释永信：我心中的少林

2010-11-07释永信

博客天下 2010年17期

关键词：方丈少林寺少林

文/释永信

释永信：我心中的少林

文/释永信

揭秘少林寺为何“商业化”

“说少林寺商业味太浓了，好像一点都不为过。对此，我的态度一直很坦然。”

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嵩山少林寺景区已经成为河南旅游业的“第一品牌”，去年12月，登封市确定斥资1亿成立“港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司”，并称2011年可能作为营利公司上市。对此，少林寺方面的人员包括释永信都被蒙在了鼓里。近日，饱受争议的少林方丈释永信出版自传《我心中的少林》，揭秘少林寺为何走向“商业化”，并对媒体表态：“少林寺不会上市，涉及少林寺原则的事情我不会让步。”

我出生在皖北农村，当地说书的很多，说书人经常会说到出家人的生活，我就想，长大了能不能也去出家，像说书人说的那样，过着惬意的生活，云来雾去，像神仙一般。

1981年我16岁，过完年之后趁着家人外出的时候，拿了点钱，拿了几件衣服就直奔少林寺。

当年的少林寺，刚经历十年浩劫，佛堂破败，僧众离散，香火几乎断绝。20多个僧人，再加28亩薄地，连口粮都不够吃，早晚两顿玉米糊糊，仅中午一顿馒头，且限每人两个。许多人以为我当年出家是为了能吃饱饭，其实，当时寺院的生活，比起安徽老家差远了，更与我心目中的寺院形象相去甚远，但即便如此，我总能感觉到，少林寺的灵气还在。

在皈依仪式上，行正大和尚正式收我为徒，赐法号“永信”。多少年后我才知道，当时师父能同意我出家，并收我为徒，承担了很大的风险。“文革”后，宗教政策尚未恢复，僧人平时连僧衣都不能穿，还能收徒弟吗？

那时，因为宗教政策不是很明朗，“左”的思想还比较盛行，我跟着老方丈多次被叫去谈话，甚至还被村里个别有势力的人要挟，扬言要把我们法办、拘留。一个双目失明的老和尚，带着我这个十七八岁的小和尚，为落实宗教政策，要求少林寺僧人自主管庙，一次又一次去北京上访。

1951年到1987年，少林寺最困难的几十年，是行正方丈带领着大家度过的。当时寺院经济困难，方丈去登封县城，三角五分钱的车票也舍不得花，一大早爬上少林寺周边拉水泥、拉砖的货车上路。到了出差地，我们经常睡澡堂子，去晚了，连澡堂子都住不上，就直接在火车站的躺椅上睡。

当年，北京的中国佛协对面有家澡堂子，连洗澡加睡觉总共才一块钱，师父去北京，都是住在那里，连澡堂子的工作人员都和我师父熟悉了。1985年，少林寺有了门票收入，没想到老方丈还是要去找澡堂子，为了能让师父去住旅馆，我只好对师父说那家澡堂子已经拆了，师父这才开始去住旅馆，而那时少林寺每年已经有十几万的收入了。

为了少林寺的恢复和发展，师父他什么都不怕。寺庙里的老人说，当年有人要把塔林炸掉，他第一个站出来，大声说道：“若要炸塔林，先把我炸了。”结果，把对方吓跑了。谁能想象，少林寺的壁画、经书、佛像、塔林，都是双目几近失明的老方丈拼了命保护下来的？没有他，少林寺的历史可能就会断代。

师父不仅教我怎样吃苦，怎样做人，他的一举一动更让我感悟到，唯有发展，才有地位，才有影响，才配得上少林寺这个佛教圣地、禅宗祖庭的称号。我今天所做的一切，都是为了实现师父的遗愿。

一部电影《少林寺》，引起了全世界的轰动，从而拉开了少林寺再次中兴的序幕。

电影问世后，许许多多少年慕名来到少林寺，但他们看到的却是一座破旧的庙宇和二三十个和尚。

这个时候我们就感到，电影能带来人气，但要使人气持续下去，还必须依赖于少林寺自身的发展，我们把这称作“后《少林寺》时代”。

电影问世后的少林寺，不但破旧，还添加了杂乱，游人的增多，吸引了无数的小商小贩。当时，在这个狭窄的小山沟里，竟然有30多家武校，两个行政村，多个政府单位，数不清的商铺，两万多人，而少林寺的常住院里不到100个僧人。我担心，如果少林寺在嵩山的空间没有了，那么少林寺在中国、在世界的空间也将会失去，天长日久，谁还愿意到你这个又脏又乱的地方来？

