喻嘉言生平考略

隋 华，韩 喆，战丽彬

（1.大连医科大学病理与病理生理教研室，中西医结合研究院，辽宁 大连 116044； 2.大连市皮肤病医院，辽宁 大连 116021；3.大连医科大学附属二院，辽宁 大连 116027）

喻嘉言生平考略

隋 华1，韩 喆2，战丽彬3

（1.大连医科大学病理与病理生理教研室，中西医结合研究院，辽宁 大连 116044； 2.大连市皮肤病医院，辽宁 大连 116021；3.大连医科大学附属二院，辽宁 大连 116027）

喻嘉言为清初著名医家，与张潞玉、吴谦齐名，号称清初三大家。他不但医术精纯，医名卓著，而且对《伤寒论》有深入心得，致力于写作与教授生徒，最具代表性的著作是《喻嘉言医学三书》－《寓意草》、《尚论篇》、《医门法律》，对后世有很大影响，在中医药学术史上有较高的地位。根据目前一些期刊文献资料对于喻嘉言生平描述存在异议，甚至错误的情况，通过查阅相关文献资料，对喻嘉言的生卒年代和生平经历进行了考证，与同道共享。

喻嘉言；生平；生卒年代

喻昌，字嘉言，晚号西昌老人，江西新建人（今江西南昌）。为清初著名医家，与张潞玉、吴谦齐名，号称清初三大家。

喻嘉言生于明代万历十三年（公元1585年），卒于清代康熙三年（公元1664年），终年79岁。自幼习举子业，性格不羁，以副榜贡生入都，上书言事而不被采纳，曾隐于禅，后出禅攻医。他不但医术精纯，医名卓著，冠绝一时，还精研《内经》和《伤寒论》，晚年致力于著书立说，开办讲堂，最具代表性的著作是《喻嘉言医学三书》－《寓意草》、《尚论篇》、《医门法律》，具有很高的学术价值，也奠定了他在学术史上的地位，对后世医家有很大影响。关于喻嘉言的生平记述，我们在整理收集资料的过程中发现目前一些期刊文献、资料对此仍存在异议，甚至错误，因此本文在此作一粗浅考证。

1 生卒年代考证

对于喻嘉言的出生年代，目前基本没有争议，大多观点认为他出生于明代万历十三年 （公元1585年）。主要依据是《医门法律》中的自序，《医门法律》成书于顺治十五年，即公元1658年，自序中明确表明“是年七十有四”，因古人均以虚岁来计算年龄，由此推算他出生于明万历十三年，即公元1585年。

关于其卒年，虽曾说法不一，分歧较大，但目前大多学者认同他在康熙三年（1664年）逝世于江苏常熟。《四库全书·医家类》著录《尚论篇》8卷中指出：“生于明万历十三年（1585年），卒于清康熙三年（1664年），享年 80岁。 ”

另外根据胡周鼎1665年为张潞《医通》作序中说：“近吾友喻嘉言氏，慨众啄之支离，悯正传之榛无，取方中之条辨，重加辨释，作为《尚论》……甲辰秋（1664年）余年家张子潞玉，过娄东携所著缵绪二论示余，大要本仲景之书，别为次弟，合古今百家之言……余初读之，豁然喜，辗转读之，忽戚然而悲，悲嘉言邃殁，不得一见其书，而兴张子上下其论，相说以解也。”以此文为据也可推断喻嘉言卒于1664年［1］。

根据《江城旧事》记述：“新建喻嘉言殁于钱牧斋（即钱谦益）家，牧斋以为坐化龛奉之。康熙间，甥某迎归靖安；雍正中，南昌医士佥曰：先生明处士稳于医，奈何辱遗骸而佛法祀之，因迎至南昌徐孺子墓侧葬焉。龛初至，寄城南百福寺。”《江苏省志》记载：“昌无后，其甥负遗骸归……后寄靖安萧寺。”《新建县志》中所记载相同。喻嘉言爱好下棋，《常熟志》记载：“昌好弈，弈品居二三手，达旦不倦，年八十余与国手朱之兆对弈三昼夜，敛子而卒。”当时年龄“年八十余”，可见他去世的时间不应该早于1664年。另外钱谦益卒于1664年，应该晚于喻嘉言，因为他曾为喻嘉言作骸龛，所以喻嘉言的卒年又不应该晚于钱谦益去世的时间，因此也可以推断喻氏的去世时间在1664年。

