浅谈庭院式传统民居与建筑风水

秦春仙

风水是一种文化,不能简单的把它归结为迷信,风水古代又称为地理和堪舆;一般说风水是指一种术数和技巧,即指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置、朝向、布局、营建等一系列主张与方法,以此获得好运的一门理论;风水也称相地,主要是对周围环境进行研究,强调用直观的方法体会了解环境面貌,寻找具有良好生态和美感的地理环境。

风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚气的情况下,才会得到生气,生气是万物生长之气,是能够焕发生命力的元素,历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在“葬书”云:“葬者,乘生气也,气乘风而散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。

风水一说被大多数人视为无稽之谈,从科学发展的角度来看,风水之说并不是一无是处,从现代城市建设角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件生态系统,这就是建筑风水,建筑风水学在我国有五千年的发展历史,它源远流长,经过几千年的发展、丰富、充实、提高,可以说是历久弥新,越来越放射出它的光芒,依据中国传统风水理论建立起来的,现在仍保存下来的古典建筑,如北京故宫、天坛、山西乔家大院以及北京、南京、杭州古都等城市布局就像一曲美丽庄重的民族乐章,是中华民族建筑设计的精华,传统建筑风水崇信“天人合一”,主张人与自然相辅相成,协调统一。

现代建筑风水学是地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、规划学、建筑学、人体生命信息学及美学、伦理学、宗教民俗等多种学科综合一体的科学理论,建筑风水是中国古代建筑理论的灵魂,在中国建设史上就有崇高地位,随着时代的发展,建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段,融汇中外、现代与传统结合,形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特理论体系。

从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统,每一地域都有它特定的岩性、构筑、气候、土质、植被及水文状况,只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调,才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”,一个非常良好的生活环境。

庭院式中国传统民居中,最具有代表性的是北京四合院。

北京四合院一般坐北朝南,基本形式是由分布四周的北房、南房、东房、西房,再围以高形成四合,开一个宅门,宅门位于宅院东南角“巽”位,于此处开门是讨出入顺利、平安的彩头,北京四合院中心庭院从平面上看基本为一正方形,院子宽敞,东、西、南、北的房子相对独立,互不相连,这种院子日照充足,适应北方寒冷气候,院里坐北朝南的房子为正房,是家中老人居住的居所,东、西房属子女晚辈居住,坐南朝北的房子称倒房,是家中的客厅或书房,北京四合院庭院相当宽敞,而作为公共通道的胡同则较为狭窄,内部环境相当优美,外部结构则较为单调,从而体现出中国人对传统居住空间的环境设置有一定的水平,因为四合院的建造有科学依据,日照充足,通风良好,每天在户外活动时间长,所以居住四合院的人较住楼房的人利于健康,更长寿,至今人们乐于居住。

江南民居四水归堂的平面布局形式和北京四合院大致相同,只是一般布置紧凑,院落占地面积较小,以适应当地人口密度较高而节约用地;住宅的大门多开在中轴线上,迎面正房为大厅,北房、东房、西房、南房常建二层楼房,由四合院围成的小院子称为天井,作通风和排水用,因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井,所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。“四水归堂”是风水著名格局,其中所指的“水”是缓和的河流,“堂”是明堂,明堂是面前空旷地,代表财位,风水学中以水为财,顾名思义,“四水归堂”是聚天降的雨雪与才气,不流向外,源源不断的流入堂中;“四水归堂”四周外很高,往往高出屋顶,可以防风、防盗、防火,那排水道暗藏不漏,而且排水弯曲而长,不直流而去,这种布局集中排水、院落整齐,居住环境优美,且这类建筑适应地形地势,充分利用空间,白墙黛瓦,十分雅致,如人间仙境。

白族民居的平面布局和组合形成主要有“三坊一照壁”“四合五天井”形式。

“三坊一照壁”是北、东、南面三面楼房,主房对面有照壁,照壁在风水学中有辟邪的作用;“四合五天井”平面布局与北京四合院基本相同,即四周楼房中为天井,两两相交处都有一小耳房和天井,加上院子的大天井便是“五天井”;白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭,由于自然环境、审美情趣上的差异,白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色,北京的四合院以坐北朝南为贵,而白族民居的主房一般是坐西向东,这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关,前有流水潺潺,后有大山可以挡风,而依山傍水正是风水中最基本的原则之一。

通过中国庭院式传统民居的格局设置、建筑平面空间布局与功能手法分析,我们可以清晰体会中华民族历史悠久的传统文化,风水学即现代环境学,我们对民居建筑的择地、定位及确定建筑的具体尺度都应遵守中华传统文化环境学,回归自然,返璞归真,天人合一,达到人与自然界的协调、协同发展。

[1]赵祯祥,丁密金,周 越.由四合院表征看古人寻求和谐的居住理念[J].山西建筑,2009,35(8):25-26.