鲍昆：影像中的标本洪江

2010-05-18欧阳星凯编辑于翔汉

中国三峡 2010年12期

关键词：洪江欧阳湘西

文/鲍昆图/欧阳星凯编辑/于翔汉

无论今后的洪江古城是否会得到保护，今天的洪江和洪江人都会走进历史。现代社会的条件可以保持古城建筑的样貌，却无法保持今天洪江人的表情和生活方式。

当今天的洪江在未来的历史中渐行渐远的时候，欧阳星凯所记录的今天的洪江，一定成为一个我们后代解读湘西历史的读本。他的这些摄影作品，就是一个历史的标本。

洪江全景图

洪江古商城依山而建，老屋相连，邻里之间和睦相处。育婴巷4号老四合院里住着18户人家。每年春节各家都会拿出好酒好菜聚在一起吃上一顿热闹的团圆年饭。2009年春节，大伙在院里摆开长宴吃着年饭议论着古城开发搬迁的事情。

洪江：湘西真正的历史重镇

地处湘西的洪江市，因其在沅水、巫水交汇的独特地理位置，在宋代开始就成了湘、滇、黔、桂、鄂五地物资交流的集散地。明清以来，因商业经济的繁荣，更成为“商贾骈集，货财辐辏，万屋鳞次，帆樯云聚”的西南重要商城。

在古代交通不发达的条件下，水路运输是非常重要的。

水运的特点是运货量大，可以沿着江河水系的流向，达到四面八方。所以，水运是古代运输的“高速公路”和“国道”，大宗的货物往往是由水运完成。由江河构成的网络，就是古代运输系统中的干线，沿河而串接分布的大大小小的码头，则是这个运输网的端点和集散地。尤其是在码头处，在物产丰富的大生产区和重要物产区的位置上。洪江城的地理位置就有这个特点。

清末以来，中国的现代经济已见端倪。到民国初年，洪江码头达到它历史的鼎盛时期，货栈商号、钱庄银行、青楼酒肆将洪江挤得满满的，一时洪江成为湘西的“小南京”。

这实在是一种误读。其实，湘西真正的重镇是洪江。沈从文的个人经历，成就了凤凰今天的热闹，却掩蔽了洪江在湘西历史上真正的历史地位。这不能不说是现代传播的魔力。

时代的变迁，令洪江成为一个文化考古的标本

现代以来，传统的水运遭到新兴的更有效率的公路和铁路运输的冲击，水运渐渐从运输的主角变成现代运输方式的附庸。

交通方式的转变，让许多曾经喧闹的码头重镇被历史渐渐遗忘，因为它们不再是新交通方式下必须经过的枢纽了。它们不但失去功能上的作用，甚至还被新的交通体系摒弃在外，由人们趋之若鹜的“福地”变成无人问津的偏僻之处。

洪江恰好赶上了这一历史巨变的潮流。昔日商业流转枢纽的辉煌，随着现代化的脚步渐渐失落，就像一出流光溢彩的戏剧，渐渐拉上帷幕，最后曲终人散，归于落寂。无情的历史，兴衰无常，不过是一个流动的剧场。观众散了，只剩下看场子的人，还在回味着曾经的热闹。他们随着剧场的冷落渐渐被世人遗忘，枯守着没落。

后来，商业的洪江被快速前行的现代化彻底遗忘了，只是成为大中华地图上一个并不显眼的地名标志。再后来，它被旁边一个因火车站兴起的叫怀化的新兴城市所覆盖，成为这个城市下面的类似区镇的县级小市。

现代化改变了地区兴衰的格局，将青春和荣誉赋予了更能带来财富的新式交通端点。不过，作为文化的洪江也因此得以很好的保存。

2010年水利部印发了《中小河流治理工程初步设计指导意见》，对中小河流治理工程水文、工程地质、治理方案与规模、工程布置等作了详细规定，指导了各地中小河流治理工程。山洪沟与中小河流治理工程各种技术要求类似。但山洪沟流域面积为一般在200 km2以下，较中小河流流域面积小。另外山洪沟相比中小河流，具有比降大、流速快、冲击力大的特点，因此山洪沟治理工程除采用中小河流治理的工程措施之外，还应重视消能与防冲，重视河床固定与平稳水流，有目的性地拦挡从上游向下游流动的巨石和林木。

没有人再关注洪江，商人们走了，带走了繁荣，也带走了总是旋转的时间。一切都戛然而止，时钟似乎停止在大半个世纪之前。洪江由喧嚣转入平静，码头不再“帆樯云聚”，沅江又像千百年前那样静静地流淌，只有渔翁和两岸沟通的渡船还能显示人世的活力。那些作为商业交易场所的商号银行房屋，因失去原有的功能，成为普通洪江人的起居居所，柴灶的烟火和街巷之中的孩童嬉戏之声也就成了洪江最基本的气息和声调。

