羽扇纶巾与金戈铁马——浅评苏轼与辛弃疾词风之差异

许川川 叶润平

（中国人民解放军蚌埠坦克学院，安徽 蚌埠 233000）

宋朝，一个多事的朝代，一个文化经济繁荣一时的国家，却因军事上的积贫积弱，最终难抵挡内忧外患的袭击。国家命运的多舛虽没有为诗词赋的发展提供稳定的发展环境，却激起了有识之士的一腔激情。一代文豪、豪放词派开创者苏轼，以及该派“集大成者”辛弃疾有如乱世中的英雄，他们在世事一片混沌，文坛一片绮靡之中，举起手中的笔，挥洒砚中的墨，激荡出一片雄郁浑重之风。故世以“苏辛”并称，皆因他们血气方刚。然而二者也有不同，正如清代陈廷焯在《白雨斋词话》所言：“苏辛并称，然而两人绝不相似。魄力之大，苏不如辛；气体之高，辛不逮苏远矣。东坡词寓意高远，运笔空灵，措语忠厚。”

一、题材上——以诗为词与以文为词

“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观”。（刘辰翁，《辛稼轩词序》）苏轼对诗歌的纵意所就、触手成春使他开创了“以诗为词”的全新境界，更把阴阳刚柔融为一炉，形成了宋代前期词独有的“清雄”风格。与前人的柔肤弱骨相比，苏轼的词则充满铿锵之音。虽也有“风”“江”“雪”“月”种种意象，但却不再是清绮靡丽之象。“惊涛”“乱石”“峭风”“奔江”形成了苏词神如太白之诗的雄奇，更彰显了他旷达的胸襟。令词从附歌而生的代言体蜕变成缘事因情所发之言的代名词。

以《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》为例。

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

本词从实入手，以虚相较，既写快哉亭之所见，又赋平山堂之所忆。而无论是从落日余晖到水天相连，从碧波镜净到风起浪掀的实写，还是杳杳孤鸿、漾漾山色等景致的虚写，笔下之境无不体现出作者心胸的适意。而同时也正是作者将自身情感进行了完美的物化，才能使笔下之境因“有我”而生动。面对“风起浪掀”之逆境，他泰然处之，大气凛然，无往不快，风、浪正如胸中之喷发的情感一次次地拍打作者的胸膛；“水连空”、“一千顷，都镜净，倒碧峰”、“渺渺没孤鸿”之广阔渺茫境界，正是作者开阔的心胸与视野、奇绝的遐想和妙思的真实写照。结尾两句，作者更是明确表示，只要胸中有一点正大豪迈、吞天吐地的浩然之气，就能有千里快风排除一切。将自己之情感、个人之体悟、“有我”之境界化为浩然之气、快哉之风。

此词还借宋玉赋风之典，营造实景之外、意念之中的美妙境界，正应了王国维所说的：“借古人之境界为我之境界。”（《人间词话》）全词诗意浓郁，诗韵充沛。

而在苏轼“以诗为词”的基础上，辛弃疾更是开山辟路地“以文为词”，使词无论从语言格式、题材内容上都更加生机盎然。东坡虽亦用事用典，然不达稼轩的兼容并蓄。而经史子集等散文的汇入，更使得稼轩之词“横竖烂漫乃如禅宗棒喝，头头皆是”。（《辛稼轩词序》，《须溪集》卷6）

以《贺新郎·甚矣吾衰矣》为例：

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

这首词引经据典情况如下：

渊明思亲友：陶渊明《停云》诗并小序。

甚矣吾衰矣：《论语·述而》“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”

白发：李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。”

问何物：《世说新语·宠礼》载，荆州人说皆有奇才的王恂、郗超两人“能令公（桓温）喜，能令公（桓温）怒”。

我见青山多妩媚：《新唐书·魏征传》载唐太宗语“人言（魏）征举动疏慢，我但见其妩媚耳。”

一尊搔首东窗里：化用陶渊明《停云》诗:“霭霭停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平陆伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。停云霭霭，时雨蒙蒙。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。”

左沉酣求名者，岂识浊醪妙理：化用苏轼《和陶潜饮酒诗》中“江左风流人，醉中亦求名”,以及杜甫《晦日寻崔戢李封》中“浊醪有妙理，庶用慰沉浮”。

回首叫、云飞风起：化用刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳：仿南朝张融在《南史·张融传》所言：“不恨我不见古人，所恨古人不见我。”

知我者，二三子：化用《论语·先进》中“非我也，夫二三子也”。

如此信手拈来、无不熨帖的援引使辛弃疾的词在词史上成为语言最为多姿、亦庄亦谐、雅俗共赏的代表，一贯而就的词风也正如散文般俊爽流利。

二、意境上——高远与沉郁

山寂，水远，孤鸟高飞，深空寒月，苏轼引领我们看到的是一片疏旷、流动、清朗。他一改以往词“宫闺细语”的狭小视野，登高临远。我们仿佛可以穿越时空感受到那一千多年前的词人在江边信步远眺。风拂动他的须发，而词赋正如他眼前、身旁的江水，在胸中汇集，从口中，自笔下倾学泻而出，如天风海雨般地倾荡磊落。

以《念奴娇·赤壁怀古》为例：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

虽寄寓诸葛、周郎，但子瞻与他们的气韵、胸襟又是何其相似。％％东坡先生正是用文人的浩然荡气为我们作出一幅写意画，泼墨、飘隽，如阵阵江风吹动心弦。

如果子瞻的笔是饱蘸浓墨，那么幼安则是用焦笔运神。在他的“枯笔”之下，一幅幅遒劲有力，力透纸背的历史、战争画面跃然纸上。

以《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》为例：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

