法家思想对现代企业管理的启示

童康胜

（青海师范大学法商学院 青海 西宁 810008）

一、法家思想概况

1.社会背景

春秋战国时期，中国社会出现了巨大的社会变革。首先，在经济生活方面，以奴隶占有式的剥削方式，逐渐地被封建的地租剥削方式所取代；其次，在政治格局方面，旧的宗法等级制度被无情打破，礼乐征伐自诸侯出；第三，社会结构亦发生重大变化，新兴地主阶级的政治、经济力量日益强大，旧的血缘贵族日益没落。代表新兴的生产方式和社会关系的地主阶级成为了社会的主导力量。

这种社会的深刻变化，正是先秦诸学派学术思想产生发展的社会基础。法家是战国时期兴起的一个学术派别，其思想之源可追溯的更早。该学派以力主“依法治国”的“法治”而得名，其理论的哲学前提是“趋利避害”的人性论。他们的社会基础是由非贵族的平民通过各种途径上升为土地所有者的新兴地主阶级组成的。法家思想的基本特色是“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“信赏必罚，以辅礼制”(《汉书·艺文志》)。

2.代表人物

法家的代表人物大多是战国时期著名的政治家、军事家和思想家。它的主要代表人物有：战国初期的李悝、吴起，中期的商鞅、慎到、申不害，末期的韩非、李斯。法家的思想渊源可以上溯到春秋时期的管仲、子产。

3.主要思想

①法家的“法治”说

法家所提出的“法治”口号，即所谓的“依法治国”，最早是由《管子》提出的，又称“垂法而治”（《商君书·壹言》）。以“法”作为治理国家、统一天下的主要方法，这是法家思想的核心。依法治国，对外关系到国家的国际地位，“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”（《韩非子·有度》）；对内关系到君主统治地位的巩固，“能去私曲就公法者，民安而国治”，“法审则上尊而不侵”（《韩非子·有度》）。

为了保证法治的预期目的的实现，韩非提出了刑法的实施原则。首先，君主必须独操刑罚大权，“威不贷错，制不共门”。这样，就能保证法为君主服务的功利性。其次，君主必须维护法的客观性和权威性，“法不阿贵”、“法之所加，智者弗能辞，勇者弗能争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》），这与儒家“刑不上大夫”的政法观念相比，无疑有着极大的进步。

②法家的“术治”说

在先秦法家中，申不害一派以重“术”而著称。在如何实施“法治”的问题上，提出了著名的“术治”说，其所谓的“术”，即权术，具体是指维护君主专治必须具有一套驾驭臣下的“君人南面之术”，才能使臣下忠于职守，严格地遵守法令。他认为靠正确的法令就足以治理好国家。因此，法令的地位非常重要，“君之所以尊者，令。令不行，是无君也。故明君慎令。”（《慎子》佚文）另外，申不害一派还主张君主应依靠法令而不用自己的个人智慧，也就是“圣君任法而不任智”。与此同时应严格区分名分的差别，将之作为区分君臣的政治标准和驾驭臣下的手段。“术”大致有两方面的内容：一是任免、监督、考核臣下之术。“术者，因任而受官，循名而责实，操生杀之柄，课君臣之能者也。”（《韩非子·定法》）二是驾驭臣下之术。“术者，藏于之胸中，以潜御群臣者也”（《韩非子·难三》）。

③法家的“势治”说

所谓“势”，即权势，势并非单独存在，而要依法。而法要借势，法与势是相互依托的，没有法何以保证势，没有权势法又不能顺利贯彻执行。韩非关于“势”的思想比慎到更前进一步，表现在其“抱法处势则治，背法去势则乱”（《韩非子·难势》）的法势相结合的思想。

二、法家思想与现代企业管理的联系

法家所讲的“势”是行法用术的必要条件，并贯穿于行法用术之中；反之，法和术是势的具体表现。因此法、术、势三者是密切结合，不可分离的。这在《韩非子·难势》篇中有过论述。他主张依法治国、用术御臣、以势制人。韩非这种对法术势三者之间辩证关系的见解，是他对前期法家思想的发展，也是他法治理论的核心。

在现代企业管理中也要一方面有良好完善的管理制度，即法家所讲的“法”；另一方面也需要领导者的合适的管理方法，即法家所讲的“术”。再好的制度没有领导者的领导艺术也不能很好的贯彻执行。而良好的领导艺术没有完善的制度也是空中楼阁。将法家思想中的法术势有机的结合并有机地运用到现代企业管理中去，可以使企业得到更好的发展，在市场竞争中处于更有利的地位。

