从工业化社会向信息化社会转型中看人类体育形态的演变与发展

江 亮 向 丹 胡建忠

(1.湖南衡阳师范学院体育系,湖南衡阳 421008;2.湖南衡阳师范学院中文系,湖南衡阳 421008)

从工业化社会向信息化社会转型中看人类体育形态的演变与发展

江 亮1向 丹2胡建忠1

(1.湖南衡阳师范学院体育系,湖南衡阳 421008;2.湖南衡阳师范学院中文系,湖南衡阳 421008)

运用历史的眼光分析从传统农业社会向现代工业社会的转变中人类体育形态演变的规律,进而运用发展的眼光预测从现代工业社会向信息社会转型中人类体育形态发展的趋势,运用归纳、演绎和假说的方法对人类体育形态作出具有一定理论依据的探索。

工业社会;信息社会;体育形态;演变与发展

1 前言

美国著名未来学家阿尔文·托夫勒在《未来的冲击》、《第三次浪潮》及《权力转移》中对未来社会作出了相应科学的预测。他认为在第三次浪潮(信息文明)的冲击下,国家的职能、地位及社会与人的生产方式、生产性质、工作、价值取向将会发生巨烈的改变。信息文明将覆盖机械文明,新文明的产生必然伴随社会与人生活方式的巨变。体育具有明显的社会性、时代性的特点,在文明变动之际,采用多学科知识对体育相关形态作出具有一定理论依据的探讨具有一定的时代意义。

2 生产方式的转变将导致电子竞技类和电子游戏类体育运动大规模产生

表1 从工业化社会到信息化社会生产力三要素的演进情况

从表1中可以看出在信息社会中人类的生产方式将发生根本性的变革,人类生产将围绕着信息收发、存储、信息传递、信息开发和信息运用。经济增长将从劳动数量型→资源占有型、资本投入→知识信息为主的阶段。目前,发达国家经济增长的实际分析表明,知识信息与科技进步对经济增长的贡献率达到了50%甚至更高的比重,信息产业已成为国民经济的支柱产业。我国“九五”与“十五”期间,信息产业都以3倍于国民经济的增长速度,市场规模已达到2万亿元。[1]目前西方部分发达国家已经进入信息化社会,而发展中国家如我国正在赶超工业化,走工业化与信息化并进,以信息化促工业化的路子。在信息社会中,人们的工作、学习、生活、娱乐都将紧紧围绕以电子信息为中心。因此,一场以电子信息为基础的体育革命也在悄然进行。

从电子竞技运动在世界开展的情况看,这个项目是受大众喜爱的,在一些国家和地区已成为最有成长性的项目之一。[2]世界上韩国、美国和法国为代表举办的世界三大电子赛事已经越来越受到世界各国的关注。有的比赛,参赛的国家与地区已经达到百个之多。电子竞技的产业,在某些国家已经形成巨大的产业规模,并且在国民一中占有重要地位。比如在韩国,电子竞技已经成为信息时代最受欢迎的运动之一,电子竞技成为韩国最新科技,其产业规模已经赶上并超过了汽车工业。电子竞技是信息时代来临的象征,它是青少年未来学习、工作的一个基础,作为一项体育运动,它能很好地提高参与者的思维能力、反应能力、团队精神、自制能力、协调能力,更能培养参与者对现代信息社会的适应能力,通过赛事的举办,亦能培养青少年为国争光的荣誉感和责任感。为了适应电子运动的发展,国家体育总局再2003年将电子竞技体育运动设为我国正式开展的第99个体育项目。在2005年5月SWAN战队以全胜战绩获得CPL世界巡回赛西班牙站女子组冠军;11月,SKY在所有电竞爱好者的注视下为中国夺得金牌身披五星红旗的瞬间;12月,WNV在石景山篮球馆击败韩国人捧起奖杯的刹那;我们体会了这个新兴运动项目给我们带来的巨大魅力。阿尔文·托夫勒在《第三次浪潮》中预测未来社会信息文明将覆盖机械文明,生产方式的巨变将引领生活领域个方面的变化,而体育与生活紧密相连,并为特定时期生产服务,因而相应的在未来信息化社会中电子竞技类、电子游戏类体育活动也将大规模产生。

3 生活方式与作息时间的改变是家庭体育诞生的源头

家庭是社会构成最基本的生活细胞,从传统的农业社会到现代的工业社会再到未来的信息化社会,家庭将经历一系列的嬗变与发展变化。在第三次浪潮冲击下,信息文明将覆盖机械文明,人类生活方式将发生彻底的改变,那么家庭生活及家庭体育运动将有那些新的变化?本文从劳动方式和作息时间两方面进行论证。

