邓小平、江泽民、胡锦涛对党的思想建设方式的创新

2010-08-15宋美洁

中共云南省委党校学报 2010年5期

关键词：江泽民先进性马克思主义

宋美洁

（曲阜师范大学政治与社会发展学院，山东日照 276826）

邓小平、江泽民、胡锦涛对党的思想建设方式的创新

宋美洁

（曲阜师范大学政治与社会发展学院，山东日照 276826）

党的思想建设方式攸关党的思想建设的最终成效。改革开放以来，以邓小平、江泽民、胡锦涛为主要代表的中国共产党人，一贯重视并始终致力于党的思想建设方式的探索与创新，形成了丰富多样、行之有效的思想建设方式，从而有力地推动了党的思想建设。

邓小平；江泽民；胡锦涛；中国共产党；思想建设方式；创新

党的思想建设是党的各项工作的基础和灵魂，它贯穿于党的作风、组织、制度和反腐倡廉建设的全过程。改革开放以来，以邓小平、江泽民和胡锦涛为主要代表的中国共产党人，一贯重视并始终致力于党的思想建设方式的探索与创新，形成了丰富多样、行之有效的思想建设方式。

一、邓小平对党的思想建设方式的创新

以邓小平为主要代表的共产党人，是在“文革”已经结束但人们的思想仍然深受其错误思想的影响、中国究竟应走向何处这一重大历史关头来进行党的思想建设的。邓小平继承了我党重视思想建设的传统，在新的历史条件下不仅形成了比较系统的、完整的党的思想建设理论，而且在党的思想建设方式上也进行了创新。

1、通过恢复党的实事求是的思想路线推进党的思想建设。“文革”结束后，以邓小平为首的一批老同志最先站出来否定“两个凡是”的错误思想，认为“实事求是是一切共产党员必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法。”①在邓小平等人的支持下，《光明日报》于1978年5月11日发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章，指出检验真理的标准只能是社会实践，这是从理论上否定了“两个凡是”，在全国掀起了一场真理标准问题的大讨论，从而为匡正党的思想路线奠定了广泛的社会基础。其后不久，邓小平又在中央工作会议的闭幕会上作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，反复强调要解放思想，并把解放思想视为当时的一个重大政治问题。实践早已证明，在改革开放初期，以邓小平为代表的中国共产党人通过恢复实事求是的思想路线，彻底扫清了“左”倾错误在党的建设方面造成的思想混乱，进一步破除了本本主义、教条主义的束缚，使人们的思想从不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，并开始以新的思维方式分析和解决中国共产党面临的现实问题，从而为党的思想建设的顺利推进提供了思想前提和群众基础。

2、在对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的解答中推进党的思想建设。邓小平认为：“什么是社会主义、怎样建设社会主义”是共产党执政之后必须认清和解决的一个根本问题，但在社会主义改造完成后的很长时间里，我们对这一问题并没有完全搞清楚。鉴于此，必须加强党的思想理论建设，以理清和深化全体党员干部的认识。同时，对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的讨论、认识和解答，反过来必将进一步提升全体党员干部的认识境界和理论水平，从而有助于推进党的思想建设。邓小平多次强调：“搞社会主义，一定要使生产力发达，贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。”“我们允许一些地区先富起来，是为了最终达到共同富裕，所以要防止两极分化，这就叫社会主义。”②这些论述，使全党上下从当时落后的思想束缚中解放出来，对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”有了更清醒的认识，这就为党的思想建设奠定了思想基础。

3、以坚持“两手抓，两手都要硬”推进党的思想建设。在改革开放初期，有些人借口“以经济建设为中心”，在实践中存在着重经济、轻政治，重物质奖励、轻思想教育，以经济建设取代党的思想建设甚至完全忽视党的思想建设等偏差，出现了物质文明建设一手硬、精神文明建设一手软的情况。正如邓小平所说：“多年来，我们的一些同志埋头于具体事务，对政治动态不关心，对思想工作不重视，对腐败现象警惕不足，纠正的措施也不得力。”③“一手硬、一手软”所造成的结果是：有些党员干部的理想信念发生动摇，社会上一些丑恶现象死灰复燃，拜金主义、个人主义、享乐主义等腐朽思想开始盛行，社会道德出现滑坡。针对上述问题，邓小平明确提出了物质文明建设和精神文明建设“两手抓，两手都要硬”。后来，他还进一步阐述了“两手抓”的思想，概括起来主要有四个层面的意思：“一手坚持对外开放和对内搞活经济的政策，一手坚决打击经济犯罪活动”④；“一手抓建设，一手抓法制”⑤；“一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动”⑥；“一手抓改革开放，一手抓惩治腐败”⑦。同时，他还指出一手中“包括抓思想政治工作”⑧。“两手抓”的思想是邓小平面对特定国情而对党的思想建设提出的新要求、新任务，是当时党内思想建设的主要方式。坚持“两手抓，两手都要硬”，既有利于进一步推进物质文明建设，也有利于抵制资本主义腐朽思想的侵蚀，提高党员干部的思想道德素质，从而为党的思想建设创造了良好的物质条件和思想条件。

