试论司马迁与《史记》旅游文化资源开发策略——以陕西省关中地区为视阈

马雅琴，成荣强

（渭南师范学院中文系，陕西渭南714000）

试论司马迁与《史记》旅游文化资源开发策略
——以陕西省关中地区为视阈

马雅琴，成荣强

（渭南师范学院中文系，陕西渭南714000）

《史记》对中国文化的构建有着不可低估的作用，对中华民族的民族心理有着深刻广泛的影响。《史记》蕴含着丰富的旅游文化资源，这些资源丰富多彩，蕴涵深厚，只有通过合理的开发与整合，才能使其在当今的旅游业中显示出独特的魅力，从而带动相关产业的迅速发展，同时使司马迁与《史记》得到更广泛的传播。

司马迁；《史记》；旅游文化资源；开发；策略

司马迁是我国古代伟大的史学家和文学家，他的“发愤著书”精神激励着一代又一代的文人墨客；他的《史记》，对中国文化的构建有着不可低估的作用，对中华民族的民族心理有着深刻广泛的影响。《史记》构建了积极进取，建功立业，团结奋斗，坚忍不拔，勇于改革，敢于革命，崇尚德义，追求独立人格等不朽的民族精神。时代发展到今天，这种民族精神仍具有永久的生命活力。如何合理地开发与整合《史记》所蕴含的丰富的旅游文化资源，使人们了解《史记》，认识司马迁，弘扬我们不朽的民族精神，推动经济社会又好又快地发展，是本课题研究的重点。

一、关中地区与司马迁、《史记》有关的旅游文化资源

张良云：“夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里……此所谓金城千里，天府之国也。”[1]1255关中地处陕西潼关以西到宝鸡市以东的地区，即现在的西安市、铜川市、宝鸡市、咸阳市和渭南市五个地级市所辖区域。土地肥沃，河流纵横，气候温和。对于养育自己成长的这片土地，司马迁始终满怀感恩之情。他的巨著《史记》，记载了从传说中的黄帝到汉武帝年间上下三千年的历史。在《史记》中，关中地区灿烂的历史文化、自然风光、文物古迹、风俗民情，栩栩如生，详尽而真实。时至今天，在关中这块广袤的土地上，司马迁与《史记》所积淀的旅游文化资源仍然丰富而多彩。

1.司马迁故里风情

西汉时期的左冯翊夏阳即今陕西韩城市，是司马迁的故乡，人称“司马故里”。在这里，有许多与司马迁有关的民俗、传说、古迹、碑文等，应充分挖掘其价值，进行开发整合，使其成为我们的旅游文化资源。

久负盛名的文物古迹。在韩城市芝川镇东南高岗上，坐落着始建于西晋永嘉四年（310）的司马迁祠墓（又称太史祠）。在太史祠，历代留下了许多碑文，对于我们认识司马迁非常重要。司马迁祠“刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”的对联，是这位中国文人脊梁的写照。“龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”郭沫若先生《题司马迁墓》的诗篇，道出了千百年来人们对文化名人司马迁人品、才华的赞扬，对其著作《史记》的高度评价。《韩城市地名志》“北华池”条记载：“传说太史公司马迁父司马谈曾在其地设教书院建有华池。”这里就成为司马迁读书的地方，至今仍有“司马书院”遗址。华池村有古华池遗址，传说是司马氏花园中的一个水池，华池村有司马迁六世祖司马靳等人的坟墓。在徐村，还有“汉太史遗祠”。在嵬东乡高门原上，有司马迁的祖茔，传说是司马昌、司马无泽、司马喜的坟墓等等。这些都是非常珍贵的旅游文化资源。

独具一格的民情风俗。为了纪念司马迁，缅怀司马迁，其故里的后裔和乡亲们，创造了种种奇妙的方式，经过千百年的积淀和完善，已经成为韩城独特的民情风俗。最富特色的有“太史赛”、“锣鼓上庙”、“跑台子戏”、“二月八司马迁祠庙会”等，都具有浓郁的地方特色。

