山西晋商大院传统建筑对当代建筑装饰的启思

季 斌

无论置身于晋北宏伟的佛教建筑群,或是晋中晋商的恢宏宅第,或是晋南祖根建筑当中。我们不仅可以感受得到那数千年的文明气息,更能汲取到那精致的木雕、石雕、砖雕的艺术魅力与装饰手法。庭院、水井、漏窗、盆景、匾额,创造于这幽雅且不失大气的生活环境和文化气息。

今天所举例者为山西建筑中的晋商院落。一般院落的村子入口、祠堂前的广场、建筑的大门、室内的厅堂等,这些人们的视线最易停留的地方都作重点装饰。如祁县的乔家大院,从高空俯视院落布局,很似一个象征大吉大利的“喜喜”字。纵观全院,从外面看,威严高大,整齐端庄;进院里看,富丽堂皇,井然有序,显示了我国北方封建大家庭的居住格调。布局严谨、建筑考究、规范而有变化,不仅有整体的美感,而且在局部建筑上各有特色,即使是房顶的140条烟囱也都各有特异。

祠堂中的五道祠、土地祠可以看出这个大家庭曾经的辉煌。并雕有石山及口衔灵芝的鹿等。祠额上有四个砖雕狮子和一柄如意,隐喻“四时如意”,祠壁上还有梧桐和松树、六对鹿双,合在一起,喻意“六合通顺”,这些精致的砖雕已经不只是建筑装饰的一部分,更是寓意幸福祥和的开篇章。

说完祠堂,我们讲出入咽喉——大门。它对宅第的大规模,气势起着不可忽视的暗示作用,是人们关注的焦点,不论贫富,大门都是装饰的重点。乔家大院坐西朝东,为拱形门洞,上有高大的顶楼,顶楼上正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面谕而赠送的匾额,上书“福种琅环”几个大字。黑漆大门扇装有一对大铜环,铜底板的对联:“子孙贤、族将大;兄弟睦、家之肥”,镶嵌在大院门墙上。雄健的“古风”二字嵌在大门的顶端的青石上,质朴生活作风在此时得以彰显。大院的一砖一瓦皆有典故,均值得品位、研究。砖雕、木雕、手绘到处可见。各个精妙的门楼,檐门是一件件珍品。仿明酸枝棂丹窗,通天夹扇蔓花扇窗等等,各式各样,变化无穷,雕饰繁复,但都突出吉祥寓意的主旋律,它不仅美化了大门,而且表现了主人的情趣。

厅堂是接待亲朋好友和办红白喜事的场所,也是人来人往最多的地方,作为室内的最高级别,更是重点装饰的对象。在屏风前八仙桌坐定的宾主目及的地方,处处可以看到陈设艺术与实用艺术的完美结合。犀牛望月镜,万人球……这些不只是高级的陈设品,更是封建家族建筑装饰的升华。

可以想象,在晋商建筑当中,以砖、木、石为原料,以砖、木构架为主。无论是门楼、门套、门楣还是屋檐、屋顶、屋上的砖、木、石上的多种图案,通体显得恢宏、华丽壮美。木雕中什么八骏、松竹、葡萄表现蔓长多子、挺拔、健壮;芙蓉、桂花、万年青表示万年富贵;石雕中,脊雕、屏雕、扶拦雕上雕刻着传统的装饰纹样,还有石雕中“马上封侯”“燕山教子”等又突出对现实生活中的期望。还有那精美的手绘和镌刻有帝王、将王、文人大家的文字匾额,不也同样与“三雕”成为大院建筑装饰的一部分么。就凭这些就是我们当代建筑装饰无可比拟的。

另外,与乔家大院相似却更加宏大的灵石王家大院是把建筑同自然串联在一体。更令人感叹的是利用山势的坡度造成落差,巧妙运用地势不但解决了坐北朝南,依山而建,而且把太阳光在每一个小院中的能量发挥到极致,更主要的是造就优势,由高到低。这使得庭院中的人可以自己观览全景,更显大气。

