陈元靓家世生平新证

2011-03-18华东师范大学古籍研究所上海200241

图书馆理论与实践 2011年3期

关键词：建阳

●王珂（华东师范大学古籍研究所，上海 200241）

天水一朝，类书编刻可谓盛矣，上至廊庙，下迄江湖，多有巨著问世，官修私撰，名目繁多。宋季陈元靓《岁时广记》《事林广记》即居其中前茅，后世据之研究宋元历史、文化、文学者在在皆有。然而传世文献中，有关元靓家世的资料极为罕见，几近于零，多数散见于历代书目中，且皆为片言只语，于陈氏出处行藏语焉不详。

清黄虞稷《千顷堂书目》、乾隆官修《续文献通考》都言“元靓里贯未详”。［1］四库馆臣均饱学鸿儒，极一时之选，然所撰《四库全书总目》亦云“元靓不知其里贯”，“莫之考也”。［2］其有所发见者，乃据朱熹之孙鑑所撰《岁时广记序》，推断其为南宋理宗时人，［3］余亦付之阙如。

清季学者杨守敬东渡扶桑，购求汉籍，撰有《日本访书志》。该书卷一一著录了日本元禄十二年刊印的《新编群书类要事林广记》。［4］因该本中载有元时州郡及杂令等内容，杨氏遂推断“元靓逮元代犹存也”。这虽然符合逻辑，但终有武断之嫌。古籍流传至今，多窜乱更改增删之处，如仅据书中出现了最近某一时代的人事器物，即断定该书作者生于其时，则必贻刻舟求剑之诮。邻苏老人学殖深厚，尤邃于流略之学，于此仍不免有疵，亦正可见学问之不易。

同时，归安陆心源《皕宋楼藏书志》卷六○“类书类二”收有汲古阁旧藏明永乐刊本《纂图增新群书类要事林广记》，其提要云：

元靓有《岁时广记》已著录，仕履无考，当为季宋人。是编各类所征引皆至南宋止，如“地舆”则止于宋四京二十三路，“历代”则止于中兴四将，“先贤”则止于罗豫章、李延平，“人事”、“家礼”则止于温公、朱子之说，惟“圣贤”类则有大元褒典，“字学”类则有蒙古书姓，当是元人增入，“郡邑”、“官制”、“俸给”三类全是明代之制，及明初人所加增也，新之名盖由于此。疑此书在当时取便流俗通用，自元而明屡刊屡增，即其所分子目，恐亦非元靓之旧矣。［5］

杨陆二人思路可谓不谋而合，不过后者辨析更显周密，下语尤为矜慎。因《事林广记》一书本“取便流俗通用”，故元明间屡屡增刊。陆氏抓住此要害，指出“通俗”实为《广记》最重要的特点，故不得仅据不同版本内容的差异以推断陈元靓所处之时代，发人所覆，洵为巨眼。潜园老人在另外一部著作《仪顾堂续跋》中，对元靓身世进行了考证，虽然比较简略，却彻底打破了过去对此问题一无所知的局面，迄今仍是我们研究陈氏生平的起点，其筚路蓝缕之功应为后来者铭记。是书卷——《永乐椠〈事林广记＞跋》云：

元靓仕履无考，当为福建崇安人，广寒先生之裔。广寒先生名字无考，墓在崇安，其子名逊，绍圣四年进士，元靓必逊之裔也。［6］

胡道静先生乃海内外首位对《事林广记》进行全面深入研究并有重大创获的学者。胡先生对陈元靓家世生平的考证即植基于心源的这篇跋文，然而限于相关文献的稀缺，也未完全突破陆氏的结论：