从表2中可以看出,信息社会为工作者在家庭中工作提供了一个较好的结合点。首先,信息社会主要从事的是信息的收集、加工与运用,工作者只要在具有计算机与终端的任何地点都能正常工作,这为在家庭中工作提供了可能。其次,计算机性能提高与其价格下降之比是所有商品里面最快的,在40年间计算机的性能价格比提高了一百多万倍[3],计算机在家庭中普及与运用已是必然趋势。一些进入后工业社会国家,如美国在家工作已逐渐成为一种趋势。根据《华尔街日报》的报道,该报指出:“许多公司都让员工在家中工作。”在家中工作,使家人团聚的时间增多,且工作时间可以自由支配。这样,为家庭抽出更多的时间在一起进行体育健身、休闲、娱乐提供了良好的土壤。体育作为培育人自身价值和促进人全面发展的重要手段,它是社会进步与人发展自身需求。在工业社会向信息社会的进程中,家庭的体育机能也将日渐突显出来。随着弹性工作时间、定期轮休假等相关工作制度的到来,家庭体育运动将逐步取代分散的个人体育锻炼。

表2 工业社会、信息社会劳动方式与生活方式比较

3 现代化的步伐加快了城市社区体育与农村体育的发展

图1 城市社区体育发展结构图

钱钠里等经济学家认为,工业化与城市化之间有着高度相关的关系:随着经济发展和人们收入增加,工业化导致产业结构升级,同时带动城市化水平提升。工业化是城市化的根本动力,二者相关系数高达0.997,而城市的聚焦效应反过来又会促进工业化的发展。[4]为了提高城市形象、实现优化管理和高效率使用城市综合资源,城市必须进行整体规划、统一布局与建设。这样城市被划分为各个社区,社区成为人们工作、学习、生活与娱乐的主要场所。在工业社会向信息社会转型中,由于劳动对象(信息)、劳动工具(计算机)及劳动者(知识、智能)的改变,人们住所逐渐固定下来,人们也有了更多自由支配的时间,而社区为人余暇时间提供了很好的活动场所。同时政府对社区建设的高度支持与大量的经济投入,再加上城市精神文明风貌建设需求和人们巨大的体育需求,城市社区体育蓬勃发展是一种必然趋势。

先进的工业化与信息化生产将带动传统农村与农业产业结构的升级,农村与农业产业结构的升级又反过来促进工业社会与信息社会的发展。目前,世界各国对农业高度重视,颁布了大量的法规政策稳定农业生产。同时,给予政策上的倾斜与经济扶植政策帮助农村实现现代化生产的转变。一旦农业实现生产方式转变之后,农村精神文明建设与农民体育健身娱乐需求也将活跃起来。

图2 农村体育发展结构图

5 社会文明的进程促使弱势体育群体体育运动兴起

马克思在《论犹太人问题》中说:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”体育运动作为一种实践活动,它的文化价值就在于人自身的价值,即人全面、自由、和谐地发展是人的身心完美展开和全面实现,是个体人格和社会人格的和谐与统一。[5]体育不仅是人类生物能量的开发与释放,从根本上说,体育是通过人和为了人而对人的本质的真正占有过程,是人向自身,向社会的人的“复归过程”。

15-17世纪,西方的文艺复兴,宗教改革与启蒙运动是弱势体育群体体育兴起的起点。文艺复兴时期,人文主义者歌颂世俗,放眼现实世界,相信人的力量,主张以人为中心,反对以神为中心,提出“人本论”,强调尊重人与塑造人,以人的全面发展为宗旨。“人皆有用”口号的提出,不仅使普通人的权力得到尊重,也使人们用新的人道主义目光审视残疾人、女性及社会底层等弱势群体。这是人类对弱势群体认识的一种突破,奠定了弱势群体有权分享教育的思想基础。这个时期,一些重要的哲学家和思想家作出了重要贡献。如英国教育家洛克提出“健康的精神寓于健康的身体”,重视人的全面发展。法国思想家卢梭提出了“天赋人权”的口号,并提出了“社会契约论”,认为人与人之间是自由、平等的,每个人除了年龄、体力、生理上存在差别外,不存在任何不平等。这些先进的文化思想为弱势群体体育的发展扫清了思想的障碍。18世纪法国的妇女解放运动,改变了男人走向社会——属于群体,女人滞守家庭——属于男人,这个男人和女人都默认的“契约”,使女人开始向人回归。马克思指出:“每个了解一点历史的人也知道,没有妇女的酵素不可能有伟大的社会变革,社会的进步可以用女性的地位来精确地衡量。“两百多年的妇女解放史证明了这一论断。正是基于人类文明的进程,平民大众、残疾人及妇女等弱势群体体育运动才得以发展起来。进入20世纪以来,国际社会对弱势体育群体的利益更加关注,弱势群体的体育运动也更加蓬勃发展,与竞技体育运动相对的大众体育一跃成为第二奥林匹克运动。

在妇女体育运动方面,20世纪60年代以来,在马克思主义和新左派思想的影响下,强调性别“差异和独特性”的新女性主义的产生,开始发展一种新的、为女性专有的、建立在女性心理体验上的语言、法律、哲学和神话,从价值层面上谋求妇女解放。当代女性解放理论已经进入生态女性主义时期,开始追求两性间水乳交融的精神,提倡“双性共体”的社会理想,女性不但要谋求体育的权力,更要构建起以女性价值、经验、体验为主的体育文化,体育运动只有将占有51%人口的女性纳入自身,它才是完整的和谐的人类体育运动。正如1994年《布赖顿妇女与体育宣言》中指出:“女性的经验、价值和态度能丰富和发展体育运动”。文明的进程使人类具有更深远、更全面洞见事物的能力,也提出构建整体和谐社会和谋求个体全面发展的更高要求,作为后发优势的弱势群体的体育运动在文明进程之际将会加速发展。

