建筑规划与中国人的环境观

英国学者李约瑟博士指出:“在希腊人和印度发展机械原子论的时候,中国人则发展了有机的宇宙哲学。”中国风水学也称易学堪舆学,它在"堪天道,舆地道"中是遵循易学思辩的。

“天人合一”的观念,长期影响着人们的意识形态和生活方式,造成了我们民族崇尚自然的风尚。阴阳风水观念便是从这里引申出来的。它也是对中国人理想环境观的总结和发展。在中国数千年营造住宅,宫殿,寺庙和陵墓的演变中,为了选择好风水,要观察地理环境的空间形象,四季的变化,以及日月星辰的运动规律等,并依据空间和时间的关系,选择最有利的地理时空位置。正如西方学者所评价的那样:风水实际是地理学,气象学,生态学,景观学,规划学和建筑学的一种综合的自然科学。

我国人民对居住环境有着独特的见解和要求。在文学和绘画作品中,保留了许多对理想环境的描述。这里面尽管有一定的臆想成分,但它们必然是在实际原形的基础上进而加工而成的。当这些想象变为一种观念后,又会对选择实际的居住环境产生影响,可以说两者是相互依存,相互作用的。《诗经》中,小雅一章里有一首颂诗——斯干。开始两句,作者便描写王宫所在的环境:"秩秩斯干,幽幽南山,"描述出靠近涧水,面对青山的建筑配置,显示了古代匠师在选择建筑位置时对水源和景观方面的注重。中国的审美观是浪漫的,崇尚自然的。"卷帘唯白水,隐几亦青山"表现了网罗天地,饮吸山川的空间意识和胸怀,与自然结合的思想创造了优美的文学传统,也塑造出"文人"的生活方式,而这种"文人"的生活方式逐渐成为我们典型的生活方式,恬淡抒情产生了另一种生活意境。在居住形态上,表现为住宅与庭园的融合;在建筑选址时,多喜欢与山水林木相接近,所谓"居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。"晋代陶渊明在《桃花源记》中描绘了一种理想的居住环境:"林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入,初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然……"这里描写的居住环境是由群山围合的要塞型,一种出入口很小,利于防卫的形态。唐孟浩然在《过故人庄》一诗中,也展示了一派村落环境:"绿树村边合,青山郭外斜。"写出了自然环境对村落的保护性及村落的对景景观。此外,历史上的许多绘画作品也都表现出聚落建筑周围的环境特征:前临水面,周围有山林围合,可以说,风水观念与这些绘画,文字作品中所描绘的环境形态是相关的,是在更高层次上对环境选择的一种理论总结和概括。

郭璞在《葬经》一文中形容四神的神态:"玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。"一般位置为"左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。"四神的方向主要依据主体地形的形势来判断。以台湾恒春县城选址为例,首先考察城址与周围环境的关系并找出相应的四神代表:"三台山,在县城东北一里,为县城主山......即县城之玄武也;""龙銮山,在县城南六里,堪舆为县城青龙居左";虎头山,在县城北七里,堪舆为县城白虎居右";"西屏山,在县城西南五里,正居县前,如一字平案......为城朱雀。"除了以上四山之外,为了照顾县城西北方向的风水,还将位于车城海边的龟山,指定为屏障。"龟山,......县城四放,乾兑为,得以屏障之。建城时还将猴洞围进城的西部,做为城的主山或坐山.这种围进城内的小山又被看成是将周围龙脉引入城内的证明,实际起到一种内聚中心的标志作用。

从村落的选址中也可以看这种风水观念的影响。如安徽省西堤村,据明代嘉靖刻本的《新安民族志》记载:《西递村》"罗峰高其前,阳尖障其后,石狮盘其北,天马霭其南,中有二水,环绕不之东而之西......"。

在传统的村落中,人与环境的作用一般通过住宅这个中间环节加以联系,民间习俗约定:环境的好坏决定住宅的吉凶,而住宅的吉凶又关系到人的身心健康及命运。因此,住宅环境的选择具有重要意义。

对民间建宅影响很大的风水著作《阳宅十书•宅外形第一》提出理想的住宅环境"凡宅左有流水谓之青龙;右为长道,谓之白虎;前有污池,谓之朱雀;后有丘陵,谓之玄武;为最贵地。"现实生活中有许多这方面的例子。对于农村居民而言,养殖用的水池,丘陵上的竹木,洗涤用的流水,方便的交通都具有实际的生产生活价值。这种理想的住宅环境不正是对生活需要的理论升华吗!

中国古代缺乏系统的城市规划理论,实际担负这方面责任的是完善的政治,建设制度和风水,阴阳五行,观念的结合。风水等民间习俗作为一种潜在的文化背景,对城市,村落和住宅选址都产生了巨大影响,保证了聚落与自然环境结成有机整体。总结研究这些观念思想,可以帮助我们深入探讨城市,村落,建筑与环境的密切关系,全面了解产生中国聚落构成的源泉思想。相信会对传统城市,村落的合理保护和改造提供一些启发。

[1]李约瑟•中国科学技术史.第3卷第337页

[2]Werner Blaser,Courtyard House in China Tradition and Present

[3]李泽厚、刘纲记•中国美学史.一卷第484页.

[4]《周易•乾卦》

[5]刘敦桢•中国古代建筑史.第32页

[6]聂梦霞•新加坡的庙宇建筑,世界建筑.1986年,第3期

[7]沈葆桢•《福建台湾奏折》(同治十三年)引自《台湾银行汇刑》

[8]唐寰澄•中国古代桥梁.

[9]屠继善•恒春县志.光绪二十年