文化视野下的中国传统体育研究

刘 利

(苏州大学 体育学院，江苏 苏州 215021)

体育，作为人类文化现象，是人类社会发展一定阶段的产物。它的“发生发展总是在一定的社会文化的作用下发生发展的，是在一定和民族的社会经济、政治、军事和文化习俗等作用下发生发展的”。“以体育历史文化形态为表现形式的时代特征与以体育民族文化形态为表现形式的民族特征，是体育的两个基本特征”。“体育民族文化形态，在时间与空间的纬度中，都是以一定的民族方式具体存在着，有着具体性特征”。而中西方在不同的地域文化的影响下，必然产生不同的体育思想和体育形式。

1 西方的海洋文化产生的张扬个性的体育思想

在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。的确，它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。于是，古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”，它的光灿夺目的业绩，被学界称为“希腊的奇迹”。经过世代的继承、充实、演绎与发展，已日渐融合到西方社会的集体意识中，并进而成为影响西方社会乃至世界文明的历史传统，人类文明也就在这样的历程中不断地迈开了前进的步伐。在这种文化的影响下，人们敢于竞争、勇于挑战。竞争也是后来资产阶级的一个核心理念。

从西方的儿童教育就能看出，追求个性、强调个人主义是他们教育的核心理念。而在中国的早期教育，老师们的要求是同一、听话、趋同的孩子才是好孩子，例如在中国谚语说的好“枪打出头鸟”，认为同一是好的，而那些不听话的孩子势必遭到家长们和老师们的训斥，在这种观念的引导下，很多孩子早已失去了自己的个性。西方社会鼓励强烈的竞争意识、弱肉强食;更加鼓励竞争环境的营造——即公平、公正的环境。例如:西方的法律法规，规定是多少就是多少，如:小偷入室偷窃，判一年零一个月，中国则有可能是几个月到几年，时间不等。

可以说，西方人对体育的理解比中国人更加深刻。他们更多的把体育竞赛看做是社会竞争的一个缩影。提出了口号是“更高、更快、更强”，有一种不断超越的精神。

1.1 张扬个性的体育思想产生的作用分析

1.1.1 使体育获得竞争、发展的空间

竞争，如“更高、更快、更强”引发新的发展。而发展必然会带动新的竞争，这样不断引发体育的发展，从而带来“竞争与发展”的良性循环。

例如:40年前100米的世界记录还是海因斯9秒95的成绩，2009年8月17日，在柏林田径世锦赛100米决赛中，世界纪录保持者、北京奥运会冠军、牙买加选手博尔特轻松的以9秒58的成绩获得冠军。他的这一成绩打破了自己在北京奥运会上创造的9秒69的世界纪录。这也意味着，连续三次打破世界纪录的丰功伟业都是由博尔特完成的，而男子百米极限速度的进步之迅速，也着实令人吃惊。赛前，人们曾预测博尔特会取胜，但很少有人相信他会打破那个已经非常神话的世界纪录，更没有人敢想他会一下子突破了9秒60这个人类极限梦想。

1.1.2 这种体育思想又促使人类为“张扬个性”创造最佳环境

人们不断营造一个“公平、公正、公开”的竞争平台，总是想一切办法来创造一个透明度很高的舞台供人们竞争，所以体育的规则在不断的完善和发展。这种创新引入到全社会，就是全社学生的体育课成绩依然只看到学生的成绩，例如某中学期末列学生立定跳远成绩作为最后体育课成绩，规定跳2.25米是优秀、1.9米良好、1.7米及格，那么先天身体条件并不是很好、但很努力的学生可能只能跳到1.7米，而平时不努力、身体素质好的同会的法律氛围的完善，这种好的竞争环境才能有利于人们发挥自己的聪明才智，每个人的创新之处才能淋漓尽致地发扬出来。

1.1.3 “张扬个性”的体育思想又鼓励着人们的自我意识的强化

在体育过程中不断实现自我、超越自我。在比赛中，不仅仅是人与人，也是人与自然之间的竞争。人类在这个不断追求新目标的过程中才会有新的进步。

1.2 张扬个性的体育思想产生的消极影响

西方过重强调竞争，必然会在竞争活动中丧失人性本来的东西。由于强调公平竞争就不能去关注人的差异性，只用“高度、远度、速度”来衡量，必然会带来人性的丧失。即使是奥林匹克也这样，只关注成绩。殊不知黑人跑步快与他们血乳酸水平的差异有关，在速度达到每公里2分52秒时，黑人运动员的血乳酸水平比白人运动员低24%，而在强度达到最大摄氧量时，黑人运动员的血乳酸水平更是低32%。血乳酸含量表明肌肉细胞产生乳酸量，这说明在高速跑动时黑人运动员的肌肉疲劳程度比白人运动员要低，而现在的各项比赛只关注运动成绩。

2 几千年儒家文化的影响下，产生的独有的中国古代体育

儒家是在以孔子为代表的思想对中国传统文化有着非常深远的影响，无论是古代、近代、还是现代，无论是社会的那个阶层都受到儒家文化的影响。儒家思想不仅是封建产物，但作为一种精神思想，在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力。他的特点便是时时刻刻，无处不在，在日常生活中、在小事中。在儒家的“知足常乐、安于现状”等思想的影响下，产生了中国体育有别与西方的最典型的两个方面:即中国的养身体育和中华武术。