陈元靓的里贯履历，几无所知。《四库总目提要》卷六十七称：“元靓不知其里贯”。由于他的另一著作《岁时广记》署名“广寒仙裔陈元靓”，经陆心源考知他是福建崇安人。因为这个别署表明他是广寒先生的后代。据《崇安志》的记载，广寒先生姓陈，不知其名，崇安人，为五季、宋初陈希夷的弟子。后尸解，墓在建阳县三桂里水东原。崇安有仙亭峰、白塔、仙洞等胜迹，都以广寒得名。子逊，绍圣四年（1097）进士，官至侍郎，尝构亭于墓所，名曰‘望考’。后来朱熹尝居其地，故得‘考亭先生’之名。元靓应即是陈逊的后裔。元靓的《岁时广记》前有刘纯所撰引文，内称：“龟峰之麓，梅溪之湾，有隐君子，广寒之孙，涕唾功名，金玉篇籍”。按，崇安县东乡五夫里有龟山；又有西坑岭，为梅溪之源。梅溪西南流入崇溪，崇溪即崇安之主流也。因此知陈元靓是崇安五夫里人。又，靓祖广寒先生仙亭峰胜迹亦在五夫里。可知元靓并无功名仕历，唯隐居著书而已。［7］

胡先生首先解释了陆刚甫称陈元靓为广寒先生后裔的原因，然后以此为出发点，展开了考证。其细致精审处实突过前辈，今日学术界也采纳了其观点。然而事起于青萍之末，疑点往往就源于细节上的寻根究底。这里我们还须再回到陆跋。存斋言之凿凿，称元靓“当为福建崇安人”，“必逊之裔也”，口气不容置疑，其证据乃广寒先生“墓在崇安”，然启人疑窦者正在此处。凡治学者当无征不信，足则征之，不足存疑即可。在考证的关键之处，皕宋楼主人却只给结果，不予出处，胡先生因袭不察，又举《崇安志》为证，看似考证有了落脚点，无懈可击，不再是无根之木，然而推敲起来却并非如此。

《崇安县志》始修不可考。明永乐十六年（1418年）曾奉檄纂修，后佚，邑庠生彭乐善、江仲景、邱延辉等复辑四卷，自募工新刊，惜亦不传。弘治十六年（1503年）县训导天台李让再修，计四卷，该志有正德间刻本，昔浙江范氏天一阁曾收藏，《四库全书总目》“史部地理类存目二”据以录入，然不久即散佚。此后，隆庆三年（1569年）知县余乾贞延邑人邱云霄主纂，惜至清初书又成残帙。康熙九年（1670年）守管声骏复行纂修，是年付梓，今全帙仅藏日本内阁文库。［8］可知世传崇安古志乃清康熙间修者，该本目前已有影印本面世。然检核全书，并无言及广寒先生墓者，更无介绍其生平之语，实不知胡先生所据之本为何。

不过世间之事，常常失之东隅，收之桑榆。只需吾人跳出前人窠臼，转换一下思维的角度罢了。崇安与建阳自古毗邻，明代两地皆属建宁府。明嘉靖二十年（1541年）所修《建宁府志》卷二○“丘墓”条有云：

宋广寒先生墓在三桂里水东源。子侍中陈逊构亭望之，扁曰：“望考亭”，后因名其地。按旧志，黄端公亦有望考亭，未知孰是。然以一①文为繁按，“一”字当为“二”字之讹。氏族谱考之，则黄尚书墓在乐里，当从陈逊为正。［9］

又，嘉靖二十八年（1549年）、万历二十八年（1600年）皆曾修纂《建阳县志》，在这两本古方志中亦有关于广寒之墓的记录，与《建宁府志》所载仅略有一些差别。前者卷七“杂志”“坟墓”条有云：

广寒先生墓在三贵②按，“贵”字当为“桂”字之讹。里水东源。厥子侍中陈逊构亭望之，扁曰：“望考亭”，后以名其地。旧志云：“黄端公望考亭”，未知孰是。然以二氏族谱考之，则黄尚书葬洛田，当从陈逊为正。［10］

后者卷二“建置志”之“丘墓”有云：

唐广寒陈先生墓在三桂里蠏坑，旧名水东源。③魏时应修、张榜等纂《万历建阳县志》，中国科学院图书馆选编《稀见中国地方志汇刊》，中国书店1992年影印本，第31册，第669页上A。

