鼎新刊行，间发诚斋先生《理海明珠》、《文海明珠》、《新编书言故事》，收书贤士伏幸炳鉴。

《后集》卷端题名与《前集》同，依次行题“诚斋先生杨万里廷秀”、“庐陵后学陈范秀洪”。《续集》目录卷端首行题“杨李二先生四六发遣高馥目录”，依次行题“诚斋先生杨万里廷秀”、“梅亭先生李刘公甫”、“庐陵后学周公恕编类”、“建安三请余卓校刊”，目录后有牌记5行。《别集》卷端题名与《前集》同，依次行题“诚斋先生杨万里廷秀”、“庐陵后学陈范秀洪”。

原刻及補抄均钤有“秘阁图书之章”、“宫内省图书印”日本藏书印。

1.3《永乐大典》本

四六膏馥7卷，今已佚。

清乾隆时期编修《四库全书》从明代《永乐大典》中辑出7卷，仅列提要于《四库全书总目》类书类存目，提要云：

旧本题宋杨万里撰。其书割裂诸家四六字句，分类编次，以备挦撦。其曰膏馥者，盖取元稹作杜甫墓志铭残膏剩馥，沾溉无穷语也。然万里一代词宗，谬陋不应至此，此必坊贾托名耳。

2 《四六膏馥》著录

上述三藏本虽均属南宋余卓刻本，然因其或全或残，或为刻本或为辑本，各家著录也不尽相同。

2.1 辽宁省图书馆藏本著录

《中国古籍善本书目》子部类书类：诚斋四六发遣膏馥十卷，题宋杨万里撰，宋周公恕辑，元余卓刻本。④《四库全书存目丛书》子部类书类：诚斋四六发谴膏馥十卷，宋杨万里撰，宋周公恕辑，宋淳祐八年（1248）建阳余卓刻本。《中华再造善本》集部：诚斋四六发遣膏馥十卷，宋杨万里撰，宋周公恕辑，宋余卓刻本。上述著录书名依据或目录卷端，或正文卷端。因未见知日本宫内厅书陵部藏全本，仅依前集著录之结果。3家著录中，仅《中国古籍善本书目》著录此书为元刻本，余皆定为宋刻本。

2.2 日本宫内厅书陵部藏本著录

傅增湘《藏园群书经眼录》卷14集部：诚斋先生四六发遣膏馥10卷 后集10卷 续集11卷 别集10卷，题宋杨万里撰，周公恕编类，宋刊本，存续集11卷，后集6至10，余抄配。傅氏按语云：

乾隆时四库馆从《永乐大典》辑出逸书目载有此书，然仅七卷，著其名于存目中。此则原刊全帙也。其书剌取诸家文集中排句及偶字分类排列，以备士子挦撦之用。殆坊贾射利所为，托之诚斋诸人，亦犹史部中东莱评点标注之属耳。提要谓书名取元稹志少陵墓残稿剩馥之语。然存目标题无发遣二字，不知发遣又作何解也。（日本帝室图书寮藏书，己巳十一月十一日观。）⑤

虽确认此为“原刊全帙”，然于责任者只著录杨万里撰，周公恕编类，漏著责任者李刘、陈范。也认为是书“剌取诸家文集中排句及偶字”，伪托杨万里之名所作。杨忠《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍举要》著录：四六发遣膏馥41卷，南宋刻本。文中述及宋杨万里、李刘撰，周公恕、陈范编，然未提及原书中《四六发遣膏馥》之题名，当为自拟。

2.3《永乐大典》本著录

四六膏馥7卷，题宋杨万里撰。四库馆臣自《永乐大典》中辑出，书名依《永乐大典》所题引书名著录。辽宁省图书馆藏本有淳祐戊申钱溪野人序，云及《四六膏馥》之名：

《四六膏馥》者，诚斋、梅亭二先生之钜笔也。先生餍饫乎六艺之文，醲郁乎百氏之作，散其芳润于翰墨间，传诵所至，岂直轻鸡林之金，重洛阳之纸哉。彼窥其一斑者，犹能味其腴，熏其香。今将先生平昔著述，门分类聚，以锓诸梓，使人皆得见其全，则残膏剩馥之所霑丐，宜有饱鼋鼎之染，俱兰室之化者。遂名其集曰《四六膏馥》云。

序中提及“名其集曰《四六膏馥》”，以《四六膏馥》著录最为恰当。

3 《四六膏馥》版本

3．1 宋刻本《前集》目录卷端题“诚斋先生杨万里撰述”、“庐陵后学周公恕编类”、“建安三请余卓校刊”。《后集》目录、正文卷端均题“诚斋先生杨万里廷秀”、“庐陵后学陈范秀洪”。《续集》目录、正文卷端题”“诚斋先生杨万里廷秀”、“梅亭先生李刘公甫”、“庐陵后学周公恕编类”、“建安三请余卓校刊”。《别集》与《后集》同，目录、正文卷端题“诚斋先生杨万里廷秀”、“庐陵后学陈范秀洪”。杨万里、李刘为江西先贤。而是书编辑者周公恕、陈范皆署“庐陵后学”。“庐陵”今属江西吉安。考秦置庐陵县，属九江郡，西汉属豫章郡，东汉末设庐陵郡，隋初废庐陵郡设吉州。唐时复名吉州，宋时又复称庐陵郡，元为吉安路，寓“吉泰平安”之意。是书当为江西人编地方先贤四六之文，编者所处时代当为南宋。《续集》目录后有牌记：

