古奥运会与希腊奴隶制城邦的关系研究

贾秀春

（晋城职业技术学院，山西 晋城 048000）

古奥运会与希腊奴隶制城邦的关系研究

贾秀春

（晋城职业技术学院，山西 晋城 048000）

古奥运会是为了祭祀希腊的万神宙斯而设立的,它不仅对古希腊的文化产生了深远的影响，也给人类留下了宝贵的文化财富。它是随着奴隶制城邦的兴起而兴起，又随着奴隶制城邦的不断完善走上了全盛时期，此后又由盛走向衰落。可以说古希腊的战争，城邦间的宗教，教育都对古奥运会的产生有着千丝万缕的联系。

奴隶制城邦 古奥运会 宗教

古希腊奴隶制城邦的建立以及由此产生的各种祭祀活动、宗教活动等对古奥运会的兴起具有决定作用，被看作古奥运会的根源。古奥运会是为了祭祀希腊的万神—宙斯而设立的，每四年一届，在古希腊著名的宗教圣地举行，在人类历史上影响深远，古奥运会虽然衰亡了，但给人类留下了宝贵的文化财富。古奥运会不仅对古希腊的文化产生深远的影响，而且对推动欧洲乃至世界文化有重要的意义，对于现代奥林匹克运动的发展将具有更深刻的启示。

1 城邦——古奥运会产生的动力源

1.1 古希腊奴隶制城邦的兴起

“城邦是起源于地中海海岸的现象，城邦在它兴起的那一刻起就不仅仅是一个城市或一个都市地区，从一开始它就意味着城市与其它周边地区的同在，最初是通过合并乡村小社区而形成的，这就是人们所熟悉的城邦形成过程”。古希腊位于巴尔干半岛南端的亚、非、欧三洲交界处，东邻爱琴海与西亚的波斯帝国遥遥相对，南隔地中海与埃及相望，希腊多山，土地贫瘠，地形被山脉阻隔，分成许多小块，所以希腊公民以种植橄榄为主要农业，但是粮食供给很困难，漫长的海岸线与众多的岛屿使希腊有许多天然的良港。希腊对外开放，海上贸易频繁发达。无边无际的海洋易于激起人们的冒险的欲望，激起一种超越的勇气，贫瘠的土地也使人们外出航海，谋求生路。在温度适中、气候宜人的海洋性气候中生长的民族一定比别的民族发展的更快且更加和谐，没有酷热使人消沉或懒惰，也没有严寒使人僵硬迟钝，在大自然的熏陶下，希腊人的精神变得活泼与平衡，他们的人生态度积极而又生动。

希腊以一个城市与其周围的村庄形成了不同统治制度的国家即城邦，而且各个城邦间长期间独立，战争频繁，造就了它们民族冒险的意识与精神，早在荷马时代，古希腊就拥有200多个奴隶制城邦，每个城邦的统治制度与历史都不相同，比如：雅典以民主制为主，斯巴达是贵族专制制度，还有君主制、寡头制等，城邦在希腊是高于家庭、村落、部落上的特殊联合体即公民集体。这些城邦间战争不断，没有一个统一的国家，而中国在有史以来就有一个凌驾于他们之上的神圣的最高权威，如：“周天王”、称帝的殷王朝。而且古希腊的城邦也不同于春秋时期的五霸，那么现代社会城邦延续的最好典范也许就是中国的香港了。希腊城邦间的战争使得希腊人开始向外扩张，由于人口的增加，耕地的减少，粮食的短缺，过剩的人口只有到海外去寻找生存的机会，这就使得希腊人在当时不得不进行殖民扩张，他们在与海斗争的过程中培养了自己的意志，锻炼了自己能争善斗的品格，这种品格对古奥运会的产生奠定了很深的动因。

1.2 城邦制度缔造了公平竞争的新伦理

希腊的城邦是以城市为中心的独立的主权国家。城邦制度赋予了希腊民族追求独立自主、个性自由、尊重个人价值和反对绝对权威的独特的民族精神。每个城邦都向它的邻邦要求自由和自制，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事物。“这些城邦显得具有某些个性，这些个性愈是高度发展，愈是强烈的被意识到，就愈是不愿意哪怕是部分的牺牲它”。这些城邦坚持自由、民主、法律、正义、智慧等伦理精神，并且渗透到竞技体育比赛中，而公平竞争成为普遍认可的行为规范。

1.3 城邦间的商业往来创造了和平、广泛的新境界

各个城邦在战争之余，在环地中海经济圈进行着频繁的商业往来，形成了以地中海为中心的庞大的经济活动中心，可以说这一种经济活动无形中促使古奥运会不断的持续下去，这种经济活动与古奥运会形成了天然的联系。古奥运会期间人们停止战争沉浸在和平的经济交往活动中，希腊每个城邦的人们都可以去参加祭祀活动，达到了空前的广泛程度。因此，古奥运会可以说是随着城邦的祭祀活动而演化来的，又是随着城邦间的频繁的经济商业往来而不断的推向前去。