2.1 养身体育在中国兴盛的原因分析

养身指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的。

客观上来说，中国古代的大环境就是一个封闭式的、安于现状、知足常乐、不愿冒险的环境，人们在物质生活得到满足时，自然产生对健康长寿的一种追求，希望能够健康长寿。

另外，在中国有特殊的理论框架体系——即阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。强调阴阳合一，养神兼养行。强调动态的平衡。养身就是追求动态平衡的一个过程。

2.2 独具特色的中华武术

中国的武术不像西方的竞技体育，中国武术素来就偏重于佛、道、儒;文、史、哲方面，思维方式上讲究非逻辑的“由意达悟”的方式，注重“天人合一”、“阴阳互补”、“内外兼修”、“刚柔相济”、“以意击人”、“善战不怒”、“以静制动”的技艺整体观念，理念上重精神、重武德、师徒亲情、派别门第。人文修养等，鼓励相互之间的展示、强调的是一种体验、对运动过程的感受、体悟。另外武术动作的运动轨迹与阴阳辩证思想有机的结合起来，所以符和中国人的思维方式。

2.3 中国的传统体育的现状分析

2.3.1 中国的传统体育的现状

所谓中国传统体育，一般是指1840年西方现代体育传人中国以前的传统体育项目的总称。它和印度传统体育作为主要代表，构成区别于西方体育体系的东方体育体系。与西方体育体系比较，传统体育有其显著的特点:①强调“身心结合”、“身心一体”、“性命兼修”，不讲究人的身体动作和人体美;②强调“静”和“行气”，不追求力量和速度;③倾向非竞技性和娱乐性，缺乏竞技性和公平竞争精神等等。所以，谈起中国传统体育，人们必定自然而然地想到在那轩斋、路亭、竹影、槐荫之下，一壶小酌，羽扇纶巾悠然自得的手谈—围棋，或者是气运丹田，沉肩垂爪，或仿白鹤亮翅、或学野马分鬃的太极拳，以及为许多诗人美仑美奂地赞颂过的武术套路，放风筝等等。

2.3.2 原因分析

(1)缺少竞争性。中国传统体育(包括传统娱乐体育)都有很大的随意性，受社会发展的起伏性很大。例如武术重内在，讲究神韵、劲力，要求手、眼、法、步、精、气、神的配合，即使有裁判，裁判也难以把握、欣赏、评判，更难体现奥运的竞争。西方的体育长盛不衰的明显特征就是有竞争性，这种竞争更加符合当前社会的需求(因为目前仍然是阶级社会)。这些项目大都没有类似奥林匹克那样的强烈竞技倾向。其实，在中国历史上也曾经出现过颇具竞技性的运动项目，比如球类运动，甚至世界也公认中国是足球运动的发祥地之一。但是，中国最终不能成为足球涣涣大国，其它具有竞技倾向的运动也在历史长河中衰微泯灭。究其根源，这是中国文化固有特性制约的结果。因为在古代中国，体育没有独立化、纯粹化，它没有像奥林匹克那样，把体育与宗教仪式、理性理念分离，它既是体育，也是哲学。

(2)缺少娱乐性。西方的体育更具娱乐性、更符合社会潮流。美国职业篮球赛NBA现在在世界上的影响不亚于奥运会了，比赛的超强震撼力更让很多年轻人追捧，在中国的中学生都无一不知道NBA的。

(3)不是全民参与。中国人“轻参与、重观赏”、“只想做看客、局外人”，而西方体育更多带有全民性，许多高水平运动员都是从平民中诞生，都更多是他们的业余爱好，而不仅仅是一种职业。

(4)受文化、戏曲艺术的冲击很大。中国的“重观赏”导致戏曲艺术的大发展，因为戏曲有故事情节、有想象的空间，能获得共鸣。元代以后，戏曲艺术得到很大的发展，导致中国很多体育形式都退出了历史舞台。即使留下来的围棋、象棋也是正好与儒家文化有关联，符合中国传统“重文轻武”的价值取向。中国人“好雅兴、追求文弱”，正好棋类运动符合这种思想才能长久地保存下来。

3 中国传统体育的优点分析

中国体育也不是没有可取之处，在对待中国传统文化时，我们也应该看到他的优秀一面。他的那种“天行健、君子以自强不息”的精神，强调的和谐、以人为本的思想最终还是会统治世界。因此我们应该批判地继承、保护、发扬中国传统的文化。将传统的体育形式加工改造，让其符合现代人的口味，在原有的基础上能够更有生命力。

4 结语

通过对中西方文化的比较以及各种文化对体育的影响，我们得出体育最终的发展方向——向东方文化回归。西方的“张扬个性”的体育思想确实很好，因为他符合阶级社会的要求，有资源的争夺，必然有竞争，有阶级必然有竞争。但随着社会经济的发展，体育界乃至全社会更要关注以人为本、发扬人本思想，这恰恰是东方文化的特点。在关注数据的同时(比赛结果)，我们更应该注意到这其中的不平等因素，对于这种不平等表现出更多的人文关怀，更多的理解这种公平竞争下的不公平因素。现在的奥林匹克运动思想也关注到了这点，仅仅依靠西方文化是解决不好问题的，依靠东方文化来弥补、更多地给予人文的理解、关注，实现东西方文化的结合，使现在的体育运动更具时代的进步性。

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