国际汉语教师的跨文化视野

　　随着中国经济实力的增强，国际汉语教育作为一项国策越来越受到了国家的重视。许多国际汉语教师走出国门，走进孔子学院，走进国外的大、中、小学的课堂。他们从中国文化的环境走进了异国文化中，被异域文化所包围。即使在中国从事的对外汉语教学，也是一个跨文化交际的小环境。如果没有一定的跨文化意识，依然按照中国文化的传统来教学，势必会引起跨文化交际的失误。如果国际汉语教师的跨文化交际能力欠缺，不但会影响到他们个人的生活，还可能会影响到他们的职业生涯，进而影响到国际汉语教育事业的蓬勃发展。因此，我们必须重视提高国际汉语教师的跨文化交际能力。
　　 一
　　语言是文化的载体，国际汉语教材中随处可见文化的身影。现在，无论是国内还是国外，大部分国际汉语教材都是中国人或外籍华人编写的。中国人的价值观、思维方式、词语的文化附加意义等会自觉不自觉地出现在他们所编写的教材中。这就不可避免外国学生在理解了所有的字面意思之后，还会出现不解或误解的现象。比如说“这个姑娘像荷花一样”，外国学生理解的一定是她很漂亮，很有可能不会理解到她“出污泥而不染”这层含义。读完《草原英雄小姐妹》①这篇课文，外国学生往往会提出：这两个小姑娘不是英雄，她们太傻了，她们为了几只羊险些丢了性命。某课文写高中生过生日时喝啤酒庆贺，外国学生会说“这些学生违法”。“荷花”涉及到词语的文化附加意义，不同的文化对植物的隐喻是不同的，这样也就使这些词有了不同的文化隐含意义。草原英雄小姐妹的故事涉及到中外价值观的差异——在中国文化中，我们提倡集体主义价值观；在群体取向的中国社会，国家的利益、集体的利益高于一切；所以，在草原英雄小姐妹看来，集体的羊是比自己的生命更重要，为了国家、为了集体而牺牲自己利益的人都是英雄。然而，大部分外国学生生活在个人主义盛行的社会，他们的文化更注重个人生命、个人利益。所以，在这些外国学生看来，这对小姐妹做的事难以理解。在美国，21岁是喝酒的法定年龄，21岁以前喝酒是违法的。可是，中国却没有这样的法律规定，这涉及到两个国家规范系统的不同。
　　反过来，有些外国人编写的国际汉语教材，也会体现他们的文化价值观。比如，他们常抱怨中国人不分Yes和No，看不出中国人是同意还是拒绝，什么事情都是研究研究再告诉你，可是实际却是永无消息。显然，他们是按照一般的西方人说话直截了当、不拐弯抹角的交际方式来评论中国人的拒绝。而事实上，这种方式正符合中国人讲面子，迂回、委婉的交际策略。
　　跨文化交际的问题，从国际汉语教学的第一课“问候”就会出现，并将一直伴随在学生学习的过程中。所有出现在国际汉语教材中的跨文化交际问题，教师都应及时发现，并给予充分的讲解，特别是那些在中国文化中我们熟视无睹、习焉不察，而在外国人看来又容易引起误会的问题。如果国际汉语教师没有一个跨文化的视野，他就可能不会意识到这些是跨文化交际中的雷区。正如Nelson Brooks所说的：如果我们在教语言的同时不教文化，那么我们就在教没有意义的符号，或者说被学生误读的符号。[1]如果国际汉语教师具有跨文化的视野，他就会给学生讲清不同文化间的差异，消除不了学生的误会和不解。国际汉语教师的跨文化视野可以起到双向沟通的桥梁作用：一方面要能够使自己和外国学生沟通，另一方面还可以引导外国学生了解中国的文化。所以说，国际汉语教师的跨文化视野在教材的讲解中是非常重要的。
　　 二
　　在给中国学生上课时，我们很多教师在授课前虽然设计了一个完整的授课大纲，但实际操作时，他们常常可以根据学生的接受情况决定讲授的深浅和快慢。而在给国外学生上课时，教师设计的教学大纲应该更具体，包括所讲内容、进度、和评分的标准等，交作业的时间也可能准确到几点几分。这是由中外思维方式的不同决定的：我们中国人偏向于具象思维，以经验为基础，是整体的、直觉的、摸着石头过河式的思维模式；而西方人则偏向于抽象思维，从具体到整体，这是一种解析式的思维方式。