二、江泽民对党的思想建设方式的创新

以江泽民为核心的中央领导集体是在非常复杂的国内外形势下开展党的思想建设的。二十世纪八十年代末九十年代初，国际上发生了东欧剧变、苏联解体，世界社会主义遭受重大曲折；在国内，市场化改革的不断深入，使得一些党员干部偏重经济利益、忽视理论学习，甚至政治立场动摇、思想退化变质，资产阶级自由化思潮有所泛滥，乃至最后酿成“八九”风波。针对这些问题，江泽民明确提出把加强思想建设作为党的首要任务，认为“加强党的建设，首先就要切实加强思想建设。”⑨对于党的思想建设方式，江泽民也进行了重大创新。

1、通过弘扬马克思主义学风推进党的思想建设。没有科学的理论，就没有科学的运动。推进党的思想建设，必须重视理论学习和研究。“没有先进理论武装的党，不可能是先进的党；没有先进理论武装的共产党员，不可能发挥先进战士的作用。”⑩当然，在理论学习和研究过程中，不应因循守旧、固守教条，而应开拓进取，勇于创新。江泽民多次强调：创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，而理论创新是其他各方面创新的先导。“要使党和国家的事业不停顿，首先是理论不停顿。”⑪但对于理论创新，党内很多同志存在种种误解：有的认为理论创新是中央的事，是理论工作者的事，与自己关系不大，因而缺乏创新的主动性；有的在理论创新中不能正确对待马克思主义，要么死抱住马克思主义的某些个别结论不放，要么撇开马克思主义另搞一套；有的对理论创新作神秘的理解，认为理论创新就是搞大部头，写大文章。⑫江泽民认为，人们之所以有这些误解，关键原因在于没有弘扬马克思主义的学风。而马克思主义学风的实质是如何对待理论、如何解决好理论联系实际的问题，是关于对马克思主义的根本态度问题。就此，江泽民指出：“学风问题也是党风问题，是关系党的兴衰和事业成败的一个重大政治问题。”“学风端正，事业兴旺；学风不正，事业受损。”⑬江泽民在党的十四大报告中又提出了“三个不能停留”：我们决不能停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式的理解上；不能停留在对社会主义的一些不科学的甚至扭曲的认识上；不能停留在那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想上。在党的十五大报告中又提出了“一个中心，三个着眼于”：始终坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。在党的十六大报告中还提出了“三个解放出来”：自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来；从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来；从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。这一系列科学论述，是对马克思主义在中国具体实践基础上的理论创新，是马克思主义学风在当代中国的具体体现，也为党的思想建设提供了重要的理论指导。

2、在对“建设一个什么样的党，怎样建设党”的解答中推进党的思想建设。执政党的建设问题一直是我们党重视的问题。早在改革开放初期，邓小平就提出要研究和解决“执政党应该是一个什么样的党，执政党的党员应该怎样才合格，党怎样才叫善于领导”⑭的问题。但长期以来，我们对“建设一个什么样的党，怎样建设党”这一问题并没有完全搞清楚，在实践中更多的是用革命党的思维去执政，用建设革命党的思维去建设执政党。针对此问题，江泽民在党的十五大上明确提出了党的建设的总目标，即把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在党的十六大上，江泽民还提出把我们党建设成为“两个先锋队”，并全面系统地阐释了“三个代表”重要思想。这些论述，都是以江泽民为核心的中央领导集体对“建设什么样的党，怎样建设党”这一根本问题所作出的科学回答。特别值得强调的是，“三个代表”重要思想进一步丰富和深化了党的建设总目标的内涵，进而解决了党在执政和改革开放条件下保持先进性、巩固党的阶级基础和扩大党的群众基础、检验党的建设的科学标准等一系列重大问题，从而进一步解答了“建设一个什么样的党，怎样建设党”的问题。而在解答“建设一个什么样的党，怎样建设党”这一问题的过程中，势必对全党的各级组织、每个党员和干部在思想认识方面提出了新的更高要求，引导他们从新的历史高度审视自己、完善自己、发展自己，从而有助于把党的思想建设推进到一个新阶段。

