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灌输式高校德育实效性的创新思考

2010-08-15杨辽源

关键词:灌输受教育者教育者

杨辽源

(南昌航空大学马克思主义学院,江西南昌 330063)

灌输式高校德育实效性的创新思考

杨辽源

(南昌航空大学马克思主义学院,江西南昌 330063)

德育工作;灌输理论;实效性

灌输理论是高校德育工作中重要的理论之一,在以往发挥了巨大的作用。新时期高校德育工作面临众多的新挑战,单纯的传统灌输暴露出了一些问题,已经不能满足形势发展的需要。如何在新形势下进行改进和完善这一理论进而促进其实效性是高校德育工作者面临的课题。

灌输理论是马克思主义理论的重要组成部分,马克思指出,“社会主义意识是一种从外面灌输到无产阶级的阶级斗争中的东西,并不是一种从这个斗争中自发产生出来的东西。”[1]。因为“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去,各国的历史都证明:工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义意识。”[2],“为了向工人灌输政治知识,社会民主党应到居民的一切阶级中去,应当派自己的队伍分赴各个方面。”[2]。灌输理论是无产阶级重要的政治原则,灌输科学社会主义理论是党的思想领导的重要内容和思想政治教育的优良传统。灌输理论也是思想政治教育的基本原理,科学有效的理论灌输对于加强和改进大学生思想政治教育,提高高校德育工作的实效性,促进大学生全面发展非常有益。在新时期教育背景下灌输理论出现了进退两难的困境,人们对其产生了怀疑,也不断进行了反思。我们在正视出现的问题同时,更要与时俱进地完善和改进这一理论,使其保持着强大生命力,在高校德育工作中继续发挥重要的作用。

一目前高校德育工作中灌输模式出现的问题

1 单向性灌输忽略了受教育者的主观能动性

在思想政治教育的过程中,尽管教育者在工作中具有主体性,但大学生并不是被动地接受教育影响的对象,而是能主动地对教育者所施加影响的内容进行分析、评价,并根据自己的认知能力和思想基础以及其它因素有选择地接受。教育者不管受教育者的信息反馈这一环节,把灌输当成惟一的方法,强调我讲你听,习惯于 “填、堵、注”,带有较浓的强制性,没有顾及大学生的主体作用和主观能动性,把受教育者看作是可根据教育者的主观意愿随意雕琢、加工的对象,这是错误的。任何教育活动都不是教育者的单独活动,也不会只有教育者的单向作用,在教育过程中除了有教育者的能动因素外,还必须具有受教育者的能动因素的介入。这就要求我们在进行灌输教育时要以尊重人、理解人、关心人为基点,把教育者与受教育者摆在同样的地位上进行平等地交流,只有这样,灌输教育的内容才能真正灌入人们的心田,输入人们的脑海,产生较好的灌输效果。

2 灌输内容的集中统一性和时间的固定性忽略了受教育者的个体差异

当前,高校思想政治教育过程比较高度集中,具体表现在:内容上的同一性,即在课堂上主要根据教材内容进行同一内容的灌输传播;在时间上也具有同时性,即在同一时间里按照既定方式和内容对大学生进行灌输教育。由于每个人的思想状况特征不同,呈现多样化。灌输教育必须考虑到不同群体思想状况的差异,体现先进性与层次性相结合,区分层次,区分对象,因人而异,决不能搞一刀切。要根据不同学生的思想特征,存在的主要问题,确定灌输教育的目标,内容和要求。尽可能按每个人不同的条件进行灌输教育,增强针对性。

3 灌输过程缺乏趣味性和感染性

高校德育工作要取得实效,必须适应新形势,采取容易为大学生所接受的方法进行。然而,在实际操作中灌输教育的主要内容仍然以基本的理论教育为主,形式比较单一,很难激发学生的兴趣和主动性。“进行理论灌输要坚持方法的多样性和科学性”[3],其实教育者可以通过参观访问,图片展览,知识竞赛等多种形式,寓教于各种活动之中,让人们潜移默化地接受熏陶教育,激发人们对理论学习的兴趣。另外,教育者应该以情动人,情感是人对客观事物的态度,情到理方至,情阻理难通,不运用情感的单纯灌输是难以奏效的。如果把灌输教育的理与情有机结合起来,那么这种入情入理的教育就会让受教育者动心入脑,灌输教育就能达到较好的效果。与此相反,如果只注重灌输,根本不注意情感激发,就不能穿透教育对象的精神世界,不能引起情感共鸣,感染力就差,还可能引发逆反情绪,灌输的效果也就可想而知了。