这首词中作者既回忆了年轻时参加抗金活动的经历，又描写了想象中理想的战斗生活。上片由将军营帐到练兵沙场，塑造了一个魂牵梦萦只欲杀敌报国的英雄形象。“麾下炙”“塞外声”则挥墨泼洒出一幅热烈豪迈的军营生活图，在大快朵颐、不醉不归的同时，乐器却演奏着悲怆的塞外曲调，正是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。（唐·王翰，《凉州词》）战士们醉翁之意岂在于酒，只不过是想暂且忘却远方的家人、征战的痛苦。

最后以“沙场秋点兵”结束上片。好一个“秋”。秋天军粮充足，马肥兵壮，正是出兵收复中原的大好时机。而“马作的卢”、“弓如霹雳”，这古代战场上最具威慑力的铁骑和强弩使整首词有了强烈的动感。一腔赢得生前身后名的报国热血急要破腔而出。但末句却急转直下。“可怜白发生”，陡然一变由想象回到现实，由英雄的壮怀转为一声无奈的悲叹。

可见，苏轼的豪言正如指点江山的羽扇纶巾，而辛弃疾的壮语正是久经沙场的支支利剑。与苏轼的“云”“天”“海”“空”相较，辛弃疾的“刀”“枪”“剑”“戟”构成了词史上罕见的军事景观，也衬托出悲壮的战斗英雄形象。

以“唐诗宋词网”下载的《辛弃疾词全集》电子版为蓝本，运用计算机统计出的辛词中的军事意象：“剑”有4处，“箭”有1处，“戈”有1处，“弓”有2处，“马”有16处，“骑”4处，“鞍”2处，“戒”2处，“车”5处，“战”4处，“兵”2处，“将军”2处，“旌旗”4处，“英雄”6处，“壮士”1处，“诸葛”2处，“曹”2处，“刘”4处，“孙仲谋”2处。正是这些密集的军事意象群，连接成雄豪壮阔的审美境界。这种种意象之中贯注的正是作者的男儿血气，构建的正是他的铮铮铁骨。

总而言之，苏轼的词是倾泻一注的疏流，而辛弃疾的词则是横腰直截的断流；若苏轼的词是挥笔而就之作，那么辛弃疾的词则是抑郁喷发之品。

三、韵律上——流畅与错落

艺术从来都是相通的，正如诗中有画、画中有诗一样，词出生于音乐，那是人们发自灵魂深处的声音，所以词与音乐始终有着深刻的共鸣。如果用音乐作比，苏轼的词像《高山流水》的旋律一般旷舒流丽，而稼轩的词则如《十面埋伏》的音节一样处处险峻。一个个动词的准确运用更使二人的词读来节奏感上明显不同，苏轼词中善用“飞”、“张”、“淘”、“穿”这样一系列扩张性的动词，使得词的力度充沛全篇。正如一首行板曲调中偶尔穿插的快板，如古筝、扬琴，豪情之外更富流畅之韵。

“江汉西来，高楼下，葡萄深碧。犹自带、岷峨雪浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说”，（苏轼，《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》）“山雨潇潇过， 溪桥浏浏清”，（苏轼，《南歌子》）“凭高眺远，见长空万里，云无留迹”，（苏轼，《念奴娇·中秋》）句句古淡、幽远、深邃、雅洁。

辛弃疾的词中常见的 “横截”、“吞”、“倒”、“直下”等更是将力量集于一点，像一曲急行板。南宋末年人刘克庄在《辛稼轩集序》中评价辛弃疾的词道：“前人所言甚是，辛弃疾的词读来，音韵上总给人以铿锵错落之感，仿如战鼓阵阵，低沉顿挫，如吹角声声，激昂斗志。”“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，（辛弃疾，《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》）“落日塞尘起，胡骑猎清秋”、“汉家组练十万，列舰耸高楼”，（辛弃疾，《水调歌头》）“想当年金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾，《永遇乐》）”，等等，气壮势狂，音节铿锵，令人昂扬奋发。

正所谓文如其人，二人的创作都与其经历密不可分。苏轼生于书香门第，儒道佛合一，他生活在和平时期，没有对战争的真实体会，也没有对国家危难的切肤之痛，故文人格韵的贯注使其词终为文人之旷，而辛弃疾一生则金戈铁马，亲历国家满目疮痍、江河沦丧，军人气质的底蕴使其词归于英雄之壮。对后世来说，苏轼是开一代先河之宗师，而辛弃疾则更多地表现为一个集大成者。

然，即使千古风流人物也逃不过大浪淘尽的时空更迭，但不管是羽扇纶巾还是金戈铁马，终究在宋代词坛中扬起一阵萧萧清风，荡出一片朗朗乾坤。

［1］唐圭璋.词话丛编［M］.北京：中华书局，1986.

［2］辛更儒.辛弃疾资料汇编［M］.北京：中华书局，2005.

［3］苏轼.苏东坡全集［M］.北京：中国书店出版社，1986.

［4］张少康，刘三富.中国文学理论批评发展史［M］.北京；北京大学出版社，1995.

［5］唐圭璋等.唐宋词鉴赏辞典［Z］.上海：上海辞书出版社，1995.

［6］熊绍高.苏辛词风比较研究.湖北广播电视大学学报，2005.