我国高中英语教材中的文化选择与配置——以 NSEFC为例

罗递敏

(云南师范大学外语学院,云南昆明 650092)

王寅教授谈到语言是深深扎根在社会现实生活中的,它与该民族的文化息息相关、同身与共[1](P277)。然而在各种考试的压力下,传统外语教育将教学重点放在了语言形式上。朱丽佩强调语言是信息的载体,也是表达文化的一种工具,语言教学必须要有文化内涵[2]。在全球化的背景下,世界各国在政治、经济、文化等领域的交流达到了一个空前的广度和深度。在这样的背景下,学生不能仅限于了解目的语文化,对于母语文化和其他多国文化的了解也是必要的。在相互对比的文化中才能更好地理解不同的价值观念和思维方式。

英语教材作为教师和学生了解和学习文化的重要媒介,其文化选择和配置是提高学生跨文化交际能力的重要因素。近些年来,研究者们开始注意到该问题,并对教材中的文化选定进行了分析。曹群和孙玲通过课程社会学视角,在分析人教版 SEFC(全日制普通高级中学教科书 (必修)英语)教材时指出,英语教材应该构建一种多元的、整体的文化系统[3]。李淑琼也提出在英语教材中,应该以多元文化理念中的 “理解”与 “跨文化认同”为基点,以培养学生的文化意识[4]。李东从社会学视觉的角度指出英语教材只有在多元文化的碰撞和交流中才能发挥其主导性的作用,促进不同个体的学生健康、自由地发展,以培养具有独立意识、批判精神和正确选择能力的 “个性化”人才[5]。因此,要让学生了解世界多元文化,培养学生的跨文化意识,我国的高中英语教材必须具有多元文化的视野。所以,高中英语教材的文化定位不能全部是英美国家文化或通篇的母语文化,而应该尽可能广地涵盖多国家和多地区的文化。只有在这样的多元文化系统中,学生才能在学习异国文化的同时,对本国文化充满热爱之情;在学习主流群体文化价值观的同时,尊重非主流群体文化的价值观念。

然而,目前对于文化选定的理论研究以及对之前的人教版 SEFC中文化内容的研究居多,而将人教版新教材NSEFC中的文化分类统计并进行分析的研究目前还较少。本文从文化内容的选定和配置方面,通过统计 NSEFC的典型输入性材料中的文化内容配置比例探讨我国高中英语教材的文化选定问题。

一、高中英语教材设计的文化定位的理论依据

教育对文化的选择、传递、保存、改造和创造功能是通过课程来实现的,对课程内容的选择和组织过程其实就是对文化的选择和整理过程[6](P19)。NSEFC是在 2007年由中外专家合编,人民教育出版社出版的新教材。英语教材作为高中英语课程的重要学习资源,自然要有该课程的文化特征,其文化定位也应当有坚实的理论基础。

(一)文化意识是新课标的英语课程目标之一

文化受到教材编写者越来越多的重视,2003年教育部颁布的《普通高中英语课程标准 (实验)》已把“文化意识”列为英语课程的目标之一,其七级文化意识目标 (英语学科的毕业要求)明确指出学生应该了解目的语文化,世界文化及中国文化,为发展他们的跨文化交际能力打下良好的基础[7](P2)。

(二)多元文化教育

多元文化教育是一种教育改革运动,出现于 20世纪 60年代催生民权运动的西方国家,它倡导文化多元性和文化间的平等互进,其本质是对教育、课程及其教学的一种取向[8]。多元文化教育伴随现代世界多元文化的不断发展而发展,包含着内涵深刻、意义深远的全球性敏感话题。多元文化教育使人们学会如何通过教育来预防冲突,创造和平,促进民族文化的进步,促进国家的强大与民族的昌盛。

