紫砂奇葩——泥与火的艺术

朱新南

江苏省宜兴紫砂工艺厂 宜兴214200

紫砂奇葩
——泥与火的艺术

朱新南

江苏省宜兴紫砂工艺厂 宜兴214200

“人间玉珠安足取，岂如阳羡溪头一丸土”，一说紫砂，必提宜兴，正如瓷器必提景德镇一样，宜兴被世人看作紫砂的圣地。对于紫砂而言，真正跟紫砂联系在一起的地名应该叫丁蜀镇，旧时称鼎蜀镇，丁蜀，是一块泥土与火焰交织的神奇之地，6000年窑火生生不息，陶业代代相传，陶艺创作异彩纷呈，紫玉金砂享誉世界。

紫砂艺术以它材料的唯一性、成型工艺的独特性、造型形态的多样性而闻名于世。时下，紫砂收藏热正在悄然升温，它集中了书法、篆刻、玉石、青铜、陶瓷等多种艺术元素于一身，是中国传统艺术中最富表现力的形式之一。

宜兴的紫砂以其材质的独特、稀缺性以及融历史、人文、工艺为一体的综合艺术性，紫砂壶作为中国传统的工艺品类向来与奇石、兰花一起被古人并称为文人三雅。之所以称之为雅，是因为紫砂是我国宜兴特产的陶土，经匠人或大师之手制作烧制为壶后用来泡茶，既不夺香，又无熟汤气，而且贮茶不变色，盛夏不易馊。经过精心保养的紫砂壶，肌体丰满，浑圆滋润，光润亮泽，正因为紫砂壶具有很强的实用性、高超的工艺性和优雅的艺术性，所以历朝历代都是人们收藏的对象，特别是一些制作精良的紫砂壶，更是呈现出“泥土与黄金等价”的现象。

宜兴紫砂艺术，博大精深，奇蕴无穷，是我国传统茶文化和陶文化相结合的艺术产物，她容实用功能和审美情趣于一体，使人在品味香茗的同时，把玩茶壶泥色的多彩；形态的变化；做工的精巧；装饰的丰富而沉浸在对紫砂艺术的无限享受之中，同时感受中国传统文化的厚重。也正是此时，使我对紫砂艺术从原来的感性认识上升到了理性认识，也逐步了解到紫砂艺术的深奥：从紫砂陶的创始和发展到紫砂技艺上的演进；从对紫砂陶艺的鉴赏到历史上对紫砂艺术发展有推动作用和贡献的几位大家；从紫砂泥的“妙色天错，灿若披锦”到砂壶造型多姿多貌，千变万化的“综合今而合度，极变化以从心”；从对紫砂陶雕、刻、镂、剔、划等装饰技法到紫砂器需用1150°C-1180°C在氧化气氛下烧成等，使我对紫砂有了更深的情愫。《阳羡名陶录》中的这段话：“时大彬号少山，不务妍媚而朴雅坚栗妙不可思，初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东，闻陈眉公与琅瑘、太原诸公品茶试茶之论，乃作小壶。案有一具，生人闲远之思，前后诸名家，并不能及，遂于陶人标大雅之遗、擅空群之目矣。”这里的关键不在于大壶小壶的问题，壶固然宜小不宜大，盖“茶壶以小为贵每一客壶一把任其自斟自饮方为得趣”（周高起《阳羡茗壶系》），然而雅俗分野，殊不在此。陈继儒在紫砂产生的历史时刻对时大彬的关键性影响，可以说一直影响了整个紫砂壶制造的历史，直到今天。我们回顾上述陈继儒在他的小品中的文字，可以说，直接就是壶的形神气的最佳描写——“一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖，小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云”，岂非壶之制；

“令人幽，令人远，令人爽，令人寂，令人闲，令人侠，令人轻，令人雅，令人清，令人冷，令人韵，令人隽，令人旷，令人谈，令人野，令人怜，令人奇，令人博，令人古”，岂非壶之神与气。

可以说，在这一艺术奇葩诞生的那一刻起，名士与名工，便是密不可分的共同创造者。如果没有“一二雅人”的“赏识摩挲”，“好事缙绅”的推波助澜，估计巨商大贾是没有兴趣在其中纵横捭阖的，既不能价重黄金，自然也就等同于一般商业产品或普通工艺品，不能够流布四方，即使天才如时大彬，也不过混同编氓，泯灭于历史而已。

我之所以作此论断，最重要的一个理由是，有浑无斧凿痕之鬼斧神工制作，必有天孙云锦之妙手补无缝之天衣，珠联而璧合，此器此形必为此书此画而设，此书此画必契此器此形之韵，然后镌以精工，互为彰显、互为发扬，方可称为合作。其画也凛凛乎风神，其铭也郁郁乎文哉，其制也茫茫乎若太古未凿，是则桑连理馆（陈曼生）中商量邃密、切磋琢磨之情境，重现于今日矣。有是盛举，其陶艺将复大兴欤。古人一器，价重黄金，今人又远远超乎于此，是诚为紫砂事业之大幸。

总之，宜兴紫砂陶艺，作为我国艺术宝库中的瑰宝和我国传统文化中非物质文化遗产之一，从古至今绵延不绝且人才辈出，流传至今。我认为：在现今百花齐放和我国经济的蓬勃发展及茶文化兴起的大好形势下，“紫砂热”已经升温，我辈应了解砂艺的真谛和历史面貌，彰扬技艺上的优秀传统，并加以发扬光大，使紫砂事业传承有据，创新有路，百尺竿头，更进一步。从而杜绝“虚、假、伪、劣”，做到遵守职业道德和认真从艺，扎扎实实，诚信待人，我也一直是这样努力去做的。今年6月2号【宜兴电视台】【宜兴日报】专访本人时，我也呼吁全体同仁共同努力，维护宜兴紫砂的良好声誉。不管是现在、将来、我都会心无旁鹜地走属于自己的制壶之路。力争做好壶，创新品，出精品。我想这样才能使紫砂艺术这株璀璨的奇葩——泥与火的艺术，绽放出更加惊世的新花。

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