浅淡《隋书·经籍志》及其特点

曾 斌

(湖南师范大学 历史文化学院 湖南 长沙 410081)

古代目录学是中国文化的重要组成部分，知识覆盖面大，学科综合性强，为现在的研究保存了丰富的史料。《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》之后现存的又一部重要的史志目录。它集史家目录工作精华于一体，继承和发展了汉魏六朝的目录学成果，研究了历代书目的体例结构、分类体系，并根据时代要求和具体情况在编纂方法上有所创新。它影响并推动了当时学术思想的发展，也奠定了此后一千多年中国传统历史文献著录的基本形式。

《隋书·经籍志》是《隋书》中“十志”之一。旧题为唐魏征撰，实际贞观十七年(643年)魏征病逝之际《隋书》的十志并未完成，直到唐高宗显庆元年(656年)才修撰成功,由长孙无忌送呈唐高宗。其实，长孙无忌也只不过是领衔之人而已，名号俱存的就有于志宁、李淳风、李延寿等人，所以《隋志》实际上是出于众人之手，是一部集体编撰的官修目录。[1]

关于《隋志》的分类、编撰原则、参考文献:，其总序作了非常详尽的介绍:“今考见存，分为四部，合为一万四千四百六十六部，有八万九千六百六十六卷。其旧录所取，文义浅俗、无益教理者，并删去之。其旧录所遗，辞义可采，有所弘益者，咸附入之。远观马《史》班《书》，近观王、阮《志》《录》，凡五十五篇，各列本条之下，以备经籍志。”

观其总序，考其全文，可总结出以下几个显著特点:

一、《隋志》统一并确立了经史子集四部分类体系，使史部作为一个大的独立的部类固定下来

早在先秦，我国就产生了不少的历史文献，比如《尚书》、《左传》、《春秋》、《国语》等。汉初社会经济复苏，文化上也出现了繁荣的景象，图书资料大量增加，客观上产生整理、分类、编目的要求。西汉末的刘向、刘歆父子“总括群书，撮其旨要，著为《七略》”[2]。《七略》虽早已亡佚，但从东汉史学家班固依据《七略》而撰写的《汉书·艺文志》仍可窥其大概。《汉志》将所有图书分为六个部类，即六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略和方技略。此时，并未将史籍单独设类，主要是附在“六艺略”中的“春秋类”中，如《高祖传》、《孝文传》。这是因为当时史籍数量相对较少，史学发展还处于初级阶段，不被社会所重视。

魏晋南北朝时期，史籍数目不断增多，体裁愈加丰富，史籍的社会地位也明显提高。曹魏时期，“魏秘书郎郑默，始制《中经》”；至西晋，“秘书监荀勖，又因中经，更著《新簿》”。[3]此时开始四分图书，即把所有典籍划分为甲、乙、丙、丁四部，尤为注意的是第三部“丙部”，著录了“史记”、“旧事”、“皇览簿”、“杂事”，已经是独立的史籍大类。后东晋著作郎李充又依《中经新簿》编成《晋元帝四部书目》，更换了乙丙两部的位置，此后“自而因循，无所变革”[4]。但无论荀勖或李充，都仅为编次并未以“史”命名。

直到李唐建国，唐太宗高度重视“史鉴”的作用，开史馆专修史书，还亲自为一些纪传写论赞，史籍的著录才逐渐走向成熟与定型。《隋书·经籍志》作为唐代一部重要的官修学术史，在各种官修、私撰书目的基础上，仍然沿用四分法，并用经、史、子、集命名各部，第一次为史部正名，集中著录各类历史文献。正如其史部部序中所说:“班固以《史记》附《春秋》，今开其事类，凡十三种，别为史部”。《隋书·经籍志》是我国留存下来的时代最早的采用经、史、子、集四部分类法编修理的目录之书，它的出现奠定了我国古代图书四部分类法的基础，也正式确立了“史部”在四部分类法中的地位。

二、“远览马《史》班《书》，近观王阮《志》《录》”，“离其疏远，合其近密”

