“天下巨观”悬空寺

■文/庄 禾

“天下巨观”悬空寺

■文/庄 禾

古老的三晋大地上，到底诞生过多少奇迹啊？太原以北的古迹名胜，五台山与云冈自不必说，它们早已中外驰名，即便这一处占地很小的悬空寺，因其历史之久长、构思之精巧，也足可称作一处奇观了。

悬空寺，位于北岳恒山脚下，在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。它依傍的这面山峰，为恒山的一条主峰，名翠屏峰，山势险峻，所以后人谈及悬空寺，曾如此云云：“整个寺院，上载危崖，下临深谷。”不过，悬空寺建成至今，已历1400多年，期间河床淤积，全寺制高点三教殿原先离地面足有90米，现仅余50多米。即便这个高度，我们远远观之，仍觉其有“凌空欲飞”之势；而站在三教殿临空俯瞰，尚有身临险境的感觉。作为全世界建成最早、规模最大的悬空式建筑，悬空寺自然惊险莫名，别具一格。

相传，悬空寺建成于公元六世纪的北魏晚期，以后各代屡次重建修葺，明清时期的建筑达致极盛，因此现以明清建筑为主体。至于该寺为什么悬空而建而不与地相接，则首先须在历史的隙缝间找寻答案。据史料记载，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。北魏时，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之（公元365-448年）到京都平城设立道坛。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训，开始修建“崇虚寺”。建成后，崇虚寺不闻鸡鸣犬吠之声。

后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。

这里的山势像一口挂起来的锅，中间凹了进去，而悬空寺恰好建在锅底。这种有利的位置，使得塞外凛烈的大风不能吹袭悬空寺。此外，寺前的山峰又起了遮挡烈日的作用，据说，在夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空寺。难怪它能够历经一千多年风雨甚至地震，迄今仍然牢牢地紧贴在峭壁上。

悬空寺背西面东，像是悬在一幅巨大屏风中腰的一尊玲珑剔透的玉雕。全寺建筑自山崖的南面向北，沿崖布局，一字排开，渐次增高，犹如一条蟠龙贴于山崖。寺内大小殿宇共有40余处，分为三层，均为木架结构。一进山门，先为三官殿，是道教的住所，然后是佛教的三圣殿，最后一组建筑为三教殿。所谓三教，即为佛、道、儒。据传，寇谦之仙逝后的43年间，他的弟子们为实现先师遗愿，多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，并将三教殿建在寺院的最高处。殿中供奉三尊塑像，释迦牟尼居中，左为老子，右为孔子，三圣合坐一起，表明三教合流的文化特质。

悬空寺内，殿宇都小巧玲珑，内里却大有乾坤。寺内塑像颇多，并有各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕像80尊。由于这些殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。

说起悬空寺的结构形制，只可用精巧绝伦来形容。当年的建造者匠心独运，能巧妙借助峭壁的地形，“凿石为基，就岩起屋”。上利用石崖顶峰突出的山势，构筑成天然的大屋檐；中间在仅有的空间内，将寺庙的殿宇和楼阁错落有致地衔接起来；下部巧借几根纤细的木柱支撑，加重了悬的气氛。

关于悬空寺空间布局之“巧”，专业的研究者尚有很好的形容：殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。

正因如此，登临悬空寺的奇妙感觉才会在移步换景中层叠体现。远道而来的客人，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

而我们站在寺院内，可能感觉到了拥挤，确实有些小，这里长不及10米，宽不足3米，为一条狭长院落。如上所述，寺院以西为正。寺门向南而开，南北各有危楼对峙，既是钟鼓楼，又是门楼。

从寺院出来，就是悬空寺南北二楼。当脚踏在曲廊或栈道上，仿佛感觉到悬空寺在轻微摇晃。陡崖上洞眼密布，这些洞眼靠人工凿开，然后插入飞梁，再在上面铺板立柱，最后建成殿阁楼台。如果你触摸一下主柱，似乎也会感觉到它的轻微晃动。

走到这里，自然想到自己身在危楼上。看起来，它实在也像是一座危楼。登临悬空寺，最大的疑惑便也是这个“危”字。这么一座木构建筑，它何以屹立千年不倒？悬空寺的两个三层楼阁，是由一条古栈道连接的。在恒山地区，至今流传着这样的民谣：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。“马尾”就是指这些上接楼阁栈道、下至岩石的红色立木。这些立木总共有30根，被分成三组，每根长度大约十几米，分别被设置在两个楼阁和栈道下面。给人的第一感觉，悬空寺似乎就是靠这三组立木支撑在悬崖上。悬空寺是不是就靠这些立木支撑起来的呢？

所以，这个疑问带有普遍性。专业的研究者经过多方考证，早已找出答案，笔者总结，有以下几点：

其一，在所有悬空寺的楼阁和栈道下都埋有横梁，这些直径50厘米左右的木材，好像是从岩石中长出来的一样。这些横梁露在外面的部分大约有一米左右，它的上面正好是用木板铺成的走廊。不仅走廊，整个楼阁的底座也直接压在这些横梁上。专家统计，悬空寺共有这样的横梁27根，这些横梁很可能才是挑起整座楼阁的关键。

其二，为了能通过绝壁运输物资，古人在悬崖上开凿石孔，然后将横梁插入其中，再用木板铺平，就建成了一条在山崖上通行的栈道。悬空寺的横梁也是插入了类似这样的石孔，起到支撑作用。从悬空寺现存的横梁来看，横梁的直径和这些石孔十分吻合。据测量，这些石孔的深度都在一米左右，但悬空寺楼阁的重量远远超过栈道上木板的重量，因此，目前横梁露在外面的一米只是它本身的一小部分，大部分的横梁隐藏在山崖里。

其三，栈道下方的立木可以晃动，没有支撑的作用，但在楼阁下方的立木却完全不同，这些立木正好顶住横梁，几乎无法移动。而悬空寺三官殿下，共架有22根立木。这些立木上端支撑着横梁，下端牢牢地压在岩石上。正是这些立木和横梁共同构成了一个有力的支撑体系，保证了楼阁的悬空和行人在走廊上的安全通行。这种横梁加立木的支撑方式，在古代建筑中应用十分广泛，但要在恒山这样一个悬崖绝壁之上建筑寺庙，几乎超越任何人的想象。所以悬空寺一建成，就被视为一个奇迹。

悬空寺享誉久矣，且声名播至海内外。明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为“天下巨观”，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。英国的一位建筑学家写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的。”

1957年，悬空寺被列为山西省重点文物保护单位，1982年，又被列入全国重点文物保护单位。