4 灌输内容的空洞化和教条化缺乏渗透性

在灌输教育过程中,有的教育者不顾现阶段的实际情况,生搬硬套。大学生是具有较高文化层次的群体,他们对新事物能敏锐的认知并接受。“灌输的内容是生动而鲜活的科学真理,而不是空洞而抽象的理论教条”[4],可是,仍然有一些教育者不是扎根于大学生的思想行为实际,而是沿用过时的思想观念或陈旧的思维方式,不善于把理论与实际问题结合起来,或涉及现实中的一些敏感问题时,就讲几句大道理来搪塞。这种脱离实际和回避现实只能使人发腻生厌,从而引起学生心理上的抵触。教育者要想使灌输达到预期的效果,首先要找准切入点。在进行灌输灌输时,必须准确把握教育对象的思想问题和实际问题,并把这些问题联系起来,如果脱离他们的思想问题和实际问题,就会认为你是在搞“假、大、空”那一套,灌输的效果就差强人意了。

二对高校德育工作中灌输理论实效性的创新思考

1 在思想上对灌输理论地位和重要性要有正确的定位和认识

目前,灌输理论在高校的德育工作中出现了困境,于是衍生出了一些看法:有人认为理论灌输是万能的,学生的一切思想问题都可以迎刃而解;有人认为灌输论是在特定历史条件下提出的,而现在有较高文化的大学生能独立思考和自我教育,理论灌输已经过时了;还有人认为现在人的思想观念和价值取向呈多样化,有些人已经厌倦了正面的说教,理论灌输已经没用了。当前“人们思想活跃,各种观点层出不穷,各种思想和观念相互影响。因而用正确的理论统一人们的思想认识,比以往任何时候都更加重要,决不能轻视和动摇”[6]。灌输首先是思想政治的重要原则,而不仅是一般方法。思想政治教育是要提高大学生的思想觉悟和认识能力,最根本有效的方法就是用科学理论和先进思想武装他们的头脑,使其拥有科学的世界观、人生观和价值观。这些不会自发在他们的头脑里产生,必须坚持理论灌输。灌输是一项基本原则,如果把灌输作为惟一方法,就不去研究其他行之有效的方法,这将导致思想政治工作形式主义,势必引起受教育者的厌烦情绪。事实上,灌输理论有许多行之有效的方法,如疏导教育法、个别教育法、典型示范法、自我教育与相互教育相结合的方法等。今天,我们要认识到灌输方法存在的弊端,也要看到灌输方法在一定条件下的合理性。为此,在使用这一方法时,要注意一些问题。因此,正确认识理论灌输的作用,反对 “万能论”、“过时论”和 “无用论”,有利于我们实践中更好地运用理论灌输模式。

2 在德育工作中运用灌输理论应该注意的几个问题

(1)厘清教育者和受教育者的辩证关系

灌输方法一度引起大学生的反感,其中重要一条是没有处理好理论灌输过程中教育者和受教育者的关系。忽视以人为本的原则,只把教育者看成是能动的主体,结果造成“注入式”或“填鸭式”的灌输。这种单向型灌输将能动性和受动性截然分开,把学生当作消极被动的客体和绝对服从的对象而施加灌输,认为“我说你听,我打你通,我压你服”,不从学生实际出发,从而导致理论灌输中形式主义的东西多,实实在在的东西少,枯燥乏味的东西多,新鲜有趣的东西少,直接影响了理论灌输的效果。尽管灌输方法具有一定的强制性,但并不排斥可以提出问题、思考问题和积极的反馈,从而形成一种双向交流的新模式。

(2)重视并灵活运用疏导方法

疏导法是思想政治工作的重要方法之一。疏,就是广开言路,让大家敞开思想,把各自的观点和意见都充分发表出来;导,即引导,在思想政治教育中循循善诱,说服教育,把各种不同的思想和言论引向正确、健康的轨道。疏导教育就是指对大学生思想认识问题,既不堵塞言路,又要善于引导,帮助大学生提高思想认识。疏与导是辩证统一的关系。疏通是引导的前提。没有疏通,人们的思想就没有彻底敞开。引导是疏通的目的,是疏通的必要继续。疏通离不开引导,引导也离不开疏通,两者是辩证的统一。其实,导的过程也是灌输的过程,只疏不导,会放任自流,导是疏的目的,是疏的继续。不能单纯强调疏导,而放弃灌输,也不能因为强调灌输,就对大学生的思想问题堵塞、压制,而放弃疏导,二者要结合起来。

(3)把灌输教育与自我教育结合起来,提高大学生的自我教育能力

马克思主义一向认为,必须将灌输与自我教育结合起来。灌输的过程,也是大学生自我教育的过程。正确处理好灌输教育和自我教育的关系,是提高灌输效果的关键。灌输教育是自我教育的前提和必要条件,没有灌输,自我教育就不能发生和进行;自我教育是灌输得以实现的基础和途径,没有自我教育的过程,教育的目的难以实现。因为灌输的内容只有通过受教育者的自我教育才能被认识、接受和内化。要把灌输与自我教育有机地结合起来。“注意引导青年学生进行自我灌输、自我教育,把外部灌输和自我教育有机地结合起来。外部灌输和自我教育是相辅相成、缺一不可的”[5],任何强调一方弱化另一方的做法,都是不科学的。自我教育并非放任自流,教育者还是要发挥主导作用,要善于激发受教育者自我教育的动机,