6 追求“美”与“尊严”的理念将使竞技体育运动长盛不衰

现代奥林匹克运动的倡导人、法国教育家顾拜旦曾将体育的文化价值概括为两个词:美与尊严[6]。他说“任何一个研究古代奥运会的都会发现其深远的影响在于两个基本因素:美与尊严。早在先秦时代,我国著名哲学家庄子就科技对人的异化进行了深入的思考。他在《庄子·天地》篇中讲到:“有机械者,必有机事;有机事者,必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。”从这个观点出发,他十分推崇“庖丁解牛”、“吕梁丈夫蹈水”、“津人操舟若神”等工匠、手艺人、船夫、游泳能手一类巧夺天工的精湛技艺,认为他们“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”。在这里,“技艺”体现了一种“创造的自由”,达到一种审美的愉悦、审美的感受。[7]符合了技艺的最高境界“道”。庖丁从解牛中得到快乐,并不是因为可以得到工钱和奖赏,也不是因为可以吃到牛肉,而是因为获得了创造的自由,它是一种超越实用功利的精神享受。这种精神愉悦、精神享受,实质上就是审美的愉悦、审美的享受。在中国传统文化里,高超的技艺出神入化、炉火纯青,其目的就是为了达到一个高深的“境界”,在这个境界里,人才能真正获得自由。就如海德格尔所说“心境越是自由,越能得到美的享受”。[8]在各种技艺的追求里,技术并没有片面化为一种目的工具,而是一种全身心的修养。可以说,在中国古代,道、技艺、自由 、美是同一的,他们都起着一种“揭示”作用。一方面使世界向人类敞开,另一方面把人的精神和本质凸现出来,在这种揭示的过程中使人的精神得到真正的“自由”,而这种“自由”正是人类生命意义之所在。

古希腊是西方文明和现代竞技体育的发源地。在古希腊,最高的人文精神是“自由”,自由的人被认为是完美的人。在西方,自由与美又是统一的,席勒在《美育书简》中提到“事物的被我们称之为美的那种特征与自由的现象是统一的”[9]。可以看到,无论东方还是西方,“自由与美”始终是人类追求的一个崇高目标。那么,体育如何融入到这个文化内涵里去呢?现代奥林匹克运动创始人顾拜旦先生早在一百年以前就看到了这一点,他指出,要使奥运会成为一个最高的文化活动,只有与艺术和科学合作才能成功。艺术恢复了人的自由创作和美的表达,科学为自由、美的艺术创作提供物质保障,在这里,科学、人、体育三者得到统一和协调。在艺术体育中,“更高、更快、更强”这种量化的标准不再是评价竞技者唯一的尺度,而更多的是考虑竞技者在技艺中达到“人艺合一”的自由状态,在技艺展现中对体育崇高精神的执着追求,在技艺中给观众带来美的愉悦、享受与震撼。这种“美”也不单单是成功的竞技者给观众带来的,竭尽全力之后的失败同样会给观众留下心灵的震撼。在艺术体育的竞技中,政治权利、肤色、国籍、金钱等功利意识将退居次要地位,它是竞技者之间的技艺的切磋,其目的是通过交流达到互相提高,进而创造优秀的体育文化。崇高的理念与优秀的文化价值将使竞技体育长盛不衰。

[1][3]陶君道.工业化与中国经济[M].北京:中国金融出版社,2007,1.

[2][4]卢元镇.体育社会学[M].北京:北京体育大学出版社,2001,6.

[5]阿尔文·托夫勒,第三浪潮[M].北京:中信出版社,2006,6.

[6]叶朗.中国美学史大纲[M].上海:上海人民出版社,1999,6.

[7]汝信,王德胜.中国美学[M].商务印书馆,2004,1.

[8][9]阿尔文·托夫勒.未来的冲击[M].北京:中信出版社,2006,7.

The Evolution and Development of Human Sports Patterns from the View of Industrialization Society Shifting to Information Society

Jiang Liang1,Xiang Dan2,Hu Jianzhong1

(1.P.E.Department,Hengyang Normal University,Hengyang,421008,Hunan,China;2.Chinese Litterature,Hengyang Normal University,Hengyang,421008,Hunan,China)

This paper analyzes the evolution law from agricultural society to industrialization society by the view of historic eye ,then forsees the future development of human sports patterns from industrialization society to information societyby the view of development eye. probing the human sports patterns by the method of induction ,deduction and hypothesis.

industrialization society;information society;human sports patterns;shifting;the evolution and development

G80-05

A

1672-1365(2010)02-0018-03

2009-10-22;

2009-11-16

江亮(1976-),男,安徽黄山人,硕士,讲师,研究方向:体育人文社会学及排球教学理论与方法。