通往少数民族新闻研究领域的必经之路—— 评白润生教授的《中国少数民族新闻传播史》

刘 波

（中央民族大学文学与新闻传播学院，北京 100081）

中国少数民族新闻传播史是中国新闻传播史的一个重要组成部分，它不仅仅是对少数民族新闻史的研究，更是对少数民族地区文化的记录和保护，它负载着沟通少数民族地区和汉族地区、甚至世界的重任。因此，如果没有对少数民族地区新闻传播史的研究，中国的新闻传播史就是不完整的，我们对少数民族地区的了解就是不深刻的。没有足够的了解，谈何整体的和谐？所幸，我们的国人之中向来不乏英勇之士，面对长期以来少数民族新闻传播史研究的空白，白润生教授迎难而上，克服了材料难找、语言难懂、研究队伍薄弱、研究框架不清晰等诸多困难，收集资料，踏实研究，兢兢业业做学问，清清楚楚出成果，先后发表关于少数民族新闻传播史的文章百余篇，并出版《中国少数民族文字报刊史纲》、《民族报刊研究文集》、《中国新闻通史纲要》、《中国少数民族新闻传播史》、《中国少数民族新闻传播通史》等著作，为少数民族新闻传播史的研究做出了卓越的贡献。现就《中国少数民族新闻传播史》一书进行浅谈，诚惶诚恐。

《中国少数民族新闻传播史》是北京市高等教育精品教材立项项目之一，也是中央民族大学“211工程”建设项目。本书对中国少数民族新闻传播事业（报刊、广播、电视、网络、新闻教育与研究、队伍建设）兴起、发展、繁荣的历史进行了全景式的记录，并深入浅出、全面系统地挖掘和阐述其中的新闻传播规律。客观平实的观点、珍贵翔实的史料和浓郁的民族风情是该书的鲜明特色，其对于我国当代少数民族新闻传播媒体的发展和少数民族新闻传播学的研究工作均有重要的学术价值和启迪意义。在少数民族新闻传播学学科建设中，这本教材首次获得北京市高等教育精品教材建设立项。

本人认为，此书具有以下几个鲜明的特点：

1 研究材料新、广、深，内容全面，研究范围更宽更准确

广泛可靠的资料是写作的基础，为了写作该书，搜集资料，作者们深入各民族地区采访挖掘有价值的史料，他们的足迹遍布了全国 20多个省市自治区。同时，云南、广西、内蒙古等11个省市自治区给编委会寄来了他们编辑出版的新闻史志、年鉴等共25册。还受到了中央电视台频道栏目选介、央视国际网站关于少数民族著名播音员、主持人简介、新疆广播电视事业50年发展概况以及州、盟、地、市和县旗级新闻单位提供的由内部编写的油印、复印新闻史志、年鉴材料六七十件。正因为作者们的如此细心与辛苦和各级新闻单位的大力支持，他们才采集到了以往不曾见过的、很多新的很难找的信息和资料，图文并茂，为该书的成功奠定了基础。

另外，此书改变了过去只限于研究汉语文为载体的新闻史的单一格局，少数民族语文传媒与汉语文传媒并重，加强了对少数民族语文传播研究，进一步丰富和发展了中国新闻事业史，客观、真实、全面地描绘了我国少数民族新闻传播的历史画卷。它涵盖了20世纪我国少数民族语文的报刊、广播、电视、新闻教育与研究、经营管理、新闻思想以及每个时期少数民族新闻工作者的历史贡献等全部内容，以历史唯物主义和辩证唯物主义思想为指导，对我国少数民族新闻事业的历史现状作了全面的考察，既弄清了一些史实和它的发展脉络，也对各时期有代表性的少数民族新闻媒体、少数民族新闻工作者的活动和他们的新闻思想进行了较为深入的研究和分析，总结了他们的工作经验。目前在我国社会发展战略重点转向西部大开发的形势下，其文化效应和社会效应日益显著，对促进民族地区大众传播事业和社会主义文化事业具有鲜明的现实意义。

