道德修养的“一代宗师”——对林森的道德思想的再考察

林一心

（福建师范大学 社会历史学院 福建 福州 350007）

林森，字子超，原名天波，号长仁。晚年别号青芝老人。1868年2月11日生于福建闽侯县尚干乡凤港村一户农家，早年就读于鹤龄英华书院，接受西方的教育而萌发他的民主政治的思想，后产生了强烈的民族、民主意识，走上反清革命事业的道路。他投身于革命，随孙中山参加了反袁运动、护法运动。先后当过临时参议院议长、福建省长、国民政府常务委员、国民党中央监察委员等多个职务，后任国民政府主席，达到政治生涯的高峰。当上国民政府主席后，竟连任长达12年之久，成为民国政坛上的“不倒翁”。1943年5月因车祸受重伤，不久病逝，享年76岁。林森逝世时，享誉甚高，被誉为“一代伟人，社会完人”。许多的报刊社评都称颂他的崇高的道德和伟大的人格。

（一）崇高的政治素养

林森有很高的政治素养。他活在中华民族危机严重的年代，却心系国家民族，学习接受先进的民主政治思想，为中国的革命事业而奋斗一生。面对经济衰弱，民不聊生，林森他首先主张要自力更生地发展生产、开发实业，以发展国民经济为立国之本、建国之基。其次主张节约，且率先垂范，倡导勤俭救国。主张发展科学技术，兴办学校，发展教育。1940年3月，汪精卫在南京成立伪政权，就任“代理主席”，表示“虚位以待”林主席，林森则发表广播讲话《痛斥汪逆伪组织》，“希望全国军队和人民，无论南北东西，都要各尽各的本能，各守各的岗位，齐心协力，团结精神，坚持抗战立场，肃清汉奸。”在维护中华民族利益、抵抗日本的侵略，林森始终铁骨铮铮，坚信光明的前途，号召国人树立“抗战到底，抗战必胜”的信念，奋斗不止。

林森有很高的官德，要求官员“以身作则，导国人重节义、知廉耻、负责任、守纪律、竭忠尽瘁”[1]。林森任用官吏时，是精挑细选，任人唯贤。如他在选用魏怀当国府文官长时，格外慎重。林森任用他时要他答应三个条件：“第一，不要发表任何讲话；第二，不得赴任何私人宴会；第三，不许写条子，向机关推荐人。”在林森的“无理”要求下，魏怀毫无办法，只好答应。林森当国民政府主席时，主席是不负实际责任的，不该管的事，林森决不越权闲管，能少问则少问，能不问就尽量不问，所以他能与蒋介石之间保持好关系，当了长达12年之久的国府主席。

林森对国家政策法令乃至居民的规章制度也是认真遵守。有一次，他的居处进行翻修，而由于工作人员的一时疏忽，未及时领取改造房屋建筑执照，南京公务局办事人员未经查明就照一般通知寄发，信封上直写“林森”收，国府文官处认为这有“大不敬”之嫌，应予纠正。当查询事实经过后，公务局局长前往林森官邸致歉时，林森亲自接见，并说明自应当日补办手续。对于直书姓名一事，林森丝毫没责怪，并提出一些建议，语气和蔼婉转，态度慈祥亲切，好像和家人闲谈一样，使其局长大为感动。林森一般不无故缺席党组织的活动，有时确实不能参加，他都“亲笔请假，决不疏忽，虽在严寒酷暑，无故绝不缺席，而每当会议散会之际，区分部书记未退出会场以前，（林森）主席决不先走。谦谦君子，其重法崇礼，有常人所难能者。六中全会期间，主席因阶滑跌伤额部，然照常出席大会，从未缺席或请假。区分部同志肃函问候，主席立作亲笔函答谢。”[2]

