甘肃省域居民自我刻板印象的实证研究

张海钟，安桂花

（1．兰州城市学院 教育学院，甘肃 兰州 730070；2．河西学院 教育系，甘肃 张掖 734000）

甘肃省域居民自我刻板印象的实证研究

张海钟1，安桂花2

（1．兰州城市学院 教育学院，甘肃 兰州 730070；2．河西学院 教育系，甘肃 张掖 734000）

采用石文典编制的“宁夏人印象调查表”中所包含的101个形容词测试了2610名甘肃省域的城乡居民,研究甘肃省域居民的自我刻板印象.结果发现：甘肃省域居民的自我刻板印象突出的表现为诚实、热情、正直、善良、纯朴、孝顺等；女性在热情、纯朴方面的得分高于男性，差异不显著；男女性别在正直、善良方面差异显著；受教育程度在直率、善良、纯朴方面差异显著；各年龄组在诚实、正直、节俭、踏实、善良方面的得分上差异显著.

省域居民；刻板印象；自我刻板印象

实验与社会认知心理研究专题

栏目主持人： 吴彦文（天水师范学院教育学院副教授，博士）

主持人语：自从1879年冯特在德国莱比锡大学创建了世界上第一个心理实验室，心理学逐渐从“玄学”神秘的怪圈中走了出来，它促使心理学成为一门独立的科学，也使人们逐渐接纳和认识了心理学这门学科.采用客观、科学的实证方法来研究心理现象，不仅能够收集和获得大量新的研究证据，也可避免对心理现象作空洞的理论探讨.

本专题共辑4篇文章：张海钟教授等人采用心理测量的方法研究了甘肃省域居民的自我刻板印象，对于全面认识甘肃省域居民提供了客观证据，也为区域文化心理学的发展以及地区之间的交流与合作提供了借鉴.吴彦文博士等人采用反应时实验探讨了和颜色词同音但在语义上没有联系的单字同音词能否像色词一样会对随后出现的颜色块产生无意识启动效应.结果发现，即使是在人的无意识状态下，与颜色词同音的非颜色词产生类似颜色信息的启动效应，该研究结果对Stroop效应的研究提供了新的实验证据.王春荣和王光荣教授等人从心理逆反理论出发，对西方心理学研究中的热点问题心理逆反现象进行了全面的综述，认为产生心理逆反的原因在于个体具体的行为自由受到限制而产生的一种厌恶性情绪反应.蒋彦妮和周爱保教授对当前社会心理学的热点问题情绪自我刻板化的最新研究进展、争论焦点等方面进行了全面的综述，认为情绪自我刻板化的现实意义在于管理群际情绪和改善群际关系，对我国学者进一步研究情绪自我刻板化问题提供了第一手资料.

刻板印象是指有关某一群体的特征及其原因的比较固定的观念或想法,是近年来社会心理学研究的热点课题之一.而刻板化的过程即当个体被纳入某一群体、具有该群体的成员身份时，其附随的刻板印象亦会被冠于此人身上，我们会采用与我们对该群体的看法及信念相一致的方式来知觉和对待此人，它是活化和使用刻板印象的过程.[1-2]然而，作为社会的成员，每一个人都隶属于特定的群体，我们关于自己所归属的群体的信念可能也会影响我们如何知觉和对待自己.学者们将人们自认为某群体的成员时，把伴随此种身份的刻板印象加诸于自己身上的过程称为自我刻板化.

Guimond等人的研究结果显示了文化与自我刻板化之间关系的复杂性.[3]因此，选取不同文化背景下的被试样本进行更多的跨文化比较研究，对文化与各类自我刻板化之间的关系作更深入的探讨和分析是非常必要的.本研究采用形容词表对甘肃省域的城乡居民进行研究，以了解甘肃省域居民的自我刻板印象，为区域文化心理学的发展和以及地区之间的交流与合作提供借鉴.