2 古希腊城邦的战争、宗教、教育与渴望和平对古奥运会的影响

2.1 城邦安全与竞争

古希腊200多个城邦从未独立的牢固的统一在一个政权体系中，即使在亚历山大帝时期，战争也从未停止过，战争对古希腊人的生活产生了极大的影响。各个城邦都是为了培养战争所需要的人才来巩固自己的政权。苏格拉底曾经说过：“每个市民不能成为体育的门外汉，应该具有坚实的身体条件，一旦国家危急时便能随时出征尽自己的力量保卫国家的权利。”战争不仅仅对人的身体提出要求，而且，古奥运会初期的比赛项目也反映了战争与古奥运会发展的关系，从单一的赛跑项目发展成摔交、混斗、赛马、战车等综合运动项目，带有明显的军事烙印，充分体现了古希腊人对力量的追求。

最早的体育项目是有祭祀活动演变来的，希腊人认为神不是抽象的精神，它与人同行，而且就生活在人的身边。神与人唯一不同的就是神的体形更完美，比人更有力量。出于对神的崇拜，也为了在形体上最大限度的接近神，希腊人常常在祭祀活动后裸体进行体育比赛。在希腊人眼里，健美的身体是接近神并得到神的赏识的最佳方式，因此，他们创造了竞技体育，并将体育当成了生活的重要内容，许多人成年累月的勤修苦练，把培养完美的身体作为人生的主要目标。

希腊人对英雄的崇拜接近于神，在古希腊的哲学内涵里，英雄和善的内涵是一致的，希腊人心目中的英雄是身体强壮的，善的标准是力量，技巧和勇气，英雄会得到人们的尊敬，社会的认可，而造就英雄一是通过战场上的拼杀取胜，二是通过在奥林匹克赛场上夺冠。在众目睽睽之下他们展现自己高超的技艺与健美的体魄，对英雄的崇拜和对体育运动的狂热，成全了希腊对竞技体育比赛的强烈认同。

2.2 城邦宗教对古奥运会的影响

凡是宗教信仰，不论古今，都有宗教礼仪，礼仪是宗教中的一个重要因素。在所有的宗教活动中，祭祀是一个极其重要的宗教崇拜形式。这是因为宗教仪式属于实践的范畴。如一些学者所说：“原始宗教不仅仅是早期人类对周围世界以及人与自然关系的一种认识和理解，而是具有礼仪规范与价值规范的效力，是一种实实在在的实践力量。奥林匹克竞技就是古希腊人在奥林匹亚举行的一种体育竞技赛会的宗教祭祀礼仪。参赛的人们通过礼仪仪式，以最完美的方式努力去表达他们的力量与勇猛，古希腊人的这种祭祀活动完全是与现实生活紧密的联系在一起的。

战争之外人们进行各城邦间的交流，围绕着希腊这个文明中心进行经济利益、政治需要和文化传统的交流与合作。古奥运会是整个希腊民族欢聚一堂的盛大集会，来祭祀各城邦共同信奉的神灵—宙斯。这对促进希腊各城邦之间的团结、维护他们之间的合作关系发挥着重要的作用。“正是有了这种祭祀活动，才使得希腊城邦成员聚集在一起用自己健美的身体、超常的技艺来祭祀奥林匹斯山众神，向神表示虔诚，祈求神的保佑。由于在这个崇尚英雄与力量的尚武民族的审美观念中，超人的力量、协调的动作、惊人的速度、完美的技能、还有发达的肌肉都是人类最美好的东西，也是奥林匹斯山诸神喜欢的”。可以说古奥运会就是由于古希腊对神的奥林匹克祭祀体育竞技赛会逐渐发展起来的。

2.3 城邦的和平节日

“奥林匹亚竞技会由最初的一天发展成五天，每到奥林匹克竞技会举行前树日，希腊的伊利斯城邦就派出三名使者头戴橄榄枝编就的桂冠，受持节杖前往各城邦宣布即将举办奥运会，各城邦进入“奥林匹克休战日”开始邀请人们参加奥运会。这些使者所到之处均受到人们的欢迎，停战一经宣布任何人都不得进行任何的军事活动，否则将会受到处罚”。这标志着神圣的休战日使的古奥林匹克运动会成为和平与友谊的盛会。体现了古希腊人渴望和平的意愿，这对现代奥林匹克运动会的思想，主题及奥运精神有着深远的影响。

2.4 城邦教育制度

在古希腊的城邦中，最具有代表性的是斯巴达和雅典的教育，斯巴达教育的唯一目的是培养勇士，使其能够维持特权，而雅典的教育更注重人的身心和谐发展，尽管这两种教育制度不同，但是体育占有重要的位置。总之，古希腊教育思想中把运动能力和身体健壮以及品德教育防在重要的位置。“德智皆寓于体”的思想就是古希腊教育家阿里斯多德提出,古希腊的教育体系表明：一个人的运动能力和身体强壮程度体现一个人的教育程度及社会的地位。由此形成了古希腊人追求健与美的体育观，并驱使人们寻求一种表现健与美的方式，古希腊的教育思想与观念成为古奥运会产生的心理动因，而且古奥运会的许多比赛项目与希腊的体育教育内容都相同，这些无不证明古奥运会的产生与希腊教育制度的密切关系。