（二）生活的道德模范

在生活中林森更是一个高尚的道德模范。以修身为本，诚心诚意地身体力行，率先垂范，自奉俭约，强调国难当头，“吾人实以身作则，从自己做起，力事俭朴”[3]林森衣着朴素：一身长袍马褂，鹤发童颜，银须飘垂；一根手杖，一副眼镜，仪态端正，举止稳重。一年四季，无论寒暑，都是一身布衣，只有厚薄之分，没有时常变化。在饮食方面，他也是简简单单，喜欢清淡素食，烟酒几乎不沾。早餐一般就是油条一根，鸡蛋一只，豆浆一小碗，约3角钱而已，午饭晚饭也简单，就一碗饭一碗菜一碗汤。林森请客也多是一菜一汤，有一次蒋介石来访，林森留他吃饭，也只是多加一个炒鸡蛋而已。在抗战期间，林森更是一切从简。

林森的住宿方面，也是简单不过了。如在护法期间住广州东山白子路的一间小屋，全宅只有一卧室，一客厅，不用仆役。据林森下属张群回忆描述：“其南京成贤街故居，十分狭窄。移驻洛阳期间，居处尤为简陋。迨抵重庆以后，初住李子灞，后住歌乐山林园，均只普通房屋。”这些，与国民党内的高官住公馆形成了鲜明的对比。

在行方面，林森更是不讲究。他生性淡泊，没有官架子，喜欢轻车简从，习惯独来独往，除司机外，平时不喜随带侍从，没有配专职秘书，一般信件都是自己处理。有时他自己一人下车安步，与旁边的人闲谈，有时一人走在街头，与市民聊天，有时在田间地头与农民拉话，了解民情民意、亲询民间疾苦，有时他还会亲自跑到商店购买东西，跟商人论价还值。

（三）传统的人生修养

我国传统的修身治国观强调是格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。林森强调：“道德为立身的根本”[4]，注重修身养性，严于律己。“保持吾民族自信力，知先哲遗训，不可轻忘，如能以修身为本，再去切切实实的讲治国的方法，有系统、有条理，就是复兴民族的基础。”[5]可见，林森对中国传统文化造诣很深。

林森是位饱学之士，他的一个突出的爱好就是看书。“主席日常之生活，国内重要报纸及新出杂志，无不披阅。对于古人著述，亦随时翻览。”[6]当他心神疲倦时，就会到书房里，习惯性地拿起一本书阅读。

林森刻苦修身、言行一致、为世作则，为世人所崇敬。他终身只有一个妻子，且他妻子在结婚三年后便病逝了，他却是坚定操守，没有再娶，这种对爱情的忠贞，在古今中外的国家元首中恐怕是绝无仅有的。他要维护一夫一妻制的立场、观点，自己也是率先垂范。所以他身后的社会舆论由衷地赞叹：“林主席对于中国固有的道德知识能力，无日不以身教。”[7]

中国自古以来有重视道德风范的传统，尤其是从政官员，一身正气，清廉自守，爱国恤民。林森他爱国、革命，为国为民“临大难，持大节，则峥峥岳岳，懔乎如神”[8]。他那高尚的官德、私德，是建立在俭朴的基础之上，对自己的生活从不奢求，保持一份自然宁静恬淡之心，不慕名求利，胸怀天下，以振兴中华为已任，公忠体国，体现出崇高的道德风范，真可谓是道德修养的“一代宗师”。林森此等崇高的道德修养，不仅在当时为社会树立一个良好的道德风范，受世人景仰，在道德逐渐衰落的当代，更值得予以大力提倡与发扬林森这种传统的、崇高的道德修养，建立更加和谐的社会主义社会！

[1]《林公子超遗集》，第166页，转引林友华《林森评传》，北京：华文出版社，2001：第305页。

[2]《林主席—国民楷模》，高君仁，《大公报》1943年8月4日，转引林友华《林森评传》，北京：华文出版社，2001：第178页。

[3]《大公报》1934年1月3日301

[4]《林公子超遗集》，第149页，转引林友华《林森评传》，北京：华文出版社，2001：第299页。

[5]《林公子超遗集》，第167页，转引林友华《林森评传》，北京：华文出版社，2001：第300页。

[6]《林主席—国民楷模》，高君仁，《大公报》1943年8月4日，转引林友华《林森评传》，北京：华文出版社，2001：第181页。

[7]《扫荡报》1943年8月2日300

[8]《林公子超遗集》，第237页转引林友华《林森评传》，北京：华文出版社，2001：第299页。