2 生平考证

《清史稿·喻昌传》载：“喻昌，幼能文，不羁，与陈际泰游。明崇祯中以副榜贡生入都止书言事，寻诏征不就，往来靖安间，披剃为僧，复蓄发游江南。顺治中侨居常熟，以医名，治疗多奇中，才辩纵横不可一世。”喻嘉言前半生致力于读书求取功名，《新建县志》也曾记载他“中崇祯庚午副榜”，崇祯庚午即1630年，也就是45岁才中了“副榜”，在科举制度中副榜低于进士、举人。他本欲在仕途有所作为，在京其间，与诸生上书崇祯，要求修整法制、安定百姓，但未被采纳。在京三年左右，无所成就，郁郁不得志而返回故里，当时年龄接近50岁。

回乡后喻嘉言转以“不为良相，即为良医”自励，研习歧黄之术，开始行医。因为他的姐姐居住在靖安，他没有子嗣，所以经常往来于南昌和靖安一带行医，据《靖安县志》载：“明季副贡，学博才宏。隐于医，其女兄嫁邑之舒氏，故居靖安最久。治疗多奇中，庐外之履常满焉”。可见其医名卓著。

1644年明朝灭亡，清定都北京，年号“顺治”。《新建县志》载“顺治初寻诏征，力辞不就，佯狂披髮，复蓄发游三吴，侨居常熟。”即顺治初期，喻嘉言为躲避朝廷征召，“诏征不就”出家为僧，隐于禅。清兵于1645年攻克南昌，因此喻嘉言出家为僧的时间至少在1645年之后，即60岁之后。目前有些资料称他于40多岁出家为僧，显然错误。

喻氏行医最初主要集中在江西南昌、靖安一带，后期主要在江苏常熟一带。且他喜游历，不拘礼教的约束，“效司马子长担登负芨，遍访于江淮汶泗”足迹遍于赣、浙、苏、皖。他医术高明，性格不羁，诊病非常谨慎细致，关心患者疾苦，他在《寓意草》自序中写道，“昌于此道无他长。但自少至老。耳目所及之病。无不静气微心。呼吸与会。始化我身为病身。负影只立。而呻吟愁毒。恍忽而来。既化我心为病心。”在《医门法律》中说：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。”

喻嘉言晚年深感“执方以疗人，功在一时”，“著书以教人，功在万里”。因此他开始致力于教书育人、著书立说。他的第一部著作《寓意草》，成书应不晚于 “崇祯癸未岁季冬月”，崇祯十六年为1643年，之后《尚论篇》约成书于1648年，《医门法律》成书于1658年。喻嘉言著作颇丰，除以上最有影响力的三部著作之外，还有《（痘疹）生民切要》2卷、《喻氏古方试验》、《伤寒尚论篇次仲景原文》、《伤寒抉疑》2 卷，《伤寒问答》、《温证朗照》、《会讲温证语录》、《伤寒杂论十二则》、《伤寒脉证歌》、《温热燥论治》、《伤寒后论》、《张机伤寒分经注》等10余部著作［1］。

由于喻嘉言的声望与影响，雍正年间（1723年-1735年），医家曹必聘倡议，与众医迎柩至南昌百福寺中。后人在寺中立塑像和画像以祀。百福寺僧人又在寺旁建喻先生祠，并将其柩安葬在东汉徐稚墓侧，盖以喻征士配徐高士，相得益彰。1957年喻嘉言墓被定为江西省文物保护单位。1966年墓被毁，现改葬于新建西山万寿宫之西。

［1］陈熠.喻嘉言医学全书—明清名医全书大成［M］.北京：中国中医药出版社，1999：491-492.

R249

A

1671-0258（2010）03-0011-03

隋华，女，讲师，硕士，从事中西医结合教学与科研工作

韩喆，男，主治医师，硕士，E-mail：kevinhanzhe@126.com

2010-02-15