秦可卿与贾宝玉恋情之迷

陈正万

（随州职业技术学院，湖北 随州 441300）

“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”这是贾宝玉对于不同年龄段女人的经典评论，据此，秦可卿尽管美丽，毕竟已为人妇，就算不是鱼眼睛，起码也“是颗死珠了”。可在宝玉眼中，秦可卿非但不是“死珠子”，反而秀拔于钗黛之上，谓之“兼美”。这其中必有蹊跷。

一、故事情节之来源

甲戌本《脂砚斋重评石头记》有一条眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”对小说《红楼梦》创作情况的了解，读者中最有发言权的就是脂砚斋了，他以《风月宝鉴》为旧，《石头记》为新，仅以新旧别之。

张爱玲认为《红楼梦》里秦氏的故事因袭了《风月宝鉴》里的风月情节：“俞平伯将《风月宝鉴》视为另一部书，不过有些内容搬到《石头记》里，如贾瑞的故事，此外二尤、秦氏姐弟，香怜玉爱，多姑娘等，大概都是。”［1］

二、原作情节之梗概

贾宝玉是个多情公子，秦可卿是个香艳女人，他们同是风月人物的代表。有的学者认为《红楼梦》删除的内容之一，就是秦可卿勾引贾宝玉并与之苟合的情节，于是有的电视剧还原并再现了“原作”里的“动人”情景。第五回中，贾宝玉由秦可卿引入房间（“当下秦氏引了一簇人来至上房内间”），诱入梦境（“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去”），带入幻境（“犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在”）。就如鹤睫诗所描绘的那样：“高唐梦境堪迷离，泄露春光唤小名。 ”［2］

除此之外，还有一个有趣的环节：“于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、（甲戌侧批：三新出，名妙而文。）麝月（甲戌侧批：四新出，尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。）四个丫鬟（甲戌眉批：文至此不知从何处想来。）为伴。这四个丫鬟的名字正合此境：“一股细细的甜香袭人而来”，秦氏闺阁香气“袭人”，极具诱惑；“更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，秦氏尽展袅娜之姿、“媚人”之态，风情万种；“依警幻所嘱之言，未免有儿女之事”“便柔情缱绻，软语温存”，秦氏霓裳香衾，梦枕私语，霁月也妒（晴雯）；宝玉“与可卿难解难分”，体香四溢（麝月）（“麝”，又称麝香，为雄麝的肚脐和生殖器之间的腺囊的分泌物，有特殊的香气；月在古代有肉的意思，在汉字里作肉月偏旁，《康熙字典》有“肉字偏旁之文本作肉。石经改作月，中二画连左右，与日月之月异”之语）。曹雪芹用这四个丫鬟的名字隐晦地描述了秦氏和宝玉的一枕风流。沈慕韩的诗概括得好：“梦入巫峰迷蛱蝶，魂入洛埔幻鸳鸯。听来小字情犹腻，葬到深山土亦香。”［3］

三、怪诞恋情之基础

为什么贾宝玉会把秦氏作为恋情对象。“宝玉淫行，书中并未明写，独于秦氏房中托之于梦，而以袭人云雨实之，是其时玉总十三岁耳，而狎婢乱伦，无所不至”。［4］“书中并未明写”是说作者以曲笔虚之；“而狎婢乱伦，无所不至”是说宝玉年幼无知，放纵乱伦。其实贾宝玉和秦氏相狎是有感情基础的。

《红楼梦》第二回，通过冷子兴之口介绍了贾宝玉的女儿观：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”在本性里，贾宝玉对青春女性有一种特殊情怀。用刘心武先生的说法是：“宝玉的这个人格特点，其实就是对青春女性格外体贴，全身心地体贴。”［5］到了第五回的时候，贾宝玉十三四岁，已经发育成熟，正值性的启蒙阶段，对于年轻貌美的女性特别敏感，成为“天下古今第一淫人”，尤善“意淫”。宝玉的“意淫”是人格平等、梦魂相通、体贴关爱，是儿女缠绵、吟风咏月、情爱合一的两性关系，寄托了作者的追求与理想。兼备钗黛之美的秦可卿自然受到特别的关注，成为宝玉的梦中情人，于是就有了第五回里的性体验。