(4)要寓教于乐,提高趣味性和感染力

寓教于乐是思想政治教育的一个重要方法。与理论灌输相区别,它以生动活泼、易于接受为主要特点。寓教于乐,要通过各种形式的载体,如文化载体、活动类载体以趣味性达到教育目的。要明确乐是教的一种手段,教是最终目的,乐中有教,教中有乐。思想政治教育灌输理论的实施方法还有实践锻炼法、熏陶感染法、比较鉴别法、心理咨询法等等,具体采用什么样的教育方法,按受教育者和教育环境而定,教育方法要灵活多样,切忌死板、单一,要区分层次、区对象,采取因时、因地、因人而异的因材施教的原则。总之,“寓教于乐要形式多样,真正的溶入学生中去,强化团队意识,指导个性发展。在沟通交流中要充分地尊重学生,使得学生都乐于与我们交流沟通 1这样强化灌输才能落到实处”[7]。

(5)灌输内容应具有时代气息

马克思主义是科学的世界观和方法论,来自于实践又指导实践的。比如,邓小平理论文风朴实,在简明扼要的论述中,蕴含着深刻的思想内容,广大人民群众对这一理论怀有深厚的感情和强烈的认同感。因此,在进行灌输教育时所讲述的道理要贴近大学生的现实生活,与他们的实际问题想结合。对于理论上的 “肯定”与 “否定”,注重以事实说话。进入新的世纪,大学生的观念、愿望、思维方式等都发生了深刻的变化,他们更注重事实,不相信那些与自己感受到的事实不沾边的大话、假话。这就要求我们进行灌输教育时,要特别注意用事实说话。对于大学生关心的、关注的一些社会热点问题、焦点问题,不要回避,要敢于接触、善于引导,做出客观、辨证、科学的解释。

3 提高灌输主体的综合素质

德育工作者在灌输中处于主体地位,他们的素质高低,直接决定着灌输效果的好坏,所以,灌输主体自身素质的不断提高是达到较好灌输效果的前提和保障。

江泽民指出,“注重理论创新,是党的事业前进的重要保证。理论创新,这是马克思主义辩证法的根本要求。”[8]因此,教育者想达到好的灌输效果,要不断地学习新理论、新知识、新方法等等。首先,要认真学习各种思想理论,在当前特别是要学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观,并注重学习与工作实践的结合。教育者要对传统的工作方式做出客观的价值判断,要清楚哪些该摒弃,哪些该坚持和发扬,哪些是应该改进创新。教育者要具有开放的、多维的、创新的思维方式,以新的形象开展工作,才能赢得学生的喜爱与信赖。,随着社会的发展和科技的进步,灌输理论应具有鲜明的时代特征,灌输的内容、方式方法等方面等都要不断地得到拓展。特别随着互联网的发展,思想政治教育环境也出现全球化的特点,因此,灌输理论应当重视加强加大网上的宣传力度,抢占网络阵地,使网络的作用得到充分的发挥。同时,加强对大学生的中华民族优良传统教育,增强他们的民族自尊心、自信心和自豪感,使广大学生自觉抵制西方不健康文化的渗透和腐朽思想的侵蚀。因此,教育者要更新灌输观念,努力学习和掌握现代高科技知识,提高科学文化素质,使自己能够跟上时代的发展步伐,能够应对工作中来自方方面面的考验。

随着经济全球化和信息网络化的日趋发展、改革开放和市场经济的不断深化、高等教育改革的不断深入,新时期高校的思想政治教育工作也面临众多的挑战和机遇,我们要准确地领会和理解灌输的含义,并与时俱进地不断加强与改进,使之适应新形势的要求,努力开创高校思政工作的新局面。

[1] 马克思主义思想政治教育著作选读 [M]1北京:高等教育出版社,19911

[2] 列宁选集 (第一卷)[M]1北京:人民出版社,19961

[3] 谭兰 1列宁 “灌输理论”的现代价值 [J]1广西社会科学,2005(6)1

[4] 李润海 1坚持和发展马克思主义灌输原理 [J]1清华大学学报 (哲学社会科学版),2002(4)1

[5] 郭金创 1以科学的理论武装人必须坚持灌输原则 [J]1高校理论战线,2000(11)1

[6] 于维敏 1增强新时期灌输教育的实效 [J]1理论与改革,2001(2)1

[7] 张文浩 1大学生思想政治工作中强化灌输的几点思考[J]1职业技术教育研究,2006(8)1

[8] 江泽民 1论党的建设 [M]1北京:中央文献出版社,2002.

Innovative Pondering on Actual Effect of Indoctrinating Un iversity’sM oral Education

YANGLiao2yuan
(Department ofMarxis m in NCHU,Nanchang Jiangxi 330063,China)

moral education;indoctrinating theoretic;actual affect

Indoctrinating theory is very important in university’smoral education,it exert great effect in previous moral education1The university’s moral education is confronted with more challenge in new period,the si mple conventional indoctrinization exposures some problems and it can’t satisfy the requirement of developing1How to a2 meliorate it for promoting actual effect is a task of university teachers in moral education1

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