感悟文本语言 提高阅读能力

张 玲

自古以来，中国人就崇尚文化的力量。而汉字正是承载中华历史文化的最为重要的形式。著名特级教师程翔老师就曾说过：“汉字是中华民族的根，用汉字写成的课文是阅读教学的唯一依傍。”所以语言文字应是阅读教学的总抓手，阅读教学的其他目的都必须通过对语言的学习来实现。阅读教学就是以学习语言为主的教学，回归文本、回归语言才是阅读教学的根本。在文本阅读中，教师应注重培养学生的语言敏感力，引导学生在语言上文辞上多下功夫，下巧功夫。在教学过程中，我们可以通过课堂实践，尝试总结出一些指导学生感悟体会文本语言的方式方法，以提高学生的阅读能力。

一、抓住关键词句，细加体味

学生具有了善于发现关键词句的慧眼，并养成深入体悟富有表现力的字词的习惯，可以在阅读中做到直击要点、深入拓展、触类旁通，从而提高课堂效率。此方法要点：一在找准，二在深悟。

《归去来兮辞》里“问征夫以前路，恨晨光之熹微”一句中的关键词之一是“恨”，恨天亮的慢，表达了诗人归家的急切和渴盼。依句式的对应关系，上句的关键词该是“问”，向行人打听前面的路，即归家之路。缘何寻问归家之路？难道是“少小离家老大回”，或是家在迢迢千里外？还是沧海桑田，人事茫茫，以至于都忘了或辨不出归乡之路了呢？联系背景可知，陶渊明任职的彭泽县离家仅一百多里地，去乡时日也只不过八十天，诗人却以“问”字表达了八十天的心为形役的官场生活，可谓是：久在樊笼、度日如年、恍如隔世，归家的急切、渴盼便在“问”中溢于言表。可见“问”字比“恨”字在表情达意上更值得体味揣摩。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”中，“欣欣”、“涓涓”这两个叠词易为人注意，它们表现了春天生机勃勃的景象。而往往会被学生忽略的“向”（趋向）和“始”（开始）才是更富有深意的关键词：自然万物正是在“春及”之时开始了生机勃勃的生长和发展，新生命新开始新希望，诗人也才会在“善万物之得时”，“感吾身之行休”，“知来者之可追”，欲在未来的日子里开始自己的新生活新人生新生命。

另外，在阅读中我们不仅应关注构成句子主干的名词、动词等，还应高度重视起修饰作用的形容词、副词、介词结构，以及连词等起语法作用的词语。《祝福》中有这样一处对鲁镇的老女人们“特意寻来”听祥林嫂哭诉失子经历的描写：“……直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”体会句中的“停在”、“一齐”（副词）这两个词，我们会不由觉得鲁镇的女人们俨然演技高超的演员，在导演的一声令下，分毫不差地共同“流下”了早已准备充足的眼药水。而“满足”、“一面还纷纷的评论着”这些词句所刻画的分明就是一伙食客酒足饭饱之后令人作呕的丑态：腆着肚皮，剔着牙齿，咂着嘴巴，咀嚼着口中的余味。而这些个老女人们所品味咀嚼的正是祥林嫂舔舐的内心最痛的伤口。鲁迅先生也正是要通过这些刺目的字眼让学生深切懂得：欣赏同类的不幸以庆幸自己的有幸，玩味同类的伤痛来填补灵魂的惨白，民众的这种麻木空虚、冷酷残忍才是那个时代我们民族最大的痛。

二、替换句中字词，比较琢磨

有些重点词句看似浅易，学生往往会忽视而停留于文字表面不能有深入的体悟，所以巧妙地替换一些近义词或相关词，便会使学生在理解上产生豁然开朗、别有洞天的震动感和喜悦感。试举以下几个例子：

“不准一个奴种留在人间”（《我若为王》）中的“奴种”改为“奴才”，即“不准一个奴才留在人间”可以吗？比较可知，奴才是个体，是外在的具体形式。而奴种是指奴性思想，是根源，是滋养出奴才的种子。“不准一个奴种留在人间”就是从根源上彻彻底底铲除奴才。

“悄悄是别离的笙箫”（《再别康桥》）中为何选用了“笙箫”这一意象，而不借用其他乐器，如鼓乐、琵琶或提琴等呢？除诗歌音韵的限制之外，是否还有文字本身的内蕴呢？其实，以“笙箫”作喻不仅是说代表声音的乐器都收起了乐音，陷入了沉默，从而传达诗人黯然神伤的离情，想想在古诗文中“笙箫”这一意象还奏出的是人们隐藏在内心底层的那如丝如缕的哀婉、凄切、孤独的情愫。苏子不是在《赤壁赋》中这样描写：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”徐志摩有意用笙箫表达了与康桥别后，内心将永久回旋绵长不绝的笙箫悲音。