宝玉对秦可卿的关爱主要表现在第十三回。宝玉“从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来”。俞平伯认为：“宝玉所以如此，正因为秦氏暴死，惊疑哀三者兼之；惊因于聚死，哀缘于情重疑则疑其死之故，或缘与已合而毕其命。故一则曰‘心中似戳了一刀’，二则曰‘哇’的一声，三则曰‘痛哭一番’。”［6］此论似有不妥：其一，宝玉的反应看似三部曲，其实是密不可分的整体，更何况所谓的“第三反应”不是“痛哭一番”，而是“奔出一口血来”；其二，此时的宝玉还没有“惊疑哀三者兼之”，只不过是一个“痛”字，一种本能的切肤之痛，一种潜意识下的条件反射。而正好是这种潜意识行为，体现了秦氏在宝玉心目中的特殊地位，体现了宝玉对秦氏的特殊感情。甲戌侧批：“宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！”这样的观点也很牵强。如果宝玉“早已看定可继家务事者可卿也”，那么他自己就是一个颇有责任感的人了，纵然不能铁肩担道义，也不至于“于国于家无望”。再扩展来讲，如果真的成了家族振兴的希望，那么宝玉恐怕就不再是曹雪芹笔下的情种了。还是鲁迅说得好：“在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡，证成多所爱者，当大苦恼，因为世上不幸人多。”［7］

袭人要回贾母来请大夫，宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心（甲戌侧批：如何自己说出来了），血不归经。”“急火攻心”一词甚妙，妙在像是读者对宝玉过度反应的评论和调侃。一个侄儿媳妇的死该能引起叔公公多少悲痛？而宝玉竟能如是。他自己也不忌讳，不在乎别人怎样看他，丝毫也不羞惭地说“急火攻心”。“说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，即时要过去”。贾母劝他明早再去，“宝玉那里肯依”。庚辰眉批：“如此总是淡描轻写，全无痕迹，方见得有生以来，天分中自然所赋之性如此，非因色所感也。”依笔者看，庚辰眉批最后一句当改为：“非惟色能感也。”秦氏夫妻同床异梦，秦氏虽锦衣玉食，却被贾珍玩弄于股掌。对宝玉，秦氏色以友之、情以乐之。贾宝玉一向爱惜女性，对秦氏感情深重，此时不顾劝阻，执意赴宁国府一祭，本性使然也，情色俱备。宝玉迷于色，溺于情；先因色，后因情；起于色，结于情。吐血是最为伤心、最为悲痛的生理反应，如果不是重大挫折或至爱亲朋的死绝不会如此。作者这样描写，突出了宝玉与可卿之间的特殊纠葛，也突出了宝玉神瑛侍者的护花本性。他们的梦幻情缘必须面对残酷的现实，必须得以了结。

四、难以启齿之苦衷

在第五回末和第六回开头，作者特地叙述了秦可卿的心理活动：“秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。”接着又把读者的目光引向袭人：“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。”那么贾宝玉的第一次性行为就是跟袭人了？

“秦氏得春气先，袭人步芳尘后。秦氏听到宝玉梦中叫他小名，心中纳闷。枕上密谈，能秘之不泻于人，不能禁之不泻于梦寐。真是奈何不得。”［8］这洪秋蕃真是解梦的高手，宝玉在梦中，可卿亦在梦中；可儿（可卿）轻轻地诉说，宝玉急急地呼唤。秦氏和宝玉手牵梦中，情定幻境，虚虚实实，亦幻亦真。

俞平伯认为：“‘贾宝玉初试云雨起情’以掩其迹。其实当日以是再试。初者何？讳词也。故护花主人评曰：‘秦氏房中虽是宝玉初试云雨，与袭人偷试却是重演，读者勿被瞒过。’”“但虽如此，秦氏实贾蓉之妻而宝玉之侄媳妇；若依来直写，不太芜秽笔墨乎？且此书所写既系作者家中事，尤不能无所讳隐，故既托之以梦，使若虚设然。”［9］叔公之于侄媳，乱伦也，直摹其实，岂不诲色诲淫？且“既系作者家中事”，则更有维护之必要，自扬家丑岂不自取其辱。

尽管改变了起初的构思，删去了重要的情节，但雪泥尚有鸿爪，作为忠实于生活的现实主义大师，曹雪芹还是给后世读者留下了可供追溯的线索。一部《红楼梦》值得人们思考的太多太多。

［1］张爱玲.红楼梦魇.

［2］鹤睫.红楼本事诗.

［3］沈慕韩.红楼百咏.

［4］青山山农.红楼梦广义.

［5］《刘心武揭秘红楼梦》第25讲《贾宝玉人格之谜》.

［6］俞平伯.论秦可卿之死.

［7］鲁迅.集外集拾遗：绛洞花主小引.

［8］洪秋蕃.红楼梦抉隐.

［9］俞平伯.红楼梦辩.