《隋书·经籍志》的出现并不是偶然，而是因袭和继承了前人目录工作研究的成果，总结了唐以前的书目体例结构、分类体系，取长补短。《隋志》的四部就是从《汉书·艺文志》大略演变而来。其经序说:“班固列六艺为九种，或以纬书解经，合为十种。”史序说:“班固以史记附春秋，今开其事类，凡十三种，别为史部。”子序说:“汉书有诸子、兵书、数术、方技之略，今合而叙之，为十四种，谓之子部。”集序中说:“班固有诗赋略，凡五种，今引而伸之，合为三种，谓之集部。”[5]

《隋书·经籍志》的类目分类系统，受阮孝绪的《七录》影响较大。比如史部，《隋志》改《七录》的“国史”为“正史”、“古史”、“杂史”三类，并“杂传”、“鬼神”为“杂传”类；改“注历”为“起居注”，“仪典”为“仪注”，“法制”为“刑法”，“伪史”为“霸史”，“土地”为“地理”，“谱状”为“谱系”。比较而言，不难看出《隋书·经籍志》的四十个类目，基本是由《七录》内篇五录四十六部删并分合而成。

另外，《隋志》中的道经、佛经附之于四部之后，也是效仿阮孝绪《七录》和王俭《七志》，只不过更换了两类的次序。

“离其疏远，合其近密”是《隋书·经籍志》著录图书的基本原则。与《汉志》只反映西汉一代藏书相比，《隋志》虽据隋代国家藏书旧有目录编成，但所记之书不限于隋代，而是记载隋代以及南北朝时期的图书流通和变更的实际情况。它以隋代所藏图书为依据，先著录现实藏书，而将隋代已亡而宋、梁时代尚存的书籍，以“梁有……(隋)亡”、“梁有……今残缺”的方式附注于相关类目的书之下。如史部正史类“《吴书》二十五卷”，后注“韦昭撰。本五十五卷，梁有，今残缺”[6]。将图书亡佚情况如此清晰地附注于后，便于后人了解和考察古籍流通的全貌。

三、《隋书·经籍志》有许多体式灵活、内容多样、精悍实用的小注

《汉志》除少数书下有简略的注以外，大部分书下都无注，《隋志》继承了书下有注的传统，并加以改进。《隋志》中的小注可粗分以下几类:

1.介绍作者身份、职衔、学术渊源和师从等。如经部易类“《周易》二卷”，后注曰:“魏文侯师卜子夏传，残缺。”史部正史类“《史记》一百三十卷”，后注曰:“汉中书令司马迁撰。”子部儒家类“《公孙尼子》一卷”注:“尼，似孔子弟子。”儒家类中“《鲁连子》五卷”后的注更是详细，“鲁连，齐人，不仕，称为先生。”[7]

2.介绍书的内容、性质、来历、记事年代等。如史部杂史类“《帝王要略》十二卷”后注云:“纪帝王及天官、地理、丧服。”古史类“《纪年》十二卷”注云:“汲冢书，并《竹书同异》一卷。”正史类“《通史》四百八十卷”注:“梁武帝撰。起三皇，讫梁。”[8]

3.解释著录的书籍本身的一些问题。如子部医方类“《墨子枕内五行经要》一卷”注曰:“梁有《神枕方》一卷，疑此即是。”[9]

此外，之前提到的以“附注”的形式著录书籍的存亡残缺也是《隋志》小注的重要特点之一。

4.“辨章学术，考镜源流”。班固撰写《汉志》之时，去古未远，因此对各类书籍的题解只需大致地叙其源流，略加评论；而到唐初，学术源流的分合、书籍的存佚情况都变得十分复杂，使后人难以视而解之，因此《隋志》的撰写者通过撰写总序(志序)、大序(部序)、小序(类序)的形式，对文献聚散和学术源流作了一次全面的叙述，便于后人理解，这样也继承了《七略》、《汉志》“辨章学术，考镜源流”的优良传统。

《隋书·经籍志》的出现对后世目录学著作产生了深远的影响。它分类体缜密，史学评论精辟，因而其成果被后世广为取法和引用，为中国传统目录学的创立打下了坚实的基础。

[1]朱文涛.隋书·经籍志作者辩证[J].桂林师范高等专科学校学报,2008，(3)

[2][3][4]隋书·经籍志·总序[M].北京:中华书局,1973

[5][6][7][8][9]隋书·经籍志[M].北京:中华书局,1973