1 对象与方法

1.1 对象

在甘肃区域随机抽取2610名城乡居民进行调查.其中，农村1292人,占49.5%；城市1318人，占50.5%；男性1363人，占52.2%，女性1247人，占47.8%.25岁及25岁以下的767人，占29.4%，26～35岁的728人， 占27.9%，36～45岁的705人， 占27.0%，46～55岁的353人， 占13.5%，55岁以上的57人，占2.2%.受教育程度为文盲的4人，占0.2%，小学的84人，占3.2%，初中的789人，占30.2%，高中876人，占33.6%，大专以上的857人，占32.8%.

1.2 工具

采用石文典编制的“宁夏人印象调查表”中所包含的101个形容词，要求被试对调查表中的形容词按符合甘肃人的程度进行5点式评分，从最不符合到最符合分别评为1～5分.

1.3 测试过程

专业调查人员把量表带到城乡居民家中，由被试当场做，对于文化程度偏低的农民，由调查人员逐条宣读和解释.最后,采用SPSS 13.0软件进行统计分析.

2 结 果

2.1 甘肃省域居民居于前十位的自我刻板印象形容词排序

按照被试的评定结果，居于前十位的自我刻板印象形容词是诚实、勇敢、热情、正直、直率、节俭、踏实、善良、孝顺、纯朴，具体见表1.

表1 甘肃省居民居于前十位的自我刻板印象形容词排序

2.2 居民自我刻板印象排序的性别和城乡差异

通过调查发现，不同性别的居民自我刻板印象居于前十位的形容词大致相同，得分由高到低，男性分别为：诚实、热情、正直、善良、纯朴、孝顺、直率、勇敢、踏实、节俭.得分由高到低，女性分别为：诚实、热情、正直、善良、纯朴、孝顺、节俭、踏实、直率、健壮.城市居民自我刻板印象得分由高到低的形容词为：诚实、热情、正直、纯朴、孝顺、善良、踏实、直率、节俭、勇敢，农村居民自我刻板印象得分由高到低的形容词为：诚实、热情、正直、善良、孝顺、纯朴、节俭、直率、勇敢、仁爱.

2.3 前十位自我刻板印象形容词性别差异比较

居于前十位的自我刻板印象形容词中，男性在诚实、勇敢、正直、直率、节俭、踏实、善良、孝顺等方面的得分高于女性，但差异不显著（P＞0.05），女性在热情、纯朴方面的得分高于男性，差异不显著（P＞0.05），具体见表2.

表2 前十位自我刻板印象形容词的性别差异比较

2.4 前十位自我刻板印象形容词的城乡差异比较

在调查所得到的自我刻板印象前十位形容词中，城乡居民在诚实、勇敢、直率、节俭、踏实、孝顺、纯朴等方面的得分没有显著差异（P＞0.05）；在热情方面，农村的得分高于城市，但没有统计学上的显著差异；在正直方面，农村居民的得分明显高于城市居民的得分，且差异显著（P＜0.05）；在善良方面，农村居民的得分明显高于城市居民的得分，差异显著（P＜0.01），具体见表3.

表3 前十位自我刻板印象形容词的城乡差异比较

2.5 前十位自我刻板印象形容词的文化程度差异比较

在此次调查中，有文盲、小学、初中、高中及高中以上五种受教育程度不同的居民，受教育程度不同，他们在前十位自我刻板印象形容词上的得分也各不相同.随着受教育程度的提高，居民在直率方面的得分不断增加，文盲的得分最低，受教育程度为高中以上的居民得分最高，受教育程度在直率方面的得分上差异显著（P＜0.01）；在善良方面的得分上，受教育程度为小学的居民得分最高，其次为受教育程度为初中的居民，而文盲在这一方面的得分最低，受教育程度在善良方面的得分上差异显著（P＜0.05）；在纯朴方面的得分上，受教育程度越高，居民在这一方面的得分越高，受教育程度在纯朴方面的得分上差异显著（P＜0.05），具体见表4.