二、高中英语教材中文化选定和配置的现实分析

李丽生教授曾谈到语言是文化的外壳、文明的载体[9]。语言与文化之间相辅相成的关系让高中英语教材的编写者逐渐认识到文化设计纳入到教材规划和编写中的重要性。当前的 NSEFC在文化的选择上是否符合高中英语教材的文化定位还有待研究,为了研究的量化,笔者最终选择了 NSEFC必修 1至必修 5中每单元的第 1篇阅读 (1st Reading)作为研究分析的对象。1st Reading在 NSEFC中作为主要阅读材料不仅在英语教材中占据主导地位和大量篇幅,也为其他语言文化活动提供了话语和言语支持。

(一)分析方法和目的

本研究采用了统计及比较分析法。根据每单元的第一篇阅读 (1st Reading)的内容,将其分为目的语国家文化、中国文化、比较文化、非目的语非中国国家文化及共同文化五种,以篇数为单位,统计并计算出各种文化选择和配置的具体数据,以验证是否符合《普通高中英语课程标准 (实验)》中所提出的要求和多元文化教育理论的要求。

(二)文化选择与配置情况

NSEFC(必修 1～必修 5)共 25篇阅读材料,其文化选择与配置比例分析统计如表1。

表1 NSEFC(必修 1～5)25篇阅读材料中文化选择与配置比例分析统计表

(三)文化选择与配置情况分析

罗递敏评论该套教材在课程的建构上反应了后现代主义课程观中的反对封闭性和同一性,增强差异性和不确定性的特点[10],在文化的选定和设置上,比 SEFC更多元化。基本上,NSEFC是符合跨文化交际目的的,在目的语文化、中国文化、非目的语非中国国家文化以及共同文化上都有所涉及。目的语文化也不仅限于英美国家文化,还有澳大利亚等说英语的国家的文化。但从具体的文化选择与配置的比例上看存在以下几点问题。

1.中国文化在 1st Reading中出现较少

新教材中多元文化的教学、母语文化的比例与SEFC相比有所提高。如 SEFC中没有我国国土面积、人口等介绍,而 NSEFC在 Book1,Unit3的 1st Reading中提到了中国的澜沧江,以段落形式提到了中国的人口和耕地面积。但是,在出现的形式方面,中国文化仍处于比较边缘的地位。如表1列出的在NSEFC必修 1～必修 5中的主要阅读材料 1st Reading中出现的情况,中国文化仅占 16%,而且大多以段落的形式进行介绍或穿插在材料中,极少有如目的语文化那样系统完整地以篇的形式进行介绍。1st Reading部分的阅读材料作为典型的输入材料是任课老师对新内容的导入、背景知识的拓展、知识的呈现以及课后练习处理的重要部分。

2.少数民族文化在 1st Reading中没有出现

不同的文化构架不同的民族,文化是民族的标记[11]。少数民族文化作为中国文化中不可缺少的部分在主要的阅读材料 1st Reading中没有介绍,只是在听力材料中有所提及,而这样的出现形式容易在教学过程中被忽视。

中华各民族历史文化源远流长,各民族在长期的生产生活实践中都创造了光辉灿烂的民族文化,我国的历史传统文化是 56个民族共同创造的。中华各民族的文化,是各个民族智慧的结晶,凝聚着民族的感情、意志和追求,体现民族精神,构成民族的要素,成为民族的标志,对民族的进步和社会的发展具有重要的作用。因此,增加少数民族文化在教材中的比例是必要的。

3.比较文化内容在 1st Reading中出现不多

在《普通高中英语课程标准 (实验)》中,文化意识目标的七级要求中提到应让学生了解主要英语国家和中国的生活方式的异同及通过中外文化对比,加深对中国文化的理解[12](P7)。因此比较文化,尤其是中西文化对比是应当受到重视的。主要从事跨文化交际的著名学者Moran教授也提出文化学习应基于文化比较[13](P140-149),因为比较文化能够使学生更深入地理解文化的差异性,是培养学生跨文化交际的重要方式。目的语文化与母语文化在外语学习中起着重要作用,学习者要首先观察母语文化与目的语文化的现象,将这些现象进行比较,找出异同,并尝试着寻找形成差异的原因,逐步形成自己的判断。