2 作者的民族广泛性

此书的作者民族性其广泛，除汉族外，还包括蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、布依族、朝鲜族、满族、土家族、纳西族、锡伯族等10多个民族40多人，内容的民族性和作者的民族性是此书的一大特点。而这一特点也很好地保证了对少数民族新闻传播轨迹原汁原味地体现。对于汉族地区的研究者来说，深刻地了解少数民族地区的文化、语言、信仰很难，而理解的不到位会直接影响到研究的准确性和深刻性。此书很好地避免了这个问题，民族研究者的加入，使得作者如虎添翼，圆满地表达了自己对少数民族新闻传播历史的研究。也正是这种特点，极大的体现了各民族身份作者在学术理念、研究目标及表达方式上的交融与和谐。这样的集大成之作，不可谓不深，不可谓不广。

3 独特的理论框架，形象的特色分析

我国关于新闻传播史的著作数目众多，对于历史的分期，大概有3种：以报刊历史的宏观进程为标准、以中国通史的分期为标准、以著名新闻工作者的活动和新闻史上的里程碑事件为分期标准。这3种分期各有各的道理和适用情况，但是并不是所有的分期都要以此为据。任何事物都不可能孤立地存在和发展，世界上所有的事情都是联系的、相互影响不可分割的。所以，在谈论少数民族新闻传播发展的规律时，我们要考虑到可能影响这一规律的所有因素，如政治、科技、文化、民族文化等。正是参照了这一原则，此书寻找到了少数民族新闻传播史的内在规律，将其历史分为四个部分。

第一编：蹒跚学步（远古—20世纪20年代），包括报刊产生前少数民族的新闻传播、清末民初的少数民族报人的办报活动、清末民初少数民族文字报刊等3章。第二编：峥嵘岁月（20世纪20年代—40年代末），包括少数民族现代报刊萌芽与雏形、少数民族新闻传播初步发展阶段等两章。第三编：火红年代（20世纪40年代末—70年代中叶），包括少数民族新闻传播深入发展阶段（20世纪50年代—60年代中叶）和少数民族新闻传播特殊时期（20世纪60年代中叶—70年代中叶）等两章。第四编：春色满园（20世纪70年代中叶—20世纪末），包括以党报为核心的多层次、多种类、多种文字的民族报刊体系，多语种、多层次、多渠道的较为系统的新闻传播体系的形成，少数民族新闻教育的兴起与发展，少数民族新闻研究的初创时期，中国少数民族新闻工作者等5章。

这样的分期使少数民族新闻传播的历史脉络更加清晰，更好地克服了因为学生对少数民族新闻传播史的不了解而造成的理解与梳理困难，同时，如此形象有趣的分期名称不仅增加了读书过程中的趣味性，而且还简明扼要地概括了每个时期的突出特点，更有利于学生对知识的准确掌握。

4 作为一本学习教材，此书做到了人性化和合理化

此书最大范围地考虑到了学习者水平参差不齐的情况，简单明了，深入浅出，以翔实的史料、生动的图片将中华五千年少数民族新闻传播史娓娓道来。同时，为了提高学习者的研究能力，在教材的最后作者精心安排了《少数民族新闻研究的初创时期》、《中国少数民族新闻工作者》等几章可以用来讨论的内容，以期达到学习和实践相辅相成的效果，让学习者不仅读得懂，而且会研究。

教材和专著的区别之一就在于阅读专著的读者基本都已对这一领域有一定涉猎，有着或多或少的基础和自己的见解，他们的阅读是为了加深自己对这一领域的理解，或者是带着一定的问题来研究的。但是教材不然，教材的读者水平有高有低，有博学者，也有初窥门径者，所以，相对专著来说，教材要更多地考虑到读者的接受能力和理解方式，以尽量明白晓畅的、符合一般读者的心理的方式来写作，这就对作者提出了另外一个要求：教材是为读者而写。