建阳、崇安封域，自宋元丰五年（1082年）两县疆界有所更改后，历代皆相沿未改，广寒墓址归属之地当无变化。可见陆心源所言“墓在崇安”者实误，胡道静先生虽有所修正，但是仍揣骨听声，先入为主地认定陈氏乃崇安人。胡先生言：“崇安有仙亭峰、白塔、仙洞等胜迹，都以广寒得名”，仿佛又添加了一强有力的佐证。然据《万历建阳县志》所载，其县有白塔山，“在治西一百里而遥属禾平、嘉禾二里间。山之巅有石特立，层分黑白如塔状，故名。尝夜有火明其上，又名天灯山。高不知其几千仞，山足跨崇安、铅山、邵武、建阳四邑”。④《万历建阳县志》卷一“舆地志”“山溪”之“白塔山”条，第601页下A。此言明矣，足见白塔一山非全在崇安县境内，焉能据此以证广寒里贯？且遍检建阳、崇安诸志亦未见有言仙亭、白塔、仙洞等胜迹因广寒而获名之言。故仅据现存文献，尚不足推定元靓之祖广寒先生籍属崇安。相反，隶之建阳，倒较具说服力。

陆、胡二人均言广寒先生子陈逊为宋绍圣四年（1097年）进士。考《嘉靖建宁府志》及《乾隆福建通志》，所载宋绍圣四年丁丑何昌言榜进士，其中确有名陈逊者，然此人籍属瓯宁县，与建阳无涉。①参见《嘉靖建宁府志》下卷一五“选举上”“进士”条，《天一阁明代方志选刊》，第28册，第49页B；郝玉麟监修，沈翼机编纂《福建通志》卷三三“选举”条，《文渊阁四库全书》史部，上海古籍出版社1987年影印本，第529册，第31页上A。又，胡先生称广寒先生“为五季、宋初陈希夷的弟子”。按，希夷者，鼎鼎大名之陈抟是也，其人正史有传。据《宋史》所载，抟生于唐末，卒于宋初端拱二年（989年）秋七月，年约百岁。［11］若广寒先生为抟弟子，以年岁推算，其子逊于绍圣间登科，应无可能。明弘治十七年（1504年）曾刊《景泰建阳县志》，今有残本存世，其卷四“祠庙”类有云：

侍中庙在县三桂里横山之麓。旧志：“神姓陈讳师诲，南唐保大间以检校侍中领建州。既殁，邑人立祠以祀之。”庙今不存。

谨按，《陈氏族谱》云：“神讳逊，行二十四，建阳考亭人。三月初三日生，生则有异于人。甫八岁，读书过神庙，见神迎送，止之方回，常②按，疑“常”字乃“尝”字之误。以其事告父母。弱冠登科，累官至侍中，终于任邑。人怀其惠，乃于县之水东立庙以祀之，名曰感恩庙。历年既久，为黄氏侵佃，折③按，疑“折”字乃“拆”字之误。庙移于横山之麓，呼曰侍中庙。唐封灵昭侯，宋加显应二字。夫人高氏，封慈德夫人。”旧志云师诲，未知孰是，然师诲亦位至侍中。［12］

岁月绵邈，人事难悉，修志者存两说以阙疑，可谓慎矣，只可惜未能做更进一步的辨析。试以陈逊之名推之，师诲应即逊字，两人实为一人，“旧志”径书其字，遂令景泰间编志者迷惑不已。此陈逊为五代十国时南唐④按，《嘉靖建宁府志》下，卷20“广寒先生墓”条系于宋，当因南唐建国不久即称臣于宋，并最终为宋所灭，故有此混淆也。见该书第35页B。建阳人，其年代正好与陈抟所处时代相吻合，可见广寒先生之子、元靓之先祖当为此人，而非百年后绍圣间瓯宁县进士陈逊，其父广寒先生之墓位于建阳自在情理之中。又，《万历建阳县志》卷八“丛谈志”之“古迹”条有云：

盖竹社在考亭社，里中姓氏尚可考，如：陈诲、陈和仲昆季、陈徽猷、徽猷之孙陈坦、［13］陈万年、陈履道、陈逊、陈旭悉集此社。其地昔日人文之盛足镜。［14］

《资治通鑑》卷二八四胡三省注：“唐武徳四年，分建安县置建阳县，属建州，建阳在建州西一百三十里。建阳县之南二十五里有地名盖竹。”［15］由此可见陈逊乃建阳县考亭社盖竹人。

退而言之，即使师诲与逊并非一人，《景泰建阳县志》所言“累官至侍中”亦与前引嘉靖《建宁府志》及《建阳县志》中“子侍中陈逊”一语相合，可证其所指之人乃南唐时建阳陈逊，非陆心源、胡道静先生所言“绍圣四年（1097）进士，官至侍郎”之陈逊。