三、现代企业管理概况

进入新世纪以来，我国经济水平得到很大提高。这得益于我国企业实力的进一步上升。与此同时，企业的管理水平和管理经验都有明显提升。许多著名的企业在转换经营体制的同时逐步形成了自己独有的且卓有成效的管理方法。但随着对外开放程度的加深及经济全球化的发展，中国现代企业管理中的不足亦逐渐显现，主要有体制、人力资源及领导者素质几方面的原因。

四、法家思想对现代企业管理的启示

1.对体制方面的影响

中国企业管理的发展不同于西方企业管理的发展，比起西方企业管理产生时间短、规模小。中国企业的体制和管理受政治和文化的双重制约，文化上主要受儒家思想的影响，在很多程度上“人治”管理现象严重存在。中国历来重礼教轻法治，重感情而不重制度，因而管理者仅凭个人喜好办事的现象严重存在。领导人的个人权威越大，对企业生存与发展的影响也越大。这往往导致领导的决策代替了企业的制度，使企业的命运维系在一个人身上，加大了企业经营的风险。

韩非子曰：“国无常强，无常弱。奉法者强则强，奉法者弱则国弱。”（《韩非子·有度》）这强调了法律制度对一个国家的重要影响。同样，对于一个企业来讲，企业要生存、发展也需要有一套完整的规章制度。包括企业的经营责任制度、技术管理制度、人事管理制度、劳动制度、分配制度、财务制度、物资管理制度等内容。“治法之至明者，任数不任人”（《韩非子·制分》），说明国家的治理依靠的是明确的法律条文，而不是依靠一两个人才。从企业来讲只有依靠严格、明确、规范的规章制度来管理，才能使其成为一个统一、规整的组织。

2.对人力资源方面的影响

人力资源是现代企业最为重要的资源。人才作为科学的管理理念和技术的载体，是企业经营不可或缺的。

现代管理大师彼得·德鲁克曾说过：“企业只有一项真正的资源——人，管理就是充分开发人力资源以做好工作。”

韩非指出，君主治国不能放弃法术而凭主观臆断，施行赏罚不能没有法制而根据主观好恶。“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚”。在《韩非子·八经》中韩非还说：“明主之道取于任，贤于官。”这指出高明的领导者其用人之道，应该是录用有才能的人，让有德有才的人去担任各种管理职务。

法家思想中对人才的主要考核方法是循名责实，具体讲就是要依下属的职务去追究其应有的功效、业绩，以下属的言论去衡量他所做的事和所取得的功效是否与其言论相一致。现代企业管理的实践中亦存在对员工的工作考核，虽然内容和手段不断革新、完善，但实质仍未变，它所发挥的“择优选能”、“奖勤罚懒”的激励效用将会在当今人力资源管理实践中扮演越来越重要的角色。

3.对领导者素质方面的影响

《韩非子·主道》篇体现了法家“君道无为，臣道有为”的思想。君主要顺应客观形势推行法治，让臣下贡献出自己的才能去建功立业。“明君无为于上，群臣悚惧乎下。”（《韩非子·主道》）这说明了领导者无为而治的重要性，所谓“虚静无为”并不是指无所作为，而是在用人过程中，通过充分授权，最大限度地调动和发挥下属的智慧、能力，而不必亲力亲为、事无巨细。“皆用其能，上乃无事。”说的是成功的领导者的领导艺术，是无为而治，而权势却都掌握在手中。

韩非子认为，领导者在管理企业时不应逞用自己的才能，而应依据法度，这样才能使下级各展其能，达到企业治理的目的。否则，如果领导者逞强好胜、展露才华，下级就会利用这点进行欺骗，这样企业就难以治理了。所以他认为，领导者的作用在于无为，不表现自己的好恶，而下级的作用在于依法办事。这就是“上有所长，事乃不方。”（《韩非子·扬权》）

五、结语

针对我国企业管理中刚性管理不足的现象，法家的法治思想给了我们很好的启示。作为先秦时期的一个学术派别，法家思想有着不可避免的局限性，但其思想中不乏对现代企业管理有益之处。一方面针对领导者自身心性中的本质、动机及想法，提出了应对策略；另一方面，则提供被领导者的常情心态，以利建立有效的管理机制，制订法律法规，构筑治理蓝图。这些对当今企业管理亦很有借鉴意义。

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