而这本教材正是白润生教授奉献读者的呕心沥血之作。此书内容以时间为顺序，结合新闻传播的内在逻辑、地域特点，每章都有相关的背景说明，其中包括历史、政治、经济和文化，因而读者在使用此书时不会因为不了解相关知识而对内容有任何疑惑。而且，作者在写作此书时，引经据史，参考了大量珍贵文献和书籍，采用了多幅罕见的图片，使本书更具权威性、真实性。同时，准确及时的注解也消除了读者在学习过程中可能产生的任何疑问。在每一章的结尾，作者都对那一阶段的少数民族新闻传播做了特点及规律总结，方便读者对其有一个整体性的、总结性的认识。总之，此书的结构最大程度地做到了权威、真实、翔实、明了，是不可多得的学习教材。

此外，白润生教授注意到了学习中互动的重要性，不仅要让学生学，更要让学生自己动脑想，自己试着去掌握方法，去研究。因此，他精心设计了几个开放性的章节，引论了很多专家的看法和研究成果，却并没有作出最后的结论，留给学习者充分的思考空间，去发挥自己的主动性做学问。实践证明，这样的方式很有效，通过自己查资料、分析、总结，学习者大大提高了自己的学习效率，也对学习的方法有了进一步的体会，化被动为主动，进而达到了事半功倍的效果，也初尝了胜利的喜悦。

5 作为一本史学类教材，此书不仅致力于让读者了解了少数民族新闻传播史，而且注重使读者了解少数民族新闻传播史的研究方法，更使读者明白怎样去做一个少数民族新闻传播研究者

中国少数民族新闻传播史是一门新兴的学科，究竟如何学习和研究这门学问，到目前为止还没有一套系统、成熟的方法。在这个问题上，此书借鉴其他历史新闻学的学习和研究方法，以辩证唯物主义和历史唯物主义为准绳，提出并遵循了以几个观点：①首先要掌握史实，一切以客观事实为出发点，坚持实事求是的原则；②学习和研究中国少数民族新闻传播史，必须理论联系实际；③研究少数民族新闻传播史，不懂少数民族语文，是一个很大的障碍，但学习和研究人员作为个体不可能掌握所有的少数民族文字，多数情况下，除需借助其他资料外，还要请既懂该种民族语文又懂汉语文的同志帮助翻译整理。因此，加强团结合作，在少数民族新闻队伍中贯彻“三个离不开”，就成为十分必要的事了。正确的研究方法在整个研究中具有举足轻重的作用，如果研究方法不当，即便下再大的功夫也是事倍功半，甚至于偏离主题，造成不可避免的人力物力损失。因此，掌握准确的具体的研究方法十分重要，我想这也是此书作者通过对内容的阐述最终想要传达给读者的理念，作为一个读者，我们也应该谨记，知识的积累固然重要，方法的掌握却是根本。

另外，作为一部负责任的教材，作者不仅在讲述内容，传授方法，更在教导读者如何做一个少数民族新闻工作者。简单地说，作者认为少数民族新闻工作者应该具备两“懂”：懂新闻、懂民族。即少数民族新闻工作者必须要有强烈的政治意识，能恪守职业道德，同时具备过硬的业务素质以及较高的理论水平。少数民族新闻工作者要懂民族，不懂民族，就不可能搞好民族报道。要了解少数民族的历史与现状、文化心理，尊重民族同胞的风俗习惯及教习惯、信仰，尽可能地掌握1～2门少数民族语言。要多向少数民族同胞学习，多与少数民族同胞交流。总之，要搞好少数民族新闻研究，就一定要做好吃苦的打算，深入到少数民族地区，与少数民族同胞打成一片。

最后，作为这部书的忠实读者，我由衷地感谢白润生教授及各位作者，是他们辛勤的劳动给了我们这样一部洋洋洒洒的宏伟巨著，使得我们这些后辈可以在第一时间学习到我国少数民族新闻传播史的精华，踏入少数民族新闻传播史研究之门，并沿着正确的方向不断前进。

1 白润生.中国少数民族新闻传播史.民族出版社，2008

2 白润生.创立和发展中国少数民族历史新闻传播学.当代传播，2003（01）

3 李东跃.略论少数民族新闻史研究的必要性.中央民族大学学报（哲学社会科学版），2000（06）

4 向 阳.中国少数民族新闻传播史理论框架的力作——读《中国少数民族新闻传播史》.中国民族，2008（08）

5 赵 莹.对少数民族新闻史研究的两点思考.才智，2008（08）