此外还有关于“龙门”的传说。著名的有“鲤鱼跳龙门”的优美传说。在《太史公自序》中，司马迁自豪地宣称：“迁生龙门”、“耕牧河山之阳”。壮美的山河，对司马迁个性的成长产生了深远的影响。司马迁的《自序》和班固的《司马迁传》对司马迁的家室、后裔没有记载，所以在后世就有许多不同的传说。“如司马迁的夫人，有传说姓杨，是在司马书院给司马迁当过老师的杨鼎的孙女；还有传说司马迁夫人是柳倩娘，是李陵的姑表妹。”[2]18清代翟世琪《重修太史庙》据华山道士说司马迁有两个儿子，一个叫司马临，一个叫司马观;传说徐村的冯、同二姓都是司马后裔;传说合阳县新堡村的同姓都是司马后裔。这些对于我们认识司马迁、研究司马迁，都具有一定的意义。

在韩城，与《史记》有关的旅游文化资源还有：大禹庙，在韩城市东北3公里的周原村，是目前全国建庙最早、保存最完整的庙宇，是全国重点文物保护单位。嵬东乡堡安村东有“三义墓”，传说是《史记》中“赵氏孤儿”故事中赵武、公孙杵臼、程婴的墓地。这些都是《史记》旅游文化资源的构成部分。

2.关中其他地区与《史记》有关的旅游文化资源

在关中这块广袤的大地上，处处都能感受到与《史记》有关的内蕴深厚的文物古迹、风俗民情。

历史上，今天的西安和咸阳同属一个城市，是战国时期秦的都城，也是秦帝国的首都。在这片土地上，秦人演绎了一幕幕庄严的历史活剧。故《史记》记载非常丰富，主要的篇目有《秦本纪》、《秦始皇本纪》、《刺客列传》、《商君列传》、《吕不韦列传》、《白起王翦列传》、《廉颇蔺相如列传》、《蒙恬列传》等，主要的名胜古迹有：秦穆公的陵墓，秦穆公狩猎时因见灵鹫鸟而得名的灵山风景区，秦公一号大墓，春秋时期秦国都城——雍城遗址，号称“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑，被最早列入世界遗产名录的秦始皇陵墓，秦始皇军事直道，阿房宫遗址，秦二世墓，咸阳的白起墓，富平贤镇的王翦墓等。大荔著名的魏长城，是战国时秦国与魏国的分界线。澄城县的良周遗址，是秦汉时期的遗址。这些名胜古迹，都在默默地向世人诉说着当年的历史。

作为汉代伟大的史学家，司马迁运用自己手中的笔，真实的记载了汉代的历史风云。主要的篇目有《高祖本纪》、《吕太后本纪》、《孝文本纪》、《孝武本纪》、《项羽本纪》、《曹相国世家》、《萧相国世家》、《留侯世家》、《淮阴侯列传》、《酷吏列传》、《魏其武安侯列传》等，留存至今的名胜主要有汉武帝的茂陵，汉昭帝的平陵，汉景帝的阳陵，汉高祖的长陵，淳化的甘泉宫遗址，兴平的霍去病墓，宝鸡的陈仓，临潼区的鸿门宴遗址。合阳的夏阳古渡，记载着汉淮阴侯韩信木罂偷渡击魏的历史。华阴市的京师仓遗址，是汉武帝时期，首都长安贮存、转运粮食的国家大型粮仓。

发生在关中地区且流传至今的历史典故有：《刺客列传》中的荆轲刺秦王、图穷匕见，《项羽本纪》中的鸿门宴、项庄舞剑意在沛公、约法三章，《商君列传》中的商鞅变法，《曹相国世家》中的萧规曹随，《吕不韦列传》中的一字千金，《秦始皇本纪》中的焚书坑儒、指鹿为马，《廉颇蔺相如列传》中的完璧归赵、怒发冲冠，《酷吏列传》中的张汤治鼠，《魏其武安侯列传》中的东朝廷辩，《淮阴侯列传》的明修栈道、暗渡陈仓等。这些历史典故内涵丰富，能给人以启迪，给人以警戒。

《史记》中所记载的关中著名历史人物主要有：白起，战国时期郿（今陕西眉县）人，王翦，战国时期频阳（今陕西富平县）人，两人在秦国兼并诸侯统一天下的过程中，建立了卓越功勋。张汤，杜县（今陕西西安市）人，汉武帝时期著名的“酷吏”，《史记》有《酷吏列传》。