当时我心里想，不是让少林寺搬出去，就是请当地群众搬出去。从历史传承的角度，少林寺留在原地更有利于发展。但这样大的拆迁工程，涉及到这么多人的切身利益的事，真是难上加难。我先前对动迁多少有一定的思想准备，但没想到来势凶猛。眼前利益受冲击时，哪怕是我帮过的人，甚至救过的人，最后都反目为仇了。

好多人在旁边看笑话，看少林寺被人围攻，看我被人取笑，压力可想而知。十几个国家的媒体都过来采访，把事情炒得沸沸扬扬，我一面处理拆迁的事情，一面还要接受媒体的逼问，几乎是两面作难。

尽管如此，每天看到来自各地的游人们充满希望又感到失望的神情，我又找到了动力。

这些年来，寺院积极争取地方政府支持，进一步落实宗教政策；慢慢修建破旧的庙宇，以恢复禅宗祖庭的气势；挖掘、整理、出版少林武术典籍；坚持坐禅、考功、打禅七，定期举办机锋辩禅；成立了少林寺拳法研究机构和少林武僧团；自1990年开始，我们跨出国门，走过了六七十个国家（和地区），还设立了几十个少林寺的海外中心；少林功夫向联合国申报世界人类文化遗产……

随着少林寺影响力的扩大，精明的商人们看到了“少林”两个字背后蕴藏的无限商机。于是，在世界范围内抢注少林商标的事情接连发生。2002年4月，我收到一份意外的礼物，是日本商标事务所的一名负责人送给我的，一份日本国内注册“少林”、“少林寺”、“少林拳”、“世界少林寺”等272项相关商标的报告。这名负责人善意地提醒道：你们再不行动，这个世界都快搞不明白谁才是正宗的少林寺、少林文化继承人了。

有一年我们出席海外演出，当场就有人要求先向他们申请许可，因为他们注册了少林寺商标。少林寺历经1500年的传承，我在日本、韩国以及世界各地，不能堂堂正正合法地用“少林寺”三个字，这几乎是难以相信的事情。我说：“作为传承人，如果失去对它的控制，少林文化的气脉就会中断。对人类文化来讲，这将是无可挽回的损失。”

这些年，少林寺几乎成了棵摇钱树，谁都想拿去摇一摇。2004年前，寺庙门前成了一条商业街，街上假的“少林秘方”，冒名的“少林武僧”满天飞。1993年10月，漯河市某食品厂在电视台公然打出了“少林牌”火腿肠的广告。出于无奈，我们只得提起诉讼，这场官司一打两年，最终以少林寺胜诉告终。

但类似这样侵害少林寺名誉权的案例太多了，我们决定来个主动注册。意想不到的是，按照我国当时的法律规定，少林寺是无权注册商标的，只有成立一家有限公司，才有资格。河南少林寺实业发展有限公司，就在这样的背景下成立了，也引来了世人诸多的不解和质疑：寺院成立公司是不是太商业化了？

但对我们来说，别无选择。少林寺至今已拿到29个相关类别、43项商标的注册证书，2006年11月“少林寺”商标还被国家工商总局认定为“中国驰名商标”。如果说成立公司保护少林寺的品牌，大家还好理解，那么今天的寺庙开展与宗教有关的文化商业活动，就招致了更多的曲解和非议，再加上传说中的“佛教界第一个读MBA的人”、“少林寺CEO”等头衔，说少林寺商业味太浓了，好像一点都不为过。对此，我的态度一直很坦然。

我刚到少林寺时，少林寺不到30个人，整天为一日三餐忙活，非常困难。当上住持后，师父关照的事一点也不敢忘记，修建寺院，储藏粮食，中兴禅宗事业，每做一件事，都要想到如何实现历代祖师的宏愿。

为了少林寺的下一个1500年，我只能向前看，向前走。