表4 前十位自我刻板印象形容词文化程度差异比较

2.6 前十位自我刻板印象形容词的年龄组差异比较

在此次调查中，我们将被试按年龄的不同划分为五组，分别为18～25岁组、26～35岁组，36～45岁组，46～55岁组，55岁以上组.年龄不同，居民在前十位自我刻板印象形容词上的得分也各不相同.各年龄组在诚实方面的得分差异显著（P＜0.001），55岁以上组的得分最高，其次为46～55岁组，而26～35岁组的得分最低；各年龄组在正直方面的得分差异显著（P＜0.001），年龄越大，得分越高；各年龄组在节俭方面的得分差异显著（P＜0.01），年龄越大，得分越高；各年龄组在踏实方面的得分差异显著（P＜0.001），55岁以上组的得分最高，其次为46～55岁组，而36～45岁组的得分最低；各年龄组在善良方面的得分差异显著（P＜0.05），年龄越大，得分越高，具体见表5.

表5 前十位自我刻板印象形容词年龄组差异比较

3 讨 论

3.1 甘肃省域居民自我刻板印象的内群体偏好

内群体偏好和外群体歧视是社会认同理论提出的概念.该理论认为个体通过社会分类，对自己的群体产生认同，并产生内群体偏好和外群体偏见，个体通过实现或维持积极的社会认同来提高自尊，积极的自尊来源于内群体与相关的外群体的有利比较.当社会认同受到威胁时个体会采用各种策略来提高自尊.[1]由调查结果得知，甘肃省域居民的自我刻板印象突出的表现为诚实、热情、正直、善良、纯朴、孝顺等，调查得到的前十位自我刻板印象的形容词都是正性的、积极的，说明内群体偏好的存在.

3.2 甘肃省域城乡居民的自我刻板印象

在调查所得到的自我刻板印象的前十个形容词中，农村居民在热情、正直、善良等方面明显高于城市居民的得分，说明改革开放以来，我国农民的经济地位和政治地位在逐渐获得了社会认同的同时，农民在群体中的影响力也越来越好，也说明甘肃省域城乡居民的自我刻板印象依然存在.

3.3 自我刻板印象的受教育程度和年龄组差异

通过此次调查发现，甘肃省域居民的文化程度越高，群体内的认同度越高，人们倾向于认为高文化水平的人更显得直率、善良、纯朴等.同时，居民普遍认为55岁以上组的人更诚实、正直、节俭、踏实、善良.说明55岁以上组的居民更具有亲和力，在群体中取得了更高的认同感.

3.4 自我刻板印象的影响因素

在现有的研究中，探讨自我刻板印象的实证研究较少，而对于影响自我刻板印象的因素，现有的研究主要涉及内群体特征和社会比较情境等情境因素，以及求同需要和求异需要等个体动机因素，并且个体的内群体认同水平对其中一些因素与自我刻板化之间的关系具有重要的调节效应.[4]

本研究主要探讨甘肃省域居民的自我刻板印象，结果证明甘肃省域居民在描述自己时，比较认同内群体的积极特征，这与Simon等人的实验研究结果相一致.由于样本分布、研究方法以及数据处理等方面的局限性，所以只能直观的研究居民的自我刻板印象特征，希望能为自我刻板印象的研究和发展作必要的补充.那么，甘肃省域的居民在描述自我刻板印象的特征时，其依据又是什么呢？是否受到无意识的内隐自动化的影响？这是我们下一步研究所必需解决的问题.

[1] 李锐,凌文辁.自我刻板化及其影响因素与效果[J].心理科学进展,2008,16(4)：623-630.

[2] 张海钟.中国城乡跨文化心理学刍议[J].心理科学,2005,28(5)：1235-1236.

[3] 姜永志,张海钟.中国区域性格刻板印象跨文化研究刍议[J].社科纵横,2009,24(10)：157-160.

[4] 张海钟.中国区域心理学与和谐社会建设[J].甘肃理论学刊,2008,(1)：98-100.

[5] 仇妙芹,应湘.城乡刻板印象激活的实验研究[J].广州大学学报(社会科学版),2008,7(6)：32-33.

G446

A

1671-1351（2011）02-0054-03

2011-01-20

张海钟（1963－），男，甘肃靖远人，兰州城市学院教育学院教授，西北师范大学教育学院硕士研究生导师.

国家社会科学基金西部项目“区域文化心理差异与和谐社会建设研究”（08XSH009）阶段性成果

〔责任编辑 王小风〕