孔子的普世价值和美国的强大

□张田勤

孔子的普世价值和美国的强大

□张田勤

美国众议院10月28日通过决议，纪念孔子诞辰2560周年，认可他为世界哲学和社会政治思想做出的巨大贡献。

尽管孔子的思想并非都是精华，但美国众议院能通过决议，称孔子理念体现“最高境界的道德品质”和“促进人类和谐”，这无疑是对孔子思想中普世或普适价值的认可。显然，作为孔子的传人，中国人从美国人认可孔子思想中的精华这一事实固然可以感到自豪和骄傲，甚至可以极大地提升中国的民族自信心，但恐怕更深的意义在于是否认同人类所谓的普世价值，也同时能比较出中国与美国人对普世价值认可的不同态度，以及对于人类思想文化精髓的不同思考。

美国众议院通过的决议，是由得克萨斯州众议员格林代表另外41名众议员提出的，这是美国的最高权力机构代表美国人民对中国人民思想、智慧、道德和理想的认同。吸收、接纳并采用人类所共有的宝贵精神财富，正是一个国家和民族强盛、富裕、兴旺和发达的重要因素。美国的强大早就为世人所承认和赞美，然而美国为何强大和发达，尽管探讨得很多，如吸纳世界各国的人才，以科技兴国等等，但还有一些重要的原因没有被中国人所关注。

开放性是美国强大的原因。

今天，美国众议院的决议给出了一个答案，包括吸纳孔子在内的世界上许多先进文化、思想和哲学中的精华并体现在行动上，是美国文明、强大和发达的重要原因。这也正是中国古代其他思想家所提出的理念：泰山不拒抔土，故能成其高；江海不辞细流，故能成其深。不过，其间的差距在于，中国人能提出这种思想，但不一定能落实在行动上。美国人不仅能理解这种思想，而且能做到。所以，美国的强大其实是思想观念上的强大，是虚心好学的强大，是敢于吸收全人类普世价值的强大，也是这些观念能落实到行动上并形成制度的强大。

当然，美国的拿来主义并非是全盘照收，而是吸取孔子思想中的核心和精华。例如，孔子倡导的自省、自修、真诚和社会关系中的相互尊重，以及在个人和公共生活中实现公正和道义是美国人认可的；孔子对于政府的要求，如忠诚、尊老和承认家庭重要性，以及政界人士必须成为诚实和道德的模范等，也是美国人认可的；同样，孔子为促进和实现社会和谐而提出的人与人之间的行为规范，如己所不欲，勿施于人和己欲立而立人，己欲达而达人，也是美国人所认可的。

在能否接纳和吸收人类思想和文化结晶方面，也能找到中国与美国的一些差距，甚至也就是中国在很多方面依然落后，依然并不如意的原因。例如，对于民主、自由这样的普世价值，一些人甚至并不承认是普世价值，更有人极其不屑，认为那是西方欺骗人的把戏，因而把这样的普世价值拒之门外。

其实，并非中国人不认同这样的普世价值，早在上个世纪的40年代，有识的中国人就认识到，“中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀……美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿，学习林肯，学习杰弗逊……”(中共机关报《新华日报》1943年7月4日)这实际上也是对民有、民治和民享的普世或普适的民主理念和价值的认同。

因此，中国人并不是不会思考，也并不乏学习他人长处改变自己落后面貌的动机，只是如何落实和如何操作是一件难事。当然，对其他国家和其他民族的先进文化和思想的借鉴和学习，并非一定要像美国众议院一样搞一个议案，而是要把学习和借鉴作为一种创新，一种手段，一种脱胎换骨的思维，并体现在行动上。

一个强大先进的国家仍然能虚怀若谷，向一个相对贫弱和落后的国家汲取思想和文化的精华和优点；那么一个相对落后的国家就更没有理由不向先进的国家汲取思想精华和取经，并转变自己的观念，用普世价值来促进自己的发展。这才是美国众议院通过决议，承认孔子、学习孔子向中国人传达的重要意义。

（摘自《中国新闻网》）