目的

步六孤

简朴的自然主义者说：家不漏雨，有饭吃、不挨饿就足够了。和这个低标准相比，我们许多人都已经向追求精神层面迈进了。当我得知德国志愿者卢安克每月的生活费大概在100多元时，真的有点吃惊，那是人民币，不是欧元。他怎么生活？他为什么这样生活？

德国人卢安克和央视记者柴静，一个是被采访者，一个是采访者，他们坐在广西一个很偏的叫林广屯广拉队的地方的山坡上聊天。卢安克的神情很宁静，一点也看不出激动或者自豪，央视的名记者采访他，他就像平时在和学生们聊天。可是，这个志愿者的平常行为已经把中国人感动得不得了。我在第二天查看有关网站时，许多帖子只有一句话：全中国的人都应该向他学习。

卢安克1968年出生，中学毕业后做过帆船厂的工人、帆船教练，当过兵，后进汉堡美术学院读工业设计，在中国做了十几年的志愿者，可这个志愿者不是一帆风顺的：1997年，卢安克在南宁的一所残疾人学校义务教德文，因没办下“就业证”，被公安局罚了3000块钱；1999年，他又从德国回到广西，跑到河池地区的一所县中学当初中老师，他不用教材，一考试，他教的班只有6个人及格，平均分数20分。家长们自然有意见，学校只好把他开除。“我试过填写2001年的中考英文试卷，我估计自己80分都得不到。”卢安克说到这里的时候满脸愧疚，好像很对不起那些孩子的家长，然后又喃喃地说：中国人做事情目的性太强，太急了。

从2001年7月起，卢安克就把他的家安在广西东兰县坡拉乡建开村林广屯广拉队，这是一个不通电话、不通公路、村民只会说壮语的偏僻小山村。他在这里干什么？他在实现他的梦想。他的梦想是：怎样的教育才能让小孩的身体、心理和精神获得健康。他想改变那个只有150个人的小村子里人的思想：我改变他们的方式就是跟他们一起生活，我要让他们看到，在一样的环境中，我能做出不同的事情。他们可能从没想到，一个人还可以做跟他们完全不同的事情。他们看到了，就会想为什么他能做到，而我做不到？比如他们喝酒、打牌时我在写书。那些孩子只会说壮语，我只好从拼音开始教他们学说普通话。因为停电，他们每晚要点油灯上课。在掌握一些拼音的基本知识后，我让每个学生讲出自己的故事，翻译成普通话后，再让他们用拼音记下来。这样，每个学生都有一篇和别人不一样的拼音课文。

学生离不开他，整个村子也离不开他。卢安克每次出去办事，他们就害怕他不会回来了。但卢安克说，他已经和那里的山、那里的水连在了一起。

按我们的套路，这样的人是很有“宣传价值”的，“先进事迹”要全方位挖掘，要向卢安克同志学习，我们会被“感动”。可是，卢安克对我们铺天盖地的热情却很冷静：他不会按有关领导的要求去做志愿者、形象大使，他不会去做广告收钱，他总是劝来看他的志愿者，做志愿者要长期融入，而不是短期的。

我想到了武训，那个曾经被批得一无是处的为办学而“乞讨”的精神富翁。武训为什么会这样，因为他也有一个梦想，没有文化的日子他过够了，没有文化就要受人欺压，他要想尽一切办法让别人有文化。武训还没有想到，怎样才能让那些没有文化的孩子学好文化，他把教文化的任务交给了其他人，而他只管保证没文化的人有能力去学文化。他用30年去践行自己的承诺，他用他的承诺使自己彻底献身，因为他没要求回报，因为他是没有目的的。

两个人其实都在做同一件事，就是教育——想尽办法让更多的心灵受到教育的熏陶，从而弥补精神缺陷，从而让人自立，能够独立面对他们所要面对的社会。

我用一整个晚上的时间浏览了卢安克的博客。在《追求和平》里，他如此表述：现在，我唯一还能做好的事情，是献出自己，因为这不需要特别的智力。其实，我并不想改变中国的教育，那是中国人自己的事，我不该干涉，我只是喜欢我自己的生活方式。

他们都在做几乎每个中国人都能做的事情，可一般的中国人就是坚持不下去，或者不愿意，或者不屑。我也看到我们的教育肯定出了些问题，可是我做不到武训那样，也做不到卢安克那样。真的很惭愧。

有的时候，有目的的无目的，才能坚持，才能坚守。

（梁衍军摘自《杭州日报》2010年2月22日）