3．以“三讲”教育推进党的思想建设。上世纪九十年代初，为消除国内外政治风波带来的负面影响，纯洁党的队伍，在思想上统一全党，以江泽民为核心的党中央决定在全党开展一次党员重新登记活动。从九十年代中后期开始，随着各项改革的不断深入和社会主义市场经济的逐步形成，党中央又决定在全国县级以上领导干部中开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的“三讲”教育。这是一次用马克思主义教育广大干部的活动，也是一次广大干部运用马克思主义进行自我教育的活动。在整个“三讲”教育活动中，党中央坚持把领导干部的思想建设放在首位，把坚定理想信念、树立正确的“三观”作为领导干部加强自身修养的永恒课题，探索出了一条不搞群众运动和政治运动、不重复过去那种“大民主”的“左”的错误做法，而又能妥善解决党内问题、从根本上提高领导干部素质的新路子，确立了通过开展思想政治教育活动实现党的自我纯洁的新机制，创新了党的思想建设方式。诚如胡锦涛总书记所强调的：“全国几十万领导干部和几百万干部群众参与的这次‘三讲’教育，是新形势下加强党的建设，特别是领导班子、领导干部思想政治建设的一次创造性探索和成功实践，是延安整风精神和党的‘三大作风’在新时期的丰富和发扬。”⑮不仅如此，“三讲”教育把学习马克思主义作为出发点和落脚点，在党内造成了一股推动理论学习的热潮，使广大党员领导干部受到了一次深刻的马克思主义理论教育，提高了各级领导班子的思想政治素质和马列主义理论水平，从而为党的思想建设进一步奠定了坚实的理论基础。

三、胡锦涛对党的思想建设方式的创新

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体，面对世情、国情、党情的发展变化，强调必须以改革创新精神加强党的建设，特别是对党的思想建设愈益重视，并视之为党的建设的最根本环节。胡锦涛曾指出：“党的建设最根本的是思想政治建设，思想政治建设的核心是理论建设。党的理论正确和牢固与否，直接关系着党的兴衰存亡和国家的前途命运。马克思主义的政党要具有坚强的凝聚力和战斗力，首先必须在思想上理论上具有坚强的凝聚力和战斗力。”⑯胡锦涛不仅突出强调了党的思想建设的重要性，而且对党的思想建设方式也进行了重大创新。

1、通过落实科学发展观推进党的思想建设。以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，是马克思主义中国化的最新理论成果。科学发展观的提出，本身就是对党的思想建设的推动和提升：它从哲学高度升华了我们党的发展思想，从根本上坚持了党的实事求是的思想路线，是我们党指导发展的世界观和方法论；它明确了发展在全党工作中的战略地位，是对我们党执政理念、执政方略、执政举措的新的理论概括；它创造性地回答和解决了“什么是发展、为什么要发展、为谁发展、依靠谁发展、怎样发展”等基本问题，充实了中国特色社会主义理论体系；它为我们党的理论创新增添了富有时代精神和现实品格的崭新内容，开拓了马克思主义在当代中国发展的新境界。

科学发展观是统领经济社会发展全局的根本指针，自然也是进一步加强党的建设的行动指南。胡锦涛明确指出：“深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。”⑰具体到党的思想建设而言，坚持和落实科学发展观应体现在三个基本方面：一是凸显以人为本的理念。在研究和推进党的思想建设中，要始终把促进人的全面发展作为出发点和落脚点，帮助广大干部群众树立和坚定正确的思想理论认识，充分关注干部群众的现实关切与理论诉求，及时解答干部群众关心的重大思想理论问题，努力消除干部群众的各种思想困惑和认识疑虑，进一步把全党、全民的思想统一到科学发展观上来。二是服务于现代化建设。要深入研究我国改革开放和现代化建设中具有全局性、战略性、前瞻性的重大理论和实践问题，积极探索有中国特色社会主义经济、政治、文化、社会建设的规律，为现代化建设提供强有力的思想保障和理论支持，并在为现代化建设服务的过程中更好地代表和维护最广大人民的根本利益。三是坚持全面、协调、可持续发展的基本要求。所谓全面，即要求党的思想建设在各区域、各部门、各行业要统筹兼顾、相互促进；所谓协调，即要求党的思想建设与党的组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设要相互配合、形成合力；所谓可持续，即要求党的思想建设要立足当前，着眼长远，确立兼具预见性和现实性的科学的工作思路，确保党的思想建设持续稳步的发展。

