品味汉字文化 领悟做人哲理

■ 周洪林

汉字是中华文化的根，它充满灵性，是一种很有意味的文字。许多汉字中蕴含着人生的哲理与警示。汉字不仅能记载思想和语言，还告诉人们如何去为人处世。品味汉字文化，我们会从中领悟出很多人生哲理。

“人”字，简单、易写，只有两笔。一撇一捺。有人说，一撇象征男人。体现着阳刚之气;一捺代表女人，体现着阴柔之美。《说文解字》说“：人，天地之性最贵也”。“人”之所以为“天下贵”，是因为人有“灵气”，是采天地日月之精华、集阴阳五行之灵秀，并在宇宙万物亿万年的历史进化中形成之最优者也。从人字结构看，就是相互支撑。作为万物之灵的人，从呱呱坠地到撒手人寰，时刻离不开他人的支撑，也应当念念不忘支撑他人。越是现代高科技，越离不开他人的支撑。因此，我们应该老老实实地感谢支撑自己的人；自己也应该时时事事支撑他人。支撑就是奉献、是牺牲，支撑是崇高的境界。这才能称为“人”的精神，称为道德之美。“人”字一撇一捺，写好不易做好更难。

“中”下一“心”，即将心放正之意。心若不正，就成了“歪心眼”。我们讲忠，对祖国、对事业、对爱情、对朋友，都要忠诚。忠贞不渝、刚直不阿、诚实可信、讲真话、守信用，才是忠的表现；言行不一、口是心非、欺下媚上不是忠的行为。如此看来，我们生活中的每一天，遇到的每一件事，无一不是在检验我们的忠诚，检验我们的人格。

“信”字，《说文解字》：“信，诚也。从人，从言，会意。”信是我国古代精神文明的主要内容之一。孔子力主信义，有“与朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲语。从古至今，一个人立身于世的就是一个“信”字，讲信誉，讲真话，童叟无欺，这是一个品行端正的人的重要标志。“信”另一深层意思，即信仰问题。信仰，是人生命价值的所在。一个人有坚定而明确的信仰，就会励精图治，向着既定的目标奋进。

善，吉也。美好的意思。从字的结构分析，是羊用口吃草，给予人的多，索取的少，是人们公认的美好品德之一。天下谁不想自己生活得快乐，怎样才能快乐呢？古人曰“：为善最乐”。为善，即为他人做好事，自己感到“快乐”。“为善最乐”是人生的最大快乐，同时也是人的至高道德修养。美国首富比尔·盖茨把巨额财产捐献于慈善事业，当作最大快乐。德之本质是善，善为人最好的品德。善有善报，恶有恶报。劝君“择其善者而从之”，彰显人格之美。

《说文解字》“忍，能也，从心刃声”。有人说，忍是唯一无二的国粹，忍为高。从字型上看，一把锋利的刀悬挂在心的上面。如果处理不好刀与心的距离，难以想象会是什么样子。“心”是阻挡或保持与刀刃距离的盾牌。“忍一步，海阔天空”“，忍得一时之气，免得百日之忧”。在忍者心底，时间总会磨去刀的锋芒。也有人说“忍”是一种懦弱，一种退让，一种逃避。这样理解，曲解了“忍”的真正含义。真正的忍是一种隐性的坚强，一种大胆的进取，一种无息的突破。“海纳百川，有容乃大”，“壁立千仞，无欲则刚”。忍让之后必定是春光明媚，旖旎多彩。忍让是一种宽广的胸怀，展示的是高尚情怀。

真杀人之物，而人不自悟也。”（《昨非庵日篡》）君子爱财，当取之有道。取之无道则贪，迟早有被“杀”的一日。贪赃枉法而受到法律制裁就是明证。“从来有名士，不用无名钱”。

“愧”，心旁附鬼，心中有了鬼，必然就有愧。可见，做人要坦坦荡荡，时刻无愧于心。古语云“求个良心来管我”。讲一点良心看似没有讲党性、讲原则那么高，实际这是个基础工程。英国小说之父菲尔丁说得好：“纵使在一个法纪最松弛的国家里，一个有良心的人也不会胡作非为的，他会替自己订出立法者所忘记订的法律。”有了良心的约束，起心动念、举手投足无不是善，自然“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。”

“耻”字，《康熙字典》解释：“耻。从心耳会意，取闻过自愧之意，凡人心惭则耳热面赤是其验也。”就是说，知廉耻的人有了过错，就会脸红心跳。自古以来，仁人志士就将“知耻”作为“修身”的基础。清初思想家顾炎武曾讲“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”是说当官的不把自己穿破衣、吃粗饭当作可耻，而把普通老百姓没能受到他的恩惠，亦即我们今天讲的“公仆”未能对“主人”服务好当作羞耻。此言极是，只要心中时刻装着人民，想着百姓，全心全意为人民服务，心为民所系、权为民所用，就不会“无颜见父老乡亲”。