由于长期没有现代资本的关注，洪江目前还保持了相当部分的一百多年前的城镇模样。虽然1949年之后社会主义建设的现代性改造对洪江也有所波及，但其能量上的局限，并未能真正的改变洪江小城的基本格局。

在老洪江格局之上的人们生活方式也并无太大的变化，许多老洪江人仍然居住在那些历经百年风雨的老窨子屋内，每天在这些顺着山势而建的小城里爬上爬下。这情景和发达地区都市的那些华堂高厦林立与交通车水马龙形成了鲜明的对比，洪江于是成为一个文化考古的标本。

1961年4月生于洪江的曾凡英租住在洪江田湾85号。她记忆中的老洪江印象是周边青山绿水，沿河老街布满吊脚楼，古城高墙深巷。她一直喜欢穿旗袍，家有各种样式旗袍数十套。

文化观察视角下的“影像”洪江

湖南摄影家欧阳星凯，近年来一直以一种文化观察的眼光摄影洪江，记录了这座偶然幸存的小镇的建筑、人和他们的生活方式。

值得重视的是，他的摄影不是简单的文献式的记录，也不是时下风行的那种夸张式的媒体报道摄影描述。欧阳星凯以一种温暖和平和的眼光来表述他对洪江和洪江人的印象。

洪江市托口镇建设街166-4号，寒冷的天气，两老人正在烤火盆火。她们烤的是柴火，用的是薪材。两老人分别是80岁的彭早秀（左一）和70岁的李国梅。

欧阳星凯在摄影中，仔细地打量这一标本。他注意镜头中出现的各种能够真正反映洪江历史文化的细节，注意空间和人们之间的关系，注意构成洪江独特生活的那些带有历史色彩的生活物件。

在他的摄影中，我们可以看到这座小城内上下起伏的道路，家庭中的灶台、门扉、防火的石质水缸以及门窗上悬挂的腊肉。欧阳星凯在铺垫这些生活的环境场景时，紧紧抓住了人们在这样一个湘西小城中的各种生活样貌。老人、孩子、年轻夫妇，他们好像生活在过去的历史之中，和环境和谐地成为一体。他们仍然保持着这个环境下的文化习惯，年节的祭祀，婚丧典礼，邻里的交往，一切都和现代都市那种貌似开放却真正封闭的生活方式形成鲜明的对照。

洪江在欧阳星凯的镜头中充满了人间生活的烟火气息。可以感受到，欧阳星凯的洪江摄影，是他在追忆他自己幼年生活所体验的生活印象，重温那段早已被现代生活所驱除的情感。欧阳星凯在对洪江的摄影中，其实也同时潜意识地表达了自己对真正生活本质的评价。

这个评价也是一种叹息，在现代化的滚滚红尘中显得是那么的无奈和绝望，因为洪江古城周边正在崛起的现代水泥丛林早晚要淹没这块目前还被遗忘的孤岛。

对一个历史文化遗存地区的摄影，是摄影家们热衷的一个拍摄方向。但是如何准确地以摄影的方式将历史与现实真实地反映出来，并非是一件十分容易的事情。

绝大多数的摄影人，都是利用现代摄影技术的便利，快速地对对象进行扫描式的短暂摄影，而且只注意那些吸引眼球的生活表征，并不耐心地去观察真正能反映生活本质特征的那些细节。比如人们在平静生活中的神态表情和交往情节，其结果会使作品显得草率粗陋，甚至暴力。这种态度一定会让选题显得表面化和符号化。

欧阳星凯在长达几年的洪江摄影中，也曾经经历过这种阶段。但他的耐心和摸索让他获得了经验。他在与洪江的长期接触中，慢慢理解了洪江的生活，捕捉到了洪江小城深厚绵长的韵味。

现在，那里的人们都十分熟悉他，也不再对他的镜头感到陌生和避讳，与他没有任何的距离感。这方便了欧阳星凯走进他们，让他的摄影从容不迫。

状态的平和，给了欧阳星凯更多的观看机会。他也尽量采用温和平静的方式，以平稳端正的镜头感来摄影洪江的一切，避免了一般此类摄影的镜头暴力倾向。

于是，我们在欧阳星凯的摄影中，看到了一个具有历史感的洪江和庄重尊严的洪江人群像。

无论今后的洪江古城是否会得到保护，今天的洪江和洪江人都会走进历史。

现代社会的条件可以保持古城建筑的样貌，却无法保持今天洪江人的表情和生活方式。