　　对于教师这一角色，中外文化也有着不同的理解：在中国，自古以来就有尊师重教的传统，教师的地位是崇高的；而在西方国家，一直就有“老师也是服务员”“学生是上帝”的说法，教师的地位没有那么崇高。所以，在西方，教师的讲授和做法可以被质疑，甚至被否定。教师在讲课、提问时要格外小心，不要涉及到学生的隐私问题，而这些所谓的隐私问题大部分在中国都是不成问题的。另外，国际汉语教师在课堂上的动作、表情、着装都会形成跨文化交际的问题。比如，教师提问学生回答问题，学生回答不出来时，教师又叫了这个学生的名字，然后用右手食指在自己头的右上角画圈，这即是让学生再想一想的意思。可是，这种动作足以激怒很多国家的留学生，因为在这些国家，这个手势代表着“你是神经病”的意思。这些问题要求国际汉语教师在教学过程中要有一个跨文化的视野，意识到我们是在不同文化背景下从事教学活动，如果没有一个跨文化的视野，只以中国的教学作为参照系，就会产生课堂上跨文化的语用失误，进而产生跨文化交际的冲突，这势必会影响到我们的国际汉语教学工作。
　　三
　　在海外，国际汉语教师在日常生活中的跨文化视野也是非常重要的。如果把中国人的文化观搬到国外，他们同样会遇到很多问题，会引起跨文化交际的冲突。比如，你到别人家做客，早点到了别人家是要热心地帮助别人做些事，可是人家不但不感谢你，反而会让你等会儿再来。你的心里一定会觉得很别扭，可是这个国家却有做客晚来一会儿的习惯。另外，在银行，银行职员手中的前一业务还没办完，你就向她发问，通常会受到别人的批评；在公园，你拿着啤酒瓶喝酒，很可能会被罚款……这样的事情多了，你就会产生挫败感，觉得自己做什么都不对，这让你不愿和当地人接触，甚至产生了要回国的念头。这种文化冲击对教师的影响一定不会只局限于生活方面。
　　国际汉语教师在日常生活中与外国人的言语交际时，也可能因为语用的问题构成交际障碍。英国学者Jenny Thomas在她的《跨文化语用失误》（Cross-Cultural Pragmatic Failure）中指出：在言语交际中，说话人没能根据标准的语法编码模式去遣词造句，他最多被认为是“说得不好”，但没有按照语用原则来处理话语，他就会被认为“表现不好”，被认为是“不真诚的、存心欺骗的，或居心不良”。[2]美国学者Nessa Wolfson也指出：在跨文化交际中，本族人对于外族人在语音和语法方面的错误往往比较宽容；与此相比，违反说话规则被认为是不礼貌的，因为本族人不大可能认识到社会语言学的相对性。[3]
　　所以，国际汉语教师一定要有跨文化交际的视野，只有具有跨文化交际的视野，我们才会注意所在国文化和中国文化的对比，这样才能避免跨文化交际的冲突，做到理解、尊重、欣赏、学习所在国的文化，也只有这样，才能出色地完成国际汉语教学的任务。
　　
　　注释：
　　①1964年2月9日，11岁的龙梅和9岁的玉荣姐妹俩赶着生产队集体的羊群在草原上放牧。草原上的天气变化剧烈，一场罕见的特大暴风雪聚然来临，气温降至零下37度。羊群开始顺风狂奔。她俩完全有机会、有时间丢下羊群逃命，可她们牢记“羊是集体的财产，一只也不能丢”的教导，跟风雪搏斗了一天一夜。第二天早上她们被人发现，由于冻伤严重，姐妹俩都造成了终身残疾。她们用生命保护了集体的羊群，她们的事迹不仅在报纸上被宣传，而且被搬上舞台，搬上银幕，画成连环画，编入课本。她们成为了家喻户晓的“草原英雄小姐妹”。
　　
　　参考文献：
　　[1]Nelson Brooks. Culture in the classroom[C]. Culture Bo