2、在党的先进性建设中推进党的思想建设。党的先进性是执政党安身立命之本，关系到民心向背和党的执政地位的巩固。开展先进性建设活动，是新一届中央领导集体推进党的建设新的伟大工程的重要举措。如何进行党的先进性建设呢？胡锦涛指出：“要把先进性建设作为党的建设的主线贯穿于党的思想建设、组织建设、制度建设和党风建设、廉政建设的各个方面。”⑱换句话说，党的先进性不是凭空产生的，党的先进性建设也不是孤立进行的，它有赖于党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设。其中，加强党的思想建设，是党的先进性建设的根本和灵魂。这是因为，党的先进性取决于党的理论的先进性，而党的理论的先进性又决定着党的路线方针政策的科学性。“党的理论和路线方针政策关乎党的生命。加强党的先进性建设，必须使党的理论和路线方针政策不断与时俱进，保证党的全部工作始终符合实际和社会发展规律。”⑲实践反复证明，只有切实搞好党的思想建设，坚持思想建党、思想立党、思想兴党，才能确保党的理论的先进性和路线方针政策的科学性，进而确保党的先进性。正如胡锦涛在学习《江泽民文选》报告会上所指出的：“加强思想理论建设，用马克思主义武装全党，是我们党永葆先进性的根本保证。”⑳把党的思想建设置于党的先进性建设来审视和推进，是十六大以来党的思想建设的一个鲜明特色。

3、以党内民主建设推进党的思想建设。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央根据新形势和新任务，继承发展了毛泽东、邓小平和江泽民关于党内民主建设的思想，并对党内民主建设提出了新要求、赋予了新内容。党的十六大指出，党内民主是党的生命，对人民民主具有重要的示范和带动作用。党的十六届五中全会强调，发展党内民主是全面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设的战略举措。这些重要论断，不是局限于党的自身建设方面，而是从社会主义事业全局的高度深化了对党内民主建设的认识。

不仅如此，胡锦涛还将党内民主建设视为推进党的思想建设的重要抓手。他在党的十七大明确指出，党内民主是增强党的创新活力、巩固党的团结统一的重要保证，必须积极推进党内民主建设，大力增强党的团结统一。俗话讲：思想是行动的先导。增强党的团结统一，首要的是实现思想上的统一。列宁曾深刻地指出，对于共产党来讲，没有思想上的统一，组织统一是没有意义的。而实现党的思想统一，则离不开党内民主建设。只有加强党内民主建设，尊重党员主体地位，保障党员民主权利，推进党务公开，营造党内的民主讨论环境，才能在党内形成心情舒畅、生动活泼的政治空气，使党的各级组织之间及各党员之间相互交流思想、增进了解、凝聚共识、化解矛盾，使全党的意志得以充分、自由地体现，从而为推进党的思想建设、实现党的思想统一奠定良好的基础。失却了党内民主，导致的或是噤若寒蝉，或是随波逐流，而绝不可能是真正的思想统一。

注释：

①③④⑭《邓小平文选》，第2卷，人民出版社，1994版，第14、325、404、276 页。

②⑤⑥⑦⑧《邓小平文选》，第3卷，人民出版社，1993版，第 225、154、397、314、306 页。

⑨《江泽民文选》，第1卷，人民出版社，2006版，第94页。

⑩《江泽民论有中国特色的社会主义》（专题摘编），中央文献出版社，2002版，第585页。

⑪江泽民：《在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话》，《人民日报》，2008年5月31日。

⑫吴美华著：《执政党建设》，江西高校出版社，2003年版，第178页。

⑬江泽民：《在学习邓小平理论工作会议上的讲话》，《人民日报》，1998年10月16日。

⑮胡锦涛：《总结和运用“三讲教育”经验努力开创党建工作新局面》，《求是》，2001年第2期。

⑯胡锦涛：《在中央党校 “四个如何认识”研究班上的讲话》，《光明日报》，2000 年 11 月 14日。

⑰⑱ 《中共第十七次全国代表大会文件汇编》，人民出版社，2007 年版，第 21、50 页。

⑲胡锦涛：《在庆祝中国共产党成立85周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会上的讲话》，人民出版社，2006年版，第10页。