二、开发司马迁与《史记》旅游文化资源的价值

弘扬传统文化，激发爱国热情。通过本课题的研究与实施，传承司马迁与《史记》文化，弘扬我国的传统文化。通过亲近自然，感受名胜古迹，激发人们热爱祖国河山的思想感情，感受中国文化的博大精深。对于培育民族精神、建设先进文化、构建和谐社会等具有十分重大的意义。

突出历史文化底蕴，把韩城市建成具有广泛吸引力的旅游城市。城市，是一个地方的政治、经济、文化中心。韩城市因为司马迁而具有了内涵丰富、底蕴深厚的历史文化遗产，有了众多可供开发利用的旅游资源，可以吸引成千上万的游客，使游客在游览、消遣、观光中受到启迪、受到震撼。既可以让游人感到游有所值，不枉此行，又可以让游人受益匪浅，印象深刻。同时，带动相关产业的迅速发展，从而推动经济又好又快地发展。

进一步宣传司马迁与《史记》，传承《史记》的文化精神。司马迁是世界文化名人，他的《史记》是先秦文学之集大成者。从史学方面看，《史记》是纪传体史学著作的开山之作，并成为后世历史著作的楷模。从文学方面看，《史记》的文学风格、写作技巧和语言形式等，都是后人学习的典范。所以对本课题的研究，可以使人们，特别是我们的青少年，了解《史记》，认识司马迁。传承《史记》的文化精神，弘扬不朽的民族精神。

司马迁与《史记》，属于我国的非物质文化遗产。对关中地区所有与司马迁、《史记》有关的名胜古迹的保护与开发，建立以司马迁祠墓为核心的“史记碑林博物馆”和“史记城”，开发“史记”旅游商品等策略，正是有效地保护我国非物质文化遗产的举措。

三、开发整合司马迁与《史记》旅游文化资源的策略

张新科先生说：“司马迁和《史记》是一个非常有文化内涵的品牌，打出这个文化名牌，可以为当代社会服务，产生一定的经济效益。”[2]22我们只有通过合理的开发与整合，才能使司马迁与《史记》旅游文化资源在旅游业中显示出独特的魅力，推动当地经济的迅速发展。

1.对关中地区所有与司马迁、与《史记》有关的文物加以清理、保护与开发

旅游业的发展有赖于自然和人文景观资源的保护和再生能力。通过以上分析研究，我们可以看出，关中地区所蕴藏的司马迁与《史记》旅游文化资源丰富多彩，其中许多文化资源在近年来的旅游业中已经显示出其独特的魅力，如司马迁祠墓、黄帝陵、秦始皇陵、秦始皇兵马俑等都取得了较好的经济效益。但是我们发现，许多古迹基本上处于自生自灭状态，甚至有的珍贵文物由于风雨侵蚀已经面目全非或面临消失。这些古迹的价值没有被充分利用和挖掘，只有在开发中合理有效地保护、利用这些旅游文化资源，才能形成可持续发展的良好态势，真正使旅游业产生巨大的经济效益和社会效益。当前，应该组织有关专家对所有与《史记》有关的文物加以清理、认定、保护。华县的郑桓公墓，是西周时期郑国国君郑桓公的陵寝。郑桓公是郑国的奠基人，是天下郑氏子孙公认的太始祖。《华县志》记载：“1957年5月，陕西省人民委员会将其列为省级重点文物保护单位。1988年，县文物管理委员会与螺钉厂将残留土冢四周用砖砌封，顶部用水泥抹盖，从而得到妥善保护。现郑桓公墓周长10米，高2.1米。”据新华网报道：2008年11月11日，华县的郑桓公墓前，出现了千余郑氏宗亲不远万里祭拜郑桓公的盛况。这次祭拜，共来了世界各地十几个国家和地区的80多个郑氏宗亲代表团，其中台湾就来了30多郑氏后裔。笔者认为，郑桓公墓的保护现状与这次祭拜盛况，反差太大。当地政府应该抓住这个大好机遇，进一步开发、保护郑桓公墓，使其成为青少年历史知识教育的基地，更成为联系天下郑氏的纽带，从而取得较好的经济效益。另外，亟待保护与开发的还有富平贤镇的王翦墓、咸阳的白起墓等。