文化学习就是通过对多元文化的学习,对比不同的文化价值观念来更深入地理解各文化的差异的过程。由表1可以看出,NSEFC中只有 2/25的单元涉及到中西比较文化,且只是表层差异现象,不能让学生深入理解并反思,以培养学生的价值观和世界观。

4.共同文化内容在 1st Reading中所占比例过多

张革承和张洪岩将共同文化定义为一种国家或民族背景不明显、较为宽泛的人文及科技知识,如自然环境、科普知识等[14]。如表1所示,该部分是除目的语文化外所占比例最多的一部分。该部分不可缺少,但在 1st Reading中的比例可适当减少,增加其他国家和民族背景文化的比例,以促进跨文化交际。

三、启示

根据高中英语教材的文化选择与配置方面出现的问题,教材在今后的修订时可考虑:第一,在教材的 1st Reading中适当增加中国文化段和篇的介绍,将会引起老师及学生对本土文化更多的关注。第二,1st Reading中适当增加少数民族文化,对于继承和发展少数民族优秀文化及培育和弘扬民族精神具有重要的现实意义。第三,目的语文化与母语文化在教材中的呈现不应该是完全相互独立的,而应被置于一种对比的跨文化氛围中。因此,应当在主要阅读材料中加强对比文化的介绍,以培养学生的批判性思维、价值观及世界观。第四,可适当删减 “共同文化”在 1st Reading中的内容,以增加其他国家文化的比例。

四、结语

教材在教学中处于极其重要的地位。此研究从教材的文化选定和配置的角度对我国高中英语教材NSEFC进行研究分析,对于全球化背景下的英语文化教学理论和实践具有一定的现实意义。为实现多元文化教育,教材应在主要阅读材料中增加不足或没有的文化,以提高教师及学生对此类文化的重视程度,培养学生的跨文化交际意识,形成学生健全的情感、态度、价值观,为未来发展和终身学习奠定良好的基础以及更好地顺应全球化的发展趋势。

[1] 王寅.语义理论与语言教学[M].上海:上海外语教育出版社,2001.

[2] 朱丽佩.高中英语教学中的文化探索——以《全日制普通高级中学教科书 (必修)》为例[J].外语教学与研究,2010,(10):102-103.

[3] 曹群,孙玲.高中英语新教材中的文化倾向——课程社会学视角的研究与反思[J].美中教育评论,2006,(3):51-54.

[4] 李淑琼.多元文化理念与初中英语教材研究 [J].新课程研究,2010,(3):52-54.

[5] 李东.我国课程编制的文化性缺失——一种社会学视觉的反思与建构[J].教育发展研究,2005,(7):55-59.

[6] 曹霞.多元文化背景下的课程发展[D].广西师范大学硕士论文,2003.

[7] 普通高中英语课程标准 (实验)[S].北京:人民教育出版社,2003.

[8] 王菲.我国大学英语教材中的文化选择与配置——以两套大学英语《综合教程》为例 [J].西安外国语大学学报,2010,(2):101-104.

[9] 李丽生.英语的全球化与多样性 [J].云南师范大学学报,2005,(1):104-107.

[10] 罗递敏.从后现代主义课程观解读《普通高中课程标准实验教科书英语》[J].文学教育,2010,(10):77.

[11] 李强.多民族文化背景下的英语教学[J].云南民族学院学报 (哲学社会科学版),1998,(3):78-80.

[12] 普通高中英语课程标准 (实验)[S].北京:人民教育出版社,2003.

[13] Moran,P.R.Perspectives in Practice[M].Shanghai:Foreign Language Teaching and Research Press,2004.

[14] 张革承,张洪岩.英语全球化语境中的高中英语文化教学[J].课程·教材·教法,2007,(6):49-52.