浅谈语文教学中的德育渗透

　　《中学语文教学大纲》明确指出：“语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文学科的特点，在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养，使学生提高社会主义觉悟，初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染，潜移默化，循环往复，逐步加深。”因而语文教学一定要渗透思想品德教育，方能达到“教书育人”的目的。
　　从教十多年来，我一直在思索一个具有普遍意义的话题：语文教学应该如何适应《大纲》的要求，塑造学生健康健全而又完善的人格，实现人的全面发展?这些年来，我殚精竭虑，努力拼搏和求索，充分利用语文学科的人文特点和思想特点，在培养学生的文化素质、提高他们的文化品位的同时，着重引导他们学会独特的情感体验和思考，潜移默化地对他们进行德育渗透，帮助他们形成正确的人生观和世界观，取得了可喜的成绩。在《大纲》精神指导下，在语文教学实践的不断探索中，我总结出渗透德育的以下方法：
　　
　　一、导入法
　　
　　新课导入是教师谱写一篇优美的教学乐章的前奏，具有强大的感召力，它能吸引学生的注意力，唤醒学生的思维，启发学生的求知欲。教师若能抓住这一契机，利用感情迁移的心理规律，来强调道德情感教育，定能事半功倍。运用这种方法，首先要求教师深入文章境界，深刻感受、领会、理解作品的思想感情或艺术形象，然后运用语言的艺术手段，进行恰到好处的启发、点拨、讲解，有时配以必要的表情、手势、画面等，生动形象地把思想感情表达出来，把学生引入课文的境界，引起学生的共鸣，使之受到艺术感染。获得思想教育。例如讲授《向中国人脱帽致敬》一课时，教师通过讲述一件小事引入课文：在美国的一家高级餐厅的洗手台前，张贴着一张用汉语书写的醒目的标语“一张纸就够了”。试想，美国餐厅、中文标语，意味着什么?此时，同学们可能会触动情感，正襟危坐。难道中国人的素质如此低下?中国人的国际声誉如此不堪?不，绝不。中国人是骄傲的，中国人是能受到国际礼遇的。爱国之情油然而生，使学生受到强烈的情感感染。移情动心，潜移默化，是语文学科发挥德育功能的最大优势，这是其他学科所不及的。
　　
　　二、诵读法
　　
　　语文知识的学习和能力的培养与思想教育是统一的，相辅相成的，要因文解道，因道悟文。引导学生通过语言文字理解课文的思想内容，在理解思想内容的基础上加深对语言文字的理解。因此，必须重视诵读。在多次诵读中不断培养和提高学生的表达与阅读能力，并使学生从中受到作品的艺术感染，汲取更多的思想道德营养。中学语文课本中有很多抒情性强而又易懂的课文。如《大堰河——我的保姆》、《祖国啊，我亲爱的祖国》、《我爱这土地》等，教学时只需把课文的重点、难点稍加点拨，就可让学生进行表情诵读。因为对文章的深刻理解，不是教师讲出来的，而是学生在文章的多次诵读中逐渐感悟到的。“书读百遍，其义自见”就是这个道理，且有些文章所表达的思想感情是只可意会不可言传的，在多次诵读中自然会领会其意。叶圣陶先生说过：“叙事抒情的文章，最好还是要美读。就是把作品的感情在读的时候传达出来，这无非如孟子说的‘以意逆志’，设身处地，激昂之外还它个激昂，委婉之处还它个委婉……”。通过诵读，才能进入文境，“设身处地”才能使自己的心声与作者的心声产生共鸣，才能更好地欣赏作品的动人情结，领略人物的品格、风采，感受艺术珍品的完美形象，领会文章深蕴的思想意义。这是某些讲解所达不到的功效。例如讲授《祖国啊，我亲爱的祖国》一文时，教师稍加点拨后便让大家诵读。诗人以深沉悲痛的心情，委婉曲折的笔触，回溯了祖国数百年来贫困落后的历史，诗人用“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”等密集的意象概括出祖国长期处于贫困和落后的状态。通过朗读在把握住作者心境的同时，也加深了学生对祖国的感情，使学生的思想境界又上升了一个高度。
　　
　　三、挖掘法
　　
　　在备课时发掘课文中蕴含的思想内容，结合课堂教学进行德育渗透。思想品德教育不能变成附加的成分，而应从具体内容实际出发，挖掘课文本身所蕴含的思想教育意义。比如在教《灯》这篇课文时，怎样才能挖掘它本身具有的思想性呢?巴金的这篇《灯》写于抗战的相持阶段。国民党的卖国投降主义造成大半个中国的沦亡，无数人惨死在日寇的铁蹄之下，黑暗笼罩着大地。抗战能不能胜利?中国有没有前途?作者通过描写黑暗中的灯光回答了这个问题，而且进一步揭示出这种希望的存在，是由于人民之间的团结和帮助。只要充满信心，重新点燃心中的灯，就一定会不断向前，夺取胜利。我们如果在学习上碰到困难时，也能看到前面希望的灯的话，就能取得好成绩。教者只要准确地选取切入点，对学生进行恰当的渗透，效果是可佳的。