常家大院的人工湖填补了北方建筑无“水”的空白,它不但兼具北方晋商庭院的雄浑大气同样会有江南园林的怡人水景。登楼极目处的水景不只是俯听泉声之乐,亦可灌溉农田。

通过对传统建筑及其装饰的分析,我们认识到:

1)功能和造型的统一。砖、木、石雕的设计可以在体量上同建筑主体设计构思吻合,在特定的条件下,这些设计影响到建筑的本身。通过三雕艺术的形式、内容、位置等的变化又使巨大的院落群得到有序的功能分割,带来沉重的(祠堂)、大气的(大门)、含蓄的(厅堂)视觉效果。

2)整体与局部的协调。建筑立面的整体轮廓线是决定建筑外部造型的基本因素,直接影响建筑的体态特征。而这些解构式艺术元素组成的建筑群落不也正是一个艺术解构重组的完美艺术品么。曲面、斜面及各式造型穿插其中,充分演绎了建筑的动态美。这些风格迥异且造型别致的建筑部件产生一种向外的张力,在视觉上,微观或宏观均让人不可挑剔。

3)色彩与质感的表达。在整体统一的灰色调上不乏有让人兴奋的彩绘出现,精致但不失雄浑;单调却不失静谧,那些自然粗糙的木、石、砖雕的质地又给人以朴实和大方的感受。这使得建筑装饰表达具有广泛的可能性和灵活性。

4)虚实与凹凸的变化。建筑表面上的“三雕”对墙、门、窗等一系列建筑部件进行修饰采用了虚实与凹凸变化能产生视觉上的能力,给观赏者以生动,强烈的印象。这些形态连续的交替出现,能产生较好的光影效果,强化视觉重心。

5)空间与尺度的张扬。建筑形态的整体、局部和细部的结构组织系统与大、中、小的尺度等级有着系统的对应关系,同时蕴含着特定的表述内容。

任何艺术都与特定的年代相伴相生,任何艺术形式都不能脱离了那个地域与那个年代民众的社会生活。山西晋商传统建筑中的装饰艺术散发着浓郁的华夏民族特色,它在不同历史时期的社会环境和文化观念中进化、发展、积淀了历代劳动人民的聪明才智。岁月流逝,山西晋商传统建筑随着历史进程的步伐逐渐褪去古老的容颜。建筑装饰也从形式到构造越来越表现出国际化的趋势。在西风东进的激流中,建筑装饰依然是建筑内外观造型必不可少的,它的功能要求与审美要求并没有因时代更迭而衰减,而是功能加强、审美西化、民族特色淡化了。在现代主义等建筑艺术新思维的影响下,建筑装饰的意义更多的表现在形状和构件材质的变化上,各种新型材质的框架及使用打破了传统意义上的概念,越发的自由、开放,这不能不说是它的巨大进步。但与此同时,我们也清楚地看到,现代人过分强调频繁的能耗性装饰,回想传统装饰,其功能及形式美能在十分落后的技术条件下达到相对完美的结合,在高科技的今天,面对当代的建筑,我们是否也应该努力祛除在建筑装饰中片面的形式美的弊端,积极寻求美观与功效和谐共存的最佳平衡点。

这些给了我一些思考:1)建筑装饰在现代可能更多的是将众多艺术种类进行的打散重组的过程,这不正似木、砖、石雕汇集于一院么。2)建筑装饰在更深层次则是一种通过艺术语言表达的一个极美画卷,正好与大院中那些寓意吉祥、幸福、团圆的雕刻,彩绘艺术一样。3)建筑装饰同样是天人合一、大道自然的终极表现,就像一些大院的依山而建,或是环水而邻无不可表现的这一切。

[1] 高晓红.乔家大院[J].城建档案,2009(3):21-22.

[2] 翼 展.山西民俗博物馆——乔家大院[J].北京物价,2003(5):8-9.

[3] 陶 媛.皖南传统建筑装饰的文化风格[J].安徽工业大学学报(社会科学版),2005(8):15-16.

[4] 胡望社,徐 勇,幸 蕾,等.建筑视觉造型元素设计初探——室外楼梯视觉造型设计[J].建筑知识,2007(2):47-48.