江西四六前有诚斋，后有梅亭，二公语奇对的,妙天下，脍众口，孰不争先睹之。今采二先生遗稿灼于急用者，绣木一新，便于同志披览，以《续膏馥》出售，幸鉴。

此亦可印证是书编江西地方先贤四六文之意。卷端题“建安三请余卓校刊”。考“建安”为宋代我国刻书中心之一，即今福建建阳。建安刻书历史悠久，建安余氏家族大多从事刻书业。“三请”为“延聘”之意。说明此书的刊刻董其事者为宋代江西人，延聘建安书坊余卓司其役。如果此书出版者为建安书坊余卓，就不会题有“三请”字样。卷端所题编者籍贯为庐陵，宋庐陵郡，元已改为吉安路。是书为实用之书，“灼于急用”必当编成即刻，因此刊刻也应与编辑在同一时期。

3.2 字近柳体，窄版心，具有典型南宋福建刻书风格。书中“殷”、“敬”、“玄”、“眩”、“真”、“旷”等字避宋讳，但所缺之末笔，均系刻印成书后被人有意挖改，似有将元刻伪充宋刻之嫌。然南宋末年，坊间刻书避讳已不是很严格，已是很普遍的事。

4 《四六膏馥》内容

《四六膏馥》内容是否出自杨万里、李刘二人文章，学界一直存疑。《四库全书总目》认为“万里一代词宗，谬陋不应至此，此必坊贾托名耳”。书中钱溪野人序云：“今将先生平昔著述，门分类聚以锓诸梓”，将此书的编辑情况交代的非常清楚。此书编者为周公恕、陈范。然书中四六文编者是否摘录自杨万里、李刘二人文章，一直未有明确。下面将辽宁省图书馆藏本内容与文渊阁《四库全书》本《诚斋集》比对。

4.1 见于《诚斋集》，文字同

如卷1《孟夏》类“四月维夏，南风之薫”，见《诚斋集巻一百七·与朱侍讲》“四月维夏，南风之薫”。卷1《颂美职业天相》类“分月湘江，开云衡岳”，见《诚斋集巻一百十二·与衡州陈通判》“分月湘江，开云衡岳”。卷2《修牍答谢》类“敬斋心奏，记司铅椠者”，见《诚斋集巻一百七·与湖南黄提举》“敬斋心奏，记司铅椠者”。

4.2 见于《诚斋集》，文字有异

如卷1《孟夏》类“老红驻春，众绿生夏”，《诚斋集巻一百七·答周监丞》则作“老红驱春，众緑生夏”。卷1《孟秋》“一雨既沾，灏气初爽”，《诚斋集巻一百十·答本路安抚张尚书》则作“一雨既沾，好奇初爽”。卷1《季冬》“梅雪饯岁，柳风迎春”，《诚斋集巻一百十·答福帅张尚书》则作“梅岁饯雪，柳风迎春”。

4.3 见于《诚斋集》，内容有删节

如卷10《四六札子·与周相》较《诚斋集卷一百七·与丞相函》有删节。卷10《四六札子·答周监丞》较《诚斋集卷一百九·答周监丞》有删节。

4.4 未见于《诚斋集》，另有出处

卷1《摘奇》类“花梢雨歇”，见于宋方千里《和清真词·荔枝春》，移录如下：

小园花梢雨歇，浪羞泫。碧瓦光霁，罗幕香浮，莺啼燕语交加，是处池馆春遍。风外认得笙歌近远。醉魂半萦，夜酒吹未散。暗忆年时，正日赴西池宴。笑携艳质，郢曲新声妙如剪。有愁容易排遣。

4.5 未见于《诚斋集》，出处不详

《四六膏馥》文中大部分四六句不见于《诚斋集》。

根据以上考述，《四六膏馥》的编辑、刊刻情况进一步清晰。《四六膏馥》的刊刻时间在南宋末期，为江西书坊为了迎合南宋末年社会对日用书启范式的需求，托江西地方先贤之名以成此书。书成后则是委托聘请时负盛名的福建建安余氏书坊余卓刊行。从其内容分析，大部分四六句不见于《诚斋集》，更有出自他人诗文者。而见于《诚斋集》者，皆出自杨万里书牍之中，可见草率而为之。是以四库馆臣评其书“裂诸家四六字句”，“必坊贾托名耳”。傅增湘评其书“殆坊贾射利所为，托之诚斋诸人。”所言不虚也。此书虽为学者所诟病，但其在考察宋代四六文对社会日常生活影响上有着重要作用。

注释：

① 傅增湘《藏园群书经眼录》著录此书。杨忠《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍举要》(《北京大学中国古文献研究中心集刊》第5辑，北京：北京大学出版社，2005)，言此书情况甚详。

② 此书收入《四库全书存目丛书》(山东：齐鲁书社出版，1997)；《中华再造善本》（北京：北京图书馆出版社，2006）。

③ 笔者未经眼此书，版匡尺寸照录依傅增湘《藏园群书经眼录》。行字数与辽宁省图书馆略有不同。傅增湘、杨忠目验此书，皆云行22字。

④ 《中国古籍善本书目》藏书单位误，应为辽宁省图书馆藏。

⑤傅增湘.《藏园群书经眼录》，卷十四，集部三，页1242-1243，北京：中华书局，1983。

[1] 傅增湘.藏园群书经眼录.北京：中华书局，1983.

[2] 北京大学古文献中心.北京大学中国古文献研究中心集刊.第5辑.北京：北京大学出版社，2005.

[3] 谢水顺，李珽.福建古代刻书.福州：福建人民出版社，1997.

[4] 杨忠.四六膏馥与南宋四六文的社会日用趋向.北京大学学报：哲学社会科学版，2005（3）.