　　
　　四、讨论法
　　
　　对课文中提到的思想问题，特别是对学生认识上有分歧的思想政治问题，组织学生展开讨论，能集思广益，获得思想认识上的深化。例如在教授《陈奂生上城》一课时，对“中国老百姓身上是否仍然游荡着阿Q的幽灵”进行讨论，最后大家认识到：①改革开放初农民的物质生活水平有了很大的提高。②尽管农民物质生活水平提高了，但精神生活依然贫乏，在农村依然存在着种种陋习，只有克服这些陋习，生产力才能得到进一步发展。通过讨论，大家认识到不仅要抓物质文明，更要抓精神文明。只有精神文明上去了，我们的国家才会更加繁荣富强。又如《窗》一课，教师提问：“离窗远的病人为何在目睹病友病危时见死不救?”同学们展开激烈讨论后，得出结论缘于嫉妒，最后归结“嫉妒是把双刃剑，既伤人又害己”。在讨论过程中，对学生的德育教育可谓水到渠成。
　　
　　五、引申法
　　
　　利用某些相关的知识点作适当的思想性引申，对学生进行思想品德的教育。例如在教学《牡丹的拒绝》一文时，由牡丹的高贵进而引申到具有高尚品格的历史人物“不为五斗米折腰”的陶渊明、“留取丹心照汗青”的文天祥、“我以我血荐轩辕”的鲁迅等，进而引申到现实生活中的每一个人，劝诫同学们面对金钱、名利、爱情的诱惑时，应固守本分，学会拒绝，做“人中牡丹”。又如讲授《记王忠肃公翱事》一文时，我把王翱的清正廉洁、不徇私情的高尚美德与当今现实社会中的腐败者相对比，培养学生辨别善恶、美丑的能力。再如在讲授《廉颇蔺相如列传》一文时，引导学生正确认识诸如公平竞争与精诚合作、自信与见贤思齐、进取与功利等问题。让学生能够识别“社会现象”中的优劣、美丑，从而树立自我追求的优秀人格品质的偶像，并不断地逐步地塑造自我。
　　
　　六、随笔法
　　
　　写作是语文学科的一项重要任务，但很多同学一提到作文，就叫苦连天，唉声叹气，不知道该写什么好，空空洞洞。言之无物。出现这些现象，归根结底都是平时缺少观察和体会，对身边的人和事如过眼云烟，无动于衷。针对这种现象，我要求每个学生写日记式随笔，把自己在学习生活中受到的教育、启发、感受写在日记本上，以促进自己思想认识的提高。我启发他们：要多观察周围的生活，多留意身边的人和事。等到日记交上来以后，发现同学们写的内容因人而异：有写自己与家人产生矛盾的，有写同学打架斗殴的，有写集市抓小偷的等等。虽写内容多不相同，但有一个共同点：就是只叙述事情的经过。针对这一现象，我又及时对学生提出进一步要求：不仅叙事，而且还应对所叙事情谈点感受，发表看法。经过长期的训练，不仅同学们的写作水平提高了，而且在潜移默化中对他们进行了德育渗透，帮助教育学生识别真善美与假丑恶，树立正确的人生观和价值观。例如学生学习《祝福》一课后，认真写日记式随笔，认识到杀死祥林嫂的罪魁祸首不是鲁四爷，不是柳妈，而是万恶的封建社会，是封建礼教最终害死了祥林嫂。从而增加了对封建社会的憎恨，更加珍惜今日的幸福生活。写“随笔”的方法，不仅使学生受到思想道德教育，而且巩固了所学的语文知识，也提高了写作能力。
　　
　　　七、言传身教法
　　
　　　在教学中，把言传与身教结合起来。作为教师，如果说的是一套，做的是另一套，就会失信，这样的教师，即使能说出道理也不能说服学生。因此，我在教学中严格地按师德规范的要求去做，热爱学生，严于律己，严谨治学，积极工作，给学生树立好的榜样。我从教以来，从未缺过一次课，从未说过一次谎。要求学生不做的，自己坚决不做；要求学生做到的，自己首先做到。通过自己的言传身教，学生好的思想品德自然就形成了。
　　总而言之，在语文教学中进行思想品德的渗透问题虽比较复杂，操作起来有一定的困难，但语文教师只要有深厚的基本功、强烈的责任感和高尚的道德情操，进行德育教育就能收到良好的效果。学校教育的任务是“教书育人”，是为祖国培养德才兼备的四化建设人才。因而中学语文教学，不仅要教给学生语文知识，培养其语文能力，而且要对学生进行必要的思想道德教育，以提高他们的思想道德素质。我们应充分利用语文学科的人文性和思想性的特点，帮助学生形成一个健康而又完善的人格，促使他们早日成才。
　　
　　作者单位：四川省达州市职业高级