遗产·遗嘱 一个向死而生的话题：遗产继承问题是个大熔炉

文/邓伟志 （社会学家）

遗产·遗嘱 一个向死而生的话题：遗产继承问题是个大熔炉

文/邓伟志 （社会学家）

编者按：

近日联合国《世界人口统计》指出，自2010年到2050年间，全球60岁以上人口比例将由11%上升到21.9%，中国将由12.3%上升到31.1%，上海则由22%上升到40.9%，这意味着中国尤其是上海，在未来40年里的老龄化增长程度十分惊人。上海社科院人口所的专家指出，目前关于老年问题的研究和探索，尚有许多空白。

受惠于改革开放，如今中国老年人的收入和储蓄已有显著增加。根据中国老龄科学研究中心调查，我国当前城市老年60-65岁的人群中有45%的还在业，老年人群经济能力较以往有所提升，2010年老年人口消费规模预计将超过1.4万亿元。在探讨建立完善养老体系的同时，老年朋友如何在暮年自主处理好身后的遗产、维护家庭与社会的和谐，彰显出一个民族老年群体的集体智慧。本期策划通过社会各界的相关探讨和建议，希望能为各位读者特别是老年朋友提供一些有益的思路和帮助。

遗产继承的问题从来都是人们街谈巷议的热门话题，也是家庭内部矛盾的聚焦点。本来家庭关系尚能凑合着过得去，可是遗产继承问题一出来，矛盾便陡然升级。因此，讨论如何处理遗产继承问题是有益于家庭和睦、社会和谐的。

人有了私产，到逝世时必然有遗产。遗产，用法律语言说，是指公民死亡时遗留的个人合法财产。这个“合法财产”包括：（1）公民的合法收入；（2）公民的房屋、储蓄和生活用品；（3）公民的林木、牲畜、家禽；（4）公民的文物、图书资料；（5）法律允许的公民所有的生产资料；（6）公民的著作权、专利权中的财产权利；（7）公民的其他合法财产。这第（7）项中的“其他”，是指有价证券和履行标的为财物的债权等。

有遗产必然带出来一个继承问题。遗产上的认定固然有难度，最难的是出在“继承”二字上。

谁来继承？按《中华人民共和国继承法》，继承有多种方式：有按血缘关系进行法定继承的，有按遗嘱指定继承人来继承的。这其中有法定继承人自动放弃继承权的，更有按遗嘱把个人的合法财产全部献给社会的。

毛病往往出在前两种方式上，或者是出在前两种方式的交叉上。

配偶、子女、父母以及兄弟姐妹、祖父母、外祖父母，甚至包括继父母、领养的子女都有权继承。他们之间虽有顺序之别，但都是法定继承人。看起来顺序清晰，实际上错综复杂。就拿子女来说，亲生的不见得有领养的孝顺。在亲生的子女当中，老大说老二不孝，老二说老大不孝；老三说老四已经分到过，老四说老三以前分到的比自己所分到的多。互不相让，争持不下，变手足之情为对抗性矛盾。究其原因，说得雅一点是利益在起作用，说得重一点是拜金主义在作祟。拜金主义是离间亲情的腐蚀剂。人活在世上，不能过于计较钱。亲情是无形资产，亲情重于金钱。

拜金有的是为贫困所迫，有的并不是。对拜金主义者来说，即使进入“宇宙五百强”，还是要抢遗产的。打掉拜金主义是解决遗产继承问题的首要一环。

人是有差异的，有拜金主义者，也有非拜金主义者，有自私自利的，也有大公无私的。有句名言正在成为富人的共识，那就是：“人在死的时候还拥有一大笔财富是可耻的。”换句话说，人在活着的时候就要把自己积累的财富献给社会。社会以人为本，人以社会为本。积累的财富很多，一方面说明自己向社会索取的本领大，另一方面也说明社会为自己积累财富创造了条件。人无不是社会的人。时势造英雄。社会造就能人。能人应回报社会。咱百姓常说的“生不带来，死不带去”，是很深的人生哲理。“癞痢头的儿子也是自己的好”，是封建社会留给后人的不正当“遗产”。在封建社会，这种观念也许适应当时的经济基础，可是在今天就转化为陈腐的、落后的，甚至是倒退的观念了。问题是现在有些权势人物还在兜售“老子英雄儿好汉”那一套，这也会助长富人搞“老子发财儿有钱”，从而搅乱了共和国的遗产继承制。新中国成立60年了，早该把封建血统论扔到太平洋里去了。

——以上是对长者而言。

对继承者来说，也有个风格问题。年轻人如果在老人在世时就“啃老”，在老人离世时必然争遗产。一直拄拐杖走路的人，离开了拐杖不会走路。这是很可怕的。如今在世界上流行的是：年满18岁以后，就自立、自强，父母再有钱也不向父母伸手。在许多国家已经形成一种强大的氛围：谁过了18岁还向爹娘伸手，那是可耻的行为。上大学没钱，宁可自己贷款，毕业后归还，也决不向长辈开口要钱。这样的孩子大了有出息，大了有创造。反之，从小养成依赖性，大了就容易当寄生虫，在老人逝世后便找出各种理由争遗产。

因此，遗产继承制是个大熔炉、大学校，也是对人的素质高低的大考验。一切有自信、有出息的人都要准备迎接这个大考验，过好这个坎。■