三、紧抓修辞特点，深刻赏析

运用了修辞的句子往往是文本中表情达意的关键句，鉴赏时一定要从每种修辞的不同特点出发加以把握，仔细琢磨。比如“负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女”（《阿房宫赋》）是一个特殊的比喻句。学生往往着眼于“多”字，也易意识到喻体的范畴是人，从而认为该句揭示了秦之纷奢的程度——建造宫室的柱与椽比天下人还多。这是只知其一不知其二，一定要引导学生着眼喻体本身来细加体会。“南亩之农夫”、“机上之工女”展现的是农夫田间耕作、工女机上织布的辛苦劳作的场面。（如果学生还是不能领会，可用替换法引导：如果只是体现秦纷奢的程度，用“天宇之繁星”或“天下之农夫”充当喻体可好？）可见，此喻意在深刻揭露秦的纷奢是建立在人民苦难的基础上，“族秦者秦也”的灭亡之道自不言而喻。

四、情境联想，身临其境

文字能令人产生丰富的联想和想象，尤其是画面感强烈的文字，要引导学生充分调动联想力和想象力，把文字展现在头脑中的画面用自己的语言描述下来，这样不仅使有理解难度的句子迎刃而解，还会对文本有身临其境的感受。重章叠唱是《诗经》的艺术特色，在《秦风·无衣》中有着高度体现。比如“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”三句富有动作性的同中有异的叠唱，在我们的头脑中浮现出的是一幕秦军磨刀擦枪、舞戈挥戟的热闹场景，更是一个有条不紊、整齐有序、紧张而不凌乱的备战场面。而借助这一画面又将引起读者更多的联想：战争的起因（保家卫国）、士兵的状态（坚定积极）、战争的结果（这样的军队焉有不胜之理）等等。所以，情境联想在阅读中往往会产生奇妙的效果。

五、留心标点，别有用意

除了培养对文字的敏感外，还应引导学生注意文中的标点符号。小小标点符号，其中大有文章。下面以剧本中的标点为例说明。台词中的标点符号具有表明剧中人物说话的语气、神情和心理的作用，是与文字融合在一起的个性化语言。《雷雨》第二幕第一场，周朴园与鲁侍萍相认之前的对话中有多次“哦”的应答之词，其后标点各有不同，可谓内涵丰富。比如以下两处：

周朴园：梅家的一个年轻小姐……后来，后来，——你知道么？

鲁侍萍：不敢说。

周朴园：哦。

按照正常的心理逻辑，听到鲁侍萍所说的 “不敢说”，听者应产生强烈的疑惑心理：言者分明知道此事，却又为何言不敢说呢？所以此处的标点应是表达满腹疑惑的问号才对，而文中却用了与正常的心理逻辑完全不符的句号。这正是文章的绝妙之处，曹禺先生就是要用句号来深刻地传达周朴园当时故作平静的心理，其叶公好龙、虚伪复杂的内心自可暴露。

鲁侍萍：这个梅小姐倒是有一天晚上跳的河……她手里抱着一个刚生下三天的男孩……

周朴园：（苦痛）哦！

这里的“哦”字后用的是感叹号，意在刻画周朴园内心的苦痛感、负罪感，从而刻画了一个真实而有血肉的周朴园。

六、语言风格，与情相合

语言文字是思想情感的载体，思想情感决定着语言的风格，文本语言与其表达的思想情感是溶于一体的。王羲之的《兰亭集序》第一段描写景物的句子是：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右……是日也，天朗气清，惠风和畅。”文中景物选取丰满， 如 “崇山”、“峻岭”、“茂林”、“修竹”、“清流”、“激湍”、“惠风”等，对景物的描写极其本色，这种朴素本真的语言与“死生亦大矣”、“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的自然积极的生命意识完全相吻合。这种语言与内容的和谐统一，既是对当时士大夫阶层崇尚虚无思想的批判，也是对两晋骈俪文风的强烈冲击。

文学创作讲究炼字炼句，归根结底炼的是思想情感。既然思想情感是借文字来表现的，那么通过体悟文字来解读思想情感才是文本阅读的根本。朱光潜先生说过，在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。多媒体也只是教学的辅助性手段，着眼文本，体味文字，才是科学的方法。虽言教无定法，我们也倡导教法的多样化，但文本教学的原则不能改变。教师的教学个性应与文本的个性相统一，教师教学个性的多元应该是由文本个性的多元决定的。