2.建立以司马迁祠墓为核心的“史记碑林博物馆”和“史记城”

国际上，博物馆不仅是展示国家和地区历史文化的重要场所，也是最具有吸引力的旅游景点。博物馆具有收集、保藏文物、传播科学文化知识、进行思想道德教育、进行科学研究、丰富人民群众文化生活的功能。所以，在司马迁的故乡，建立以司马迁祠墓为核心的“史记碑林博物馆”是非常必要的。目前，司马迁故里正筹划在司马迁祠墓附近建立“史记碑林博物馆”。据新华网2007年4月10日报道：该项目一期工程规划占地20亩，投资5000万元人民币。主体建筑包括：碑堂、文萃阁、祭祀广场和汉风园等。馆藏内容主要展示司马迁生平事迹和历史功绩，镌刻《史记》正式文本、名言佳句和《史记》记述的经典故事壁画，收集珍藏《史记》古今各种版本和研究文献史料等。笔者认为，在“史记碑林博物馆”，还应该收藏目前利用现代传媒对《史记》进行普及传播的作品，如电视剧《司马迁》、《汉王刘邦》、《吕不韦》、《李斯》、《淮阴侯韩信》等，大型电视专题片《司马迁万里行》等。另外还有以《史记》为素材的小说戏曲以及历代歌咏司马迁的诗词。如纪君祥的《赵氏孤儿》，金仁杰的《追韩信》，叶宪祖的《易水寒》，朱权的《卓文君》等，这些资源丰富多彩，摇曳多姿。

建立集旅游、饮食、休闲、购物一体化的“史记城”。开发《史记》旅游文化资源，必定促进旅游业的大发展。而旅游业的大发展，必然带来客流、人才流、资金流、商品流、信息流的快速增长，也必然会带动餐饮业、旅馆业、商业、服务业的发展。“史记城”以司马迁与《史记》为主线，以真实再现中国西汉武帝以前社会发展轨迹为主，荟萃建筑、书画、雕塑、文艺、园林和生活于一体。“史记城”可以建在韩城或者长安。韩城是司马故里，具有得天独厚的优势及唯我独有的历史文化资源，而“史记城”的建立，更能凸显韩城市的旅游特色。《史记》是汉文化的代表，长安是汉帝国的首都，是当今的国际旅游都市，所以，“史记城”的建立，将会极大地推动长安旅游经济的大发展。

“史记城”及“史记碑林博物馆”的建立，既是普及《史记》的一个举措，同时又是一个具有经济效益的实体。“史记碑林博物馆”必将以丰富的馆藏文物，通俗的图文诠释，浓郁的旅游氛围，使游客深切感受司马迁文化的博大、厚重，有效拉近游客与该地历史文化的距离，展示韩城旅游文化的优势与独特，从而扩大韩城市的知名度与美誉度。“史记城”的建立，可以集旅游、饮食、休闲、购物于一体，将文化资源优势转化为产业优势。

3.依托韩城市，辐射周边，打造独具特色的主题旅游区

韩城因司马迁而著名，因司马迁而魅力四射。久负盛名的司马迁文物古迹，独具一格的民情风俗，是韩城市独有的历史文化资源，所以，营造良好的司马迁与《史记》旅游文化景点，应该以韩城市为依托，辐射周边地区，形成《史记》旅游文化景点。旅游者来到韩城，除了感受党家村的民俗，主要还是想在司马迁的故乡，直接感受司马迁的凛然正气，获得一切与司马迁有关的信息、知识和文化审美，抒发他们浸润已久的对于司马迁形象的一份喜爱情怀。所以在韩城市，很有必要开辟司马故里旅游专线，这样可以将各具特色的景点、景区进行有机的组合，从而形成具有旅游价值和旅游效益的大旅游区域，既可以避免单个景点对旅客吸引力不足的弊端，又可以使旅客花较少的费用和时间，在游山玩水之中融入文化品味，使旅游者从中受到启迪与震撼。同时以韩城为核心，带动渭南地区《史记》旅游文化的发展。依托韩城市，辐射合阳、澄城、蒲城、大荔、华阴、华县等地，充分发挥《史记》旅游文化资源的经济效益。在关中其他地区，结合当地文化事业与旅游事业，打造独具特色的主题旅游区。以宝鸡为核心，打造周文化主题旅游区；以秦始皇兵马俑博物馆为轴心，打造秦文化主题旅游区；以西安市为核心，打造汉文化主题旅游区。