2.5 城邦对身心和谐发展的追求

罗素在《西方的智慧》中写到：“奥林匹亚竞技会，是一种活的象征，表示希腊人重视身体，这也表明特别重视和谐。”他们所追求的是身心和谐发展的人，体育锻炼与人的生理状态、心智技能和审美趣味都有联系，体育使人得到全面的发展这是典型的古希腊精神。

古奥运会不仅是体力的竞赛也是美与人格的竞赛，优胜者戴上桂冠，被塑为雕象被人们欣赏和景仰，古希腊通过教育所培养的身心和谐发展的公民，不但要有智慧的头脑，还要有健美的身体，没有一个公民不受过练身场的训练，惟有这样才算有教养的人，否则就将为身份低微的人，哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，早先就都是出色的运动家，还有的在运动会上得过锦标。“古希腊哲学家德莫克利特写到：身体的美若不与聪明才智相结合是某种动物性的东西。”正是这种思想的转变才使古希腊人对身心发展的和谐的追求。

人文主义思想为奥运会注入了思想动力，希腊文明的发展打破了以血缘为纽带的社会人际关系，建立了城邦制，公民敢于自我肯定勇于自我追求目标，在人类历史上第一次形成了敢于自我肯定的精神，而且雅典城邦中的公民都享有体育运动的权利和接受包括体育在内的其他教育的权利。

3 古代奥运会的消亡

3.1 希腊奴隶制城邦的崩溃

“公元前776年—前388年是古奥运会的黄金时期，公元前388年—前146年是古奥运会开始衰落的时期。古奥运会是以奴隶制为基础建立起来的，确切的说希腊奴隶制城邦的衰败导致古奥运会的衰亡”。奴隶制城邦虽然经历了自己的辉煌文明时期，但毕竟是有着奴隶制的阶级矛盾，随着社会的发展。城邦间的利益冲突日益加剧，经过了斯巴达和雅典的伯罗奔尼撒战争使希腊由盛向衰转变奴隶大批的逃亡，经济逐渐萧条，由各城邦组成的环地中海经济圈开始瓦解。古奥运会失去了文化纽带维系，就在也不是盛会了，从而走向了衰败，公元前338年的马其顿王国的南侵更加速了古代奥运会的衰亡，随后，亚力山大帝虽自己不喜欢体育运动，仍积极支持，并视奥运会为古希腊最高的体育活动，为其增添设施，不过这一时期古奥运会的精神大为减色，开始出现职业运动员。

直到罗马人征服了希腊将其变为一个省，起初虽然仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一的竞赛场地了，而且罗马统治着随意举办运动会篡改比赛规则，最终废止了古奥运会。直到近代法国人顾拜旦重新恢复奥运会，这才以“现代奥运会”的形式重新走进了历史，并被现代人把奥运会的精神发扬光大。

3.2 基督教给古奥运会带来了灭顶之灾

“基督教教义要信徒们驯服，博爱，苟且偷生，成为罗马皇帝的顺民，罗马统治者也正是利用这一点把基督教作为罗马的官方的统治工具”。米兰赦令的发布，基督教有非法变为合法，这可以说是古奥运会灭亡的原因之一。“自从罗马皇帝将基督教定为罗马的国教后，古奥运会的命运就发生了巨大的转变，在基督教看来奥运会是一种异教活动”。古奥运会祭祀的是宙斯神，这与敬奉上帝的国教——基督教相冲突，自然是为罗马帝国所不容的，必须被取缔。其次，基督教宣传的禁欲思想与奥运会的平等、自由、开放思想相抵触，基督教认为身体是恶魔，反对公平竞争，因此奥运会被取消是大势所趋。

总之，古奥运会的产生与古希腊奴隶制城邦产生有着千丝万缕的联系。基督教人文主义思想给奥运会注入了文化源泉，奥运会展现给人类的不仅仅是对神的崇拜与超长技艺的展现，更是体育文化与精神的展现。

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On the Relations of Ancient Olympic Games and Greek Slavery City-state

Jia Xiuchun
（Jincheng Institute of Technology，Jincheng Shanxi 048026）

The ancient Greece Olympic Games came into being because of the need of sacrificing for Greek God Zues,and it had not only deep influence on ancient Greek culture,but also being the treasure of humane culture.It was emerged along with the slavery city-state emerging,also had stepped onto the heyday along with the slavery city-state unceasing consummation,hereafter by abundantly moved towards the decline.May pass on,Greece's war,religion between the city-states,the education all had very complicated relations with ancient Greece Games.

slavery city-state ancient Olympic Games religion

G80-05

A

1004—5643（2010）11—0094—03

贾秀春（1974～），女，讲师，在读硕士研究生。研究方向：体育教育训练学。