胡道静先生考证得出陈元靓为崇安五夫里人，最重要的依据是宋人刘纯为元靓《岁时广记》所作的一篇小引，其文曰：

龟峯之麓，梅溪之湾，有隐君子，广寒之孙，涕唾功名，金玉篇籍，采九流之秀润，撷百氏之英华，辅以山经海图、神录怪牒，穷力积稔萃成一书，目曰《岁时广记》。［16］

文中言及陈元靓居于“龟峰之麓，梅溪之湾”。胡先生根据崇安县东乡五夫里有龟山，且梅溪发源于该地之西坑岭，得出“陈元靓是崇安五夫里人”的结论，这不免胶柱鼓瑟。据明《八闽通志》及《嘉靖建阳县志》所载，建阳县崇政下乡北洛里亦有龟山，此外还有一座梅溪桥。［17］结合上文所做考证，陈元靓籍贯当为福建建阳崇政下乡北洛里人。

此外还可以举出一个旁证。陈元靓撰《岁时广记》，蒇事之日，求序于刘纯、朱鑑，此举看似无甚深意，实则不然，何以言之？纯字君锡，乃崇之之子，建阳人，以父荫补沙县簿，历分宜县丞，转授太平惠民和剂局监门，后调河北帐干，卒赠朝散郎。［14］鑑字子明，朱熹嫡长孙，以荫补迪功郎，累迁奉直大夫、湖广总领。［14］朱陈二族有世交之情，“松（熹父）初仕入闽，游宦往来，侨寓延、建间，与考亭陈、卓二氏相往还，欲卜居未就”，［14］后熹晚年始居考亭。熹之季父槔曾赋《盖竹与陈和仲昆季》诗一首，其尾联云：“朱陈自古同乡社，更约青云作往还”，［18］可见两家交谊匪浅。作为建阳陈氏宗族的一员，元靓邀纯、鑑序其书，既借乡贤之名，又修通家之好，岂非一举两得之事。

目前已知陈元靓名号有二，一为“广寒仙裔”，众所皆知，其来源上文已作申述，此不赘言；一为“西颕陈元靓”，注意者似不多。

今存《岁时广记》诸本卷首均有朱熹长孙鑑所作序文。［16］朱《序》称：

今南颍陈君搜猎经传，以至野史异书，凡有渉于节序者，萃为巨帙，殆靡一遗。

现存陈元靓《事林广记》诸本中，元至顺间建安椿庄书院刊本、［19］明永乐十六年（1418年）建阳翠岩精舍刊本［5］及日本元禄十二年翻刻元泰定二年（1325年）刊本［19］于撰人皆题“西颕陈元靓”。“颕”为“颖”之别体。按，陈氏郡望为河南颍川，唐代陈氏一支南迁闽地，故朱氏以“南颍”称之，疑南与西，颍与颕皆近似，故元刻误作“西颕”，明永乐间刊刻者不察，遂沿袭未改。由此可知，陈氏使用过的名号有“广寒仙裔”与“南颍”。

《四库全书总目》卷六七“时令类”之《岁时广记》条有云：

书前又有“知无为军巢县事朱鑑”《序》一篇。鑑乃朱子之孙，即尝辑《诗传遗说》者，后仕至湖广总领。元靓与之相识，则理宗时人矣。［3］

《总目》对陈元靓所处时代的判断应该说是合情合理的，后世学者也都采纳了这一观点。由于文献无征，陈氏确切的生卒年已经无从知晓。不过理宗朝处于宋季，距临安城破，赵氏亡国仅10年，这一特殊的条件随之也就产生了一个新的重要问题：元靓是否由宋入元？

杨守敬曾据和刻本《新编群书类要事林广记》中有涉及元代制度的内容，而判定“元靓逮元代犹存也”，但是这种论断毕竟有臆断之嫌，无法取信。后胡道静先生在《元至顺刊本〈事林广记＞解题》一文中谈到：“陈元靓或有可能活到元初”，①《元至顺刊本〈事林广记＞解题》，《中国古代典籍十讲》，第162页。然亦属推测而已，未作任何说明。其实问题的关键仍在朱鑑所作的《岁时广记序》。朱《序》有云：