4.开发丰富多彩的司马文化娱乐系列

开发整合司马迁与《史记》旅游文化资源，仅仅建立“史记碑林博物馆”远远不能满足旅游者的文化需求。韩城是司马故里，是司马文化最权威的阐释者，也最有资格对司马文化的全部资源做最大限度的开发与利用。所以，应该选定那些最能广泛满足游客需求的题材加以包装诠释。笔者认为，与“史记碑林博物馆”相呼应，应该开发丰富多彩的司马文化娱乐系列。如选拔培养有关专业人才和管理人才，充分利用司马迁广场的地理优势，开发并表演具有浓郁地方特色的民间文化节目。“太史赛”、“锣鼓上庙”、“跑台子戏”、“二月八司马迁祠庙会”，是具有浓郁地方特色的民间文化，可以将经纪人制度、设计、策划、广告、著作权与版权等一系列新因素都引入到里面来，使其成为丰富多彩的司马文化娱乐节目。利用司马迁中学、司马迁自修大学得天独厚的优势，开展司马迁与《史记》故事新编：以发生在关中地区且流传至今的《史记》典故为主，重点进行司马迁、王翦、白起、张汤等历史人物故事新编；同时搜集与《史记》有关的成语、俗语、谚语，进行司马文化知识竞赛，让旅客参与其中，形成互动；举办“学习《史记》，弘扬民族精神”为主题的文艺演出等等。这一系列娱乐活动，可以在司马迁广场举行。这样，不仅使司马文化取得了一定的社会效益，而且还可以使文化发展具有经济实力，使经济发展具有了深厚的文化内涵。2008年韩城市委、市政府决定设立司马迁文化奖。韩城市的这一创举，无疑对开发丰富多彩的司马文化娱乐系列具有极大的推动作用。

5.开发“史记”旅游商品

我们知道，旅游商品是现代旅游经济的重要组成部分，旅游商品发展应与旅游业发展相协调。开发整合司马迁与《史记》旅游文化资源，也要重视开发“史记”旅游商品。“广义的旅游商品主要指旅游者在旅游活动中购买的富有当地民族特色，具有实用性、工艺性、礼仪性、收藏性和纪念意义的以物质形态存在的商品……狭义的旅游商品是指旅游工艺品和旅游纪念品。”[3]我们这里所说的史记旅游商品，主要包括“史记”旅游工艺品、“史记”旅游纪念品。设计“史记”旅游商品，一定要注意其所蕴含的文化属性要能满足游客的精神消费需求，更好地体现观赏性和《史记》文化内涵的统一。可以设计《史记》著名人物雕塑工艺品（包括牙雕、玉雕、泥塑）。利用关中地区特有的剪纸、皮影等民间工艺，展现《史记》中的典故、历史人物形象。“史记”旅游纪念品，可以以太史祠、龙门、司马书院等为题材，充分利用当地特有的原材料，设计富有纪念意义的小型纪念品，从而开发出具有自身特色的旅游商品。“史记”旅游商品的销售，可以在“史记”旅游景点、景区，建立连锁经营点，这样可以方便、快捷地为游客提供物美价廉的“史记”旅游商品。

[1]张大可.史记全本新注[M].西安：三秦出版社,1990.

[2]张新科.史记学概论[M].北京：商务印书馆，2003．

[3]张鸿雁.青海省旅游商品开发问题及其对策[J].重庆科技学院学报（社会科学版）,2008，（11）．

[责任编辑：陈合营]

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1002-7408（2010）08-0074-04

陕西省社会科学基金资助项目（08C007）；渭南师范学院科研基金资助项目（08ykf011）。

马雅琴（1959-），女，陕西大荔人，渭南师范学院中文系教授，主要从事古代文学研究；成荣强（1965-），男，陕西合阳人，渭南师范学院历史与文化传播系讲师。