饶氏庄园碉楼解析

郝少波 唐丽芳

“碉楼”在中文里是一个组合词。“楼”字出现并常用,汉代;“碉”则晚至唐朝才普遍使用于指称碉楼这种建筑。《释名》在其“释宫室”篇中对“楼”字有这样的解释:“楼,言腌户、射孔娄娄然也。”进一步描述了楼的建筑形体特征;不仅有门、窗等建筑设施,而且有防卫建筑设施射击孔。《后汉书◦南蛮西南夷传》中对石结构防御建筑“邛笼”注:“按:今彼土夷人呼为‘雕'也。”“雕”与“碉”可以通假,说明了碉的建筑功能,不仅具防卫性,而且在材料上选用坚固的石头作为其结构。两字组合就将功能放在了前面,同时要求一定的建筑形体特征。“碉楼”是“楼”的建筑形体与“碉”的防御功能相结合而构成的。

饶氏庄园,位于丹江口市浪河镇黄龙村,是一座保存比较完整的清末民初古建筑,它的独特之处在于其立于整个主体建筑群之上的碉楼——饶氏碉楼。

1 历史背景

据史料记载,庄园主人饶崇义是清末民国初年的团总。他继承祖上当时在均县(原丹江口市)浪河、谷城五山一带方圆二十余平方千米的土地。为建该庄园,饶崇义变卖百亩田产,从汉口购回图纸,聘请设计师,从江浙一带高薪聘请能工巧匠,清末起建,耗时十年,于公元1921年(民国十年)建成。然而,就在此时饶崇义因病不治,撒手西天,年仅36岁。据传,饶崇义因横行乡里,不得人心,“风水先生”故意施害于他,将庄园正门朝向龙虎二山,以致庄园主娶三房而无后,庄园尚未完全建成便命归黄泉。故此,给此庄园留下神秘的色彩和无数离奇传闻。

2 现状规模和空间分析

饶氏庄园坐落于丹江口市浪河镇黄龙村,建造年代为清末民初。其选址在海拔700 m的山凹之中,占地1 330 m2,建筑面积1 118 m2,现存房屋四十余间。庄园坐西朝东,分南北两院,为偏正结构,其中北院为正院。该院最显著的特征就是入口南侧足有四层高的高大碉楼,这在鄂西北传统民居中实为罕见。尽管该庄园仅为两路两进的格局,但是其正院的空间布局还是相当有特色的。从庄园东面正视,尽管庞大的碉楼十分显眼,但我们还是能够清晰地看到其中的轴线和对称的格局,在入口的北侧,与现存碉楼对称的位置上还应该有一座同样的碉楼,这样,整个庄园的空间布局才算完整。

从复原平面图中可以明显看到碉楼与住宅是一有机的整体,并且以门、墙、廊、道、梁、柱等结构与主体院落统为一体。庄园的正院由大门—前天井院—正门—中厅—后天井院—正房及南北厢房组成,除中厅两层通高外,其余建筑均为两层,显示出当时主人向往的奢华。从前天井院的南侧偏房穿过,可以进入碉楼的一层及附属单层偏房。南院仅一进院落,且无轴线,呈偏心三合院布局,结构简单,装饰简朴,前后排建筑为两层,南边建筑为一层,基本看不出主次建筑,中间天井院较宽大,适合做一些较大型的活动,据说这曾是下人居住的院落。

2.1 碉楼的建造位置与外观

从复原图中可以看出,饶氏庄园平面是中轴线对称布局的,应有两座碉楼,但由于主人在修建这座庄园后期因病去世,致使庄园没有建造完整。因此,给后人留下了一座残缺不完整的庄园。现存的这座碉楼是整个庄园的最高点,同时也是整个村落中最高的建筑。整座碉楼外观笔直挺拔,线条简洁,与周围平缓的民居形成对比,是整个村落的视觉中心点。在碉楼的最上端是开放的外廊平坐,四周围有木制栏杆,屋面采用小青瓦,屋顶形式为四角攒尖顶,如图1所示。

2.2 碉楼的建筑结构和作用

饶氏庄园碉楼入口从第一进天井经过厢房进入。厢房入口是一个高1.80 m、宽0.9 m的石门洞。进去后就是碉楼的第一层,这层的墙厚约0.86 m;地板和墙壁用黄土铺垫和砖块平砌,层与层之间则用木制板隔开,每层的高度大致相同,约2.7 m,由木梯连接。在每层楼墙上都凿有大小、形状都相同的孔洞,它在碉楼内的尺寸宽大,随着洞口向外壁穿透,其尺寸呈阶梯式缩小,作用是监视和狙击,称为“枪眼”。

在对每层楼的调查中发现了设计上的两处亮点:1)设在碉楼墙壁上方的枪眼,在墙壁半人高的位置上掏出比两肩稍宽的大洞,其深度恰容一个人完全进入;2)窗户的设计,这种呈阶梯状收缩、通道倾斜的设计,既可防止敌人的烟熏火攻,又能充分采光,且其位置在空间上制造的明暗视差,当人身处其中,周围的黑暗将整个空间隔绝,给人强烈的宗教神秘感,透过窗间穿过的一丝微光,让人不禁对外界充满期待。

到达三楼,视线也随之敞亮,三楼增加了采光的窗户数量,四面开窗,便于望,枪眼的数量也随之增加。四楼的设计在外立面上增加一圈外廊,不设枪眼,其主要功能在于望。

2.3 碉楼的功能和位置特点

通过实地测量,饶氏庄园碉楼的外部线条笔直、严肃而具有理性。其在高度上亦是整个村落的制高点,约14 m。这与周围的民居在风格上有所不同,但是平缓的屋顶设计上却与周围低矮的民居形成了呼应,再加上村寨四周群山环抱,使得碉楼在整体上协调的融入了所在环境。在枪眼的设计上,体现了饶氏庄园强大的防御和作战功能。

3 碉楼的建筑文化内涵

中国文化上下五千年都源于一个“道”字,诸子百家乃至我们几千年的文化都在“道”的这个范围。“道”的广阔,容纳百川,超越了形上形下,这就是中国文化的精神。有若无,实若虚,以退为进,以守为攻,碉楼最初为防御目的而建,军事上以退为进,以守为攻,都承合了中国的传统哲学思想,由此碉楼最终成为一种文化象征物。

4 结语

饶氏庄园碉楼是具有珍贵价值和潜力的文化遗产。鄂西北地区作为南北方的地理分界处,其民居受到多方面文化的冲击才形成了今天的风格,具有文化的多元性特征,其中有秦巴文化的影响,也不排除徽派建筑文化和南方建筑文化的影响,其复杂性可想而知。此文仅为抛砖引玉,希望能够使更多的人关注前人在这片神奇土地上创造的建筑艺术。

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