仰以稽诸天时，俯以验之人事，题其篇端曰《岁时广记》，求予文而序之。予惟陈君尝编《博闻》三録，盛行于世。况此书该而不冗，雅而不俚，自当与并传于无穷云。宣教郎、特差知无为军巢县事、兼义武民兵军正、总辖屯戍兵马、借绯新安朱鑑撰。［16］

细玩朱氏“求予”之语，鑑当长于元靓，否则何以“求”字为饰。

考朱鑑生平，正史未载，所见者主要集中于方志。《万历建阳县志》卷六“人物志”有云：

鑑字子明，熹嫡长孙，塾之子也。荫补迪功郎，累迁奉直大夫，湖广总领。宝庆间随季父在迁居建安之紫霞洲，建熹祠于所居之左。子孙入建安自鑑始。［14］

又，清道光间陈寿祺所编《福建通志》卷一八五“宋道学传”有云：

鑑字子明，熹长子塾之子也。少颖敏绝人，读书一目数行，熹钟爱异于诸孙。及长，荫补迪功郎，累除户部郎中，总领湖广、江西、广西赋……母丧，服阙请祠不出。随季父在徙居建安之紫霞洲，建朱子祠于所居左。子孙居建安自鑑始……宝佑六年卒，年六十九，积阶至朝议大夫。［20］

合两段材料观之，朱鑑“总领湖广、江西、广西赋”之日必在“宝庆间（1225年—1227年）随季父在迁居建安之紫霞洲”以前，则其“知无为军巢县事、兼理武民兵军正、总辖屯戌兵马”定在理宗即位改元（1225年）之前，自然陈元靓撰成《岁时广记》的时间亦不会迟于该年。

吾国传统，计人年龄皆以虚岁为准，故朱鑑去世时乃六十八岁，其生年当为光宗绍熙元年（1190年），由此亦知陈元靓生于此年之后。据朱《序》，陈氏在此之前还曾撰有《博闻录》一书。《博》《岁》二书均篇幅不小，尤其后者，旁征博引，体例精善，非博观典籍、学殖深厚者莫能办。宝庆元年（1225年）朱鑑35岁，元靓年龄不应与之相差太远，或只略小数岁。若悬殊过大，陈氏一翩翩少年，就编成两部颇具份量的类书，实在令人难以置信。故假设朱鑑年长元靓5岁左右，吾人以为虽不中，亦不远矣。以此推之，至元军兵临临安城下，恭帝出降，南宋灭亡之日（1275年），如陈氏尚健在，则已年登耄耋，其以遗民身份入元尚有可能，但在讨论陈元靓的朝代归属问题时，属之以宋仍最为妥当。

［1］（清）黄虞稷．千顷堂书目［Z］．上海：上海古籍出版社，1990.

［2］（清）纪昀，等．续文献通考［M］．上海：商务印书馆，中华民国二十五年（1936年）.

［3］（清）纪昀，等．四库全书总目［Z］．北京：中华书局，1965.

［4］（清）杨守敬．日本访书志［M］．沈阳：辽宁教育出版社，2003.

［5］（清）陆心源．皕宋楼藏书志·续志［Z］//清人书目题跋丛刊一．北京：中华书局，1990.

［6］（清）陆心源，丁丙．仪顾堂题跋·续跋善本书室藏书志［Z］//清人书目题跋丛刊二．北京：中华书局，1990.

［7］胡道静.元至顺刊本《事林广记》解题［M］//中国古代典籍十讲．上海：复旦大学出版社，2004.

［8］骆兆平.天一阁藏明代地方志考录［K］．北京：书目文献出版社，1982.

［9］（明）汪佃，等.嘉靖建宁府志［Z］//天一阁明代方志选刊．上海：中国古籍书店，1964.

［10］（明）冯继科，等.嘉靖建阳县志［Z］//天一阁明代方志选刊．上海：中国古籍书店，1964.

［11］（元）脱脱，等.宋史［M］．北京：中华书局，1985.

［12］（明）黄璿.景泰建阳县志［Z］//四库全书存目丛书．济南：齐鲁书社，1996.