语文的根在哪里

／罗虞莉(重庆外国语学校语文教师)

语文的根在哪里

／罗虞莉(重庆外国语学校语文教师)

语文的根就扎在我们的生命之中。

与语文结缘，于我，是生命中最轰轰烈烈的一场邂逅。父亲以古诗文为我启蒙，我三岁就开始识汉字背古诗。从“床前明月光”到“远上寒山石径斜”，从“两个黄鹂鸣翠柳”到“此时无声胜有声”，从“葡萄美酒夜光杯”到“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”……小孩子读背的兴趣，可能就只是一阵掌声，一粒糖果。后来，小学老师组织了一次背诗活动，我站上讲台，古典诗词就滚滚地涌出脑海，很自然地从口中流出。在同学艳羡的目光中，我越背越有兴趣，越背越骄傲。长大后，文学的殿堂处处皆奇珍，吸引了我的全部精力，于是，背过的诗词文章大多如遗珠散落在成长的道路上。

数年之后，当我在语文教育的汪洋边一一把童年记诵的诗词拾起时，可以想象，那是怎样的一种“似曾相识燕归来”的熟稔。更重要的是，原来那些诗词歌赋文章已经融入我的精神血脉，成为我生命中不可分割的一部分。

语文的根深深地隐藏在民族文化的血脉之中。

唯有民族文化的血脉，才能滋养语文这棵参天大树。抽离了传统文化的生生不息，语文则无从枝更高更远的目标迈进”；舟行水上，鸟飞凌风，可体会“善假于物”的道理，若联系朱熹“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”一诗，更有助于思维品质的培养。如别做干岸上推船的蠢事，要为艨艟巨舰的自在航行输送一江春水；厚积薄发，有丰厚的积累才有自如的运用。

其二，体悟高远境界，提升思想素养。知行德能征一国之人，定内外明荣辱的宋荣子，御风而行的列子，无己、无功、无名的至人、神人、圣人等不同人生形式，能激发学生“弃燕雀之低飞，慕鸿鹄以高翔”的追求，可促其体悟孟子“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”等崇高境界。

其三，构筑形象长廊，培养想象创新。庄子在想象中夸张，在想象中进行对比，在想象中寄寓情感，由天地万物皆“有所待”，步步深入到“无待”的境界，通过种种具体形象的想象和创造来使想象的“逍遥”之境具体化甚至人格化。鲲鹏雀、水舟风鸟、朝菌蟪蛄、大椿冥灵等形象，蕴含着庄子对“逍遥”境界的热烈追求，激发和培养了读者的想象创新。这些形象的塑造，已经超越了“逍遥”境界本身，契合了“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”等中华民族文化精神的内核。

申小龙说：“语言与文化的确是温暖的，因为它无论在哪一个时空中变异，都是我们的精神家园。”语文教学唯有植根语言与文化的土壤，摒弃热闹的过场、炫目的形式，扎扎实实地进行语言的积累和训练，始终如一地坚持文化的濡染与传承，语文这朵兰花才可能会焕发蓬勃盎然的生机，散发清醇幽远的芬芳。