湘鄂西民族地区红色教育资源开发利用现状与思考

洪 雁

（湖北民族学院，湖北恩施 445000）

湘鄂西民族地区红色教育资源开发利用现状与思考

洪 雁

（湖北民族学院，湖北恩施 445000）

湘鄂西少数民族地区拥有丰富的红色教育资源，充分利用本土红色资源对青少年进行思想道德教育是乡土德育研究的一个重要课题。开发民族地区红色教育资源具有重大意义。要加强对民族地区有形红色资源整理的和保护以及对无形红色资源的挖掘和开发；红色资源开发要重“红色历史”的体验和“红色精神”的弘扬；本土红色教育资源开发要与青少年思想道德教育有机结合。

湘鄂西民族地区；红色教育资源；开发；利用

“红色教育资源”主要是指中国共产党成立后，在新民主主义革命时期（主要是指大革命战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争时期），党领导各族人民开展革命斗争期间所保留的重要革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神。根据有关史料进行研究，湘鄂西地区红色教育资源十分丰富，承载着丰富的革命精神，它树立了各族人民风雨同舟、支持革命、忠贞救国的典范。深入挖掘和运用本地区丰富的红色资源，对于加深湘鄂西少数民族对中国共产党光辉历史的了解、增强各民族的民族情感和民族凝聚力以及对青少年进行革命传统、理想信念、民族精神教育都具有重要意义。

一、湘鄂西少数民族地区红色教育资源开发利用现状

（一）红色教育资源开发利用取得的成绩

1．本地区的红色教育资源得到了开发和保护。湘鄂西少数民族地区红色教育资源数量多、分布广。近年来湘鄂西少数民族地区政府比较重视红色教育资源的开发，该地区的红色教育资源得到了较好的开发和保护。对重要的革命旧址进行开发、修缮和复原，湘西的贺龙元帅故居、贺龙纪念馆、红二方面军长征出发地刘家坪等30多处典型红色资源得到开发和利用；鄂西的满山红纪念园、叶挺囚居旧址、何功伟就义处、中共鄂西特委旧址等几十处得到了开发和利用。这些资源大部分品位较高，且承载着丰富的革命精神和抗战精神，是青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的载体，也是湘鄂西革命老区发展红色旅游的资源基础。

2．红色教育资源在青少年思想道德教育中发挥了积极的作用。随着红色教育资源的开发，湘鄂西少数民族地区各级部门和学校积极加强研究，充分挖掘和利用本地区的红色教育资源对青少年进行思想道德教育，大力弘扬和培育了民族精神。一方面学校通过组织学生开展社会调查，访问老人，到图书馆查阅史料，请老红军和有关人员做爱国主义教育报告等形式，让学生了解先烈们在湘鄂西进行革命斗争的事迹。另一方面通过组织青少年学生参观革命遗址，对学生进行革命传统教育。学校组织学生参观爱国主义教育基地，瞻仰革命圣地和遗址，祭扫烈士墓，缅怀革命先烈，学习他们的高尚品德和感人事迹。这些活动的开展弘扬了爱国主义教育，加强了革命传统教育，本地区青少年感受着老辈革命家在峥嵘岁月里的艰辛，体会到今天的幸福生活来之不易，会更好地珍惜今天的幸福。

（二）红色教育资源开发利用中存在的问题

近年来，湘鄂西少数民族地区在红色资源开发方面虽然取得了一定成绩，但问题不少。主要表现在以下几个方面：

1．各级部门对红色资源开发利用重要性认识不一。虽然湘鄂西少数民族地区政府比较重视红色教育资源的开发，该地区的红色教育资源得到了一定的开发和保护，但一些人认为，文化资源是软性的东西，与中心工作联系不上、影响不大，说得太多、搞得太多是吃力不讨好。一些部门也顾虑重重，觉得这方面管得越多，担子越重，麻烦越大。甚至还有人把本地区的抗战文化视为仅属于国民党政权的历史文化，是不值一提的陈年往事。由于认识不到位，政府没有向文化部门设置专项经费，文化部门未编制详实保护规划，工作中存在很大的零散性、随意性，致使多处遗址、碑林、石刻被损坏。

2．红色资源开发重外延发展，轻“红色精神”内涵挖掘。红色资源的内涵在于纪念地、纪念物所承载的革命精神。本地区在红色资源开发中存在着重硬轻软的现象，重视对革命历史遗址的保护和开发，而对革命历史文化内涵挖掘不够，对红色精神的时代特征和生动的表现形式更不够，有的甚至在红色形式的表面附着封建迷信色彩的内容，偏离了红色旅游的本质和正确方向。有的不尊重历史的真实性和严肃性，甚至有曲解历史、戏谑英雄人物的现象。另外红色区域“红色历史”环境氛围不浓，城镇化、现代气息较重。

3．红色资源开发看重经济效益，社会效益重视不够。开发中过于突出红色资源的旅游经济价值，这样无形中就造成了在红色资源利用中看重其经济效益，而社会效益重视不够。其实，红色资源、红色文化是马克思主义的文化观同中国革命时期文化建设实践相结合形成的中国革命的先进文化，它对于培育民族成员的民族精神和思想道德素质，树立起坚定信念具有重要政治价值、思想价值和文化价值。我们在开发中只见树木不见森林，因此在开发红色资源时，我们要注重政治、经济、文化、生态四位一体的社会综合效益，要站在如何从服务于物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的高度规划和开发好红色旅游资源。

4．红色教育资源开发与本土青少年思想品德教育脱节。红色资源是中国共产党人创造的新民主主义文化的核心，其基本内容包括坚定的理想信念，实事求是、敢闯新路，依靠群众、无私奉献，艰苦奋斗、敢于胜利等。这些是对青少年进行思想道德教育的基本素材，也是基本目标，然而现实中红色教育资源开发与本土青少年思想品德教育脱节的现象较为严重。例如学校各门课程在教学中不能有效地利用乡土红色资源对学生开展相关教育，本地区土生土长的大学生对本土红色资源的了解几乎一片空白。即使教师在教学中引入了本土红色教育资源，但方式、方法生硬。另外本地区各处红色教育资源都不同程度存在票价高的现象，把本应接受教育的青少年拒之门外。

二、深入挖掘和利用湘鄂西少数民族地区红色教育资源的对策思考

（一）充分认识开发少数民族地区红色教育资源的重大意义

各级政府对开发红色资源的认识问题，是影响红色资源开发利用效果的决定性因素。开发利用红色资源是物质文明建设和精神文明建设的最佳结合点。各级部门要充分认识到开发少数民族地区红色教育资源的重大意义。

一方面红色资源的开发利用是一项重大文化建设工程、教育工程和政治工程。用革命传统教育下一代关系到我们如何继续建设中国特色社会主义的重大战略问题。要充分开发利用红色资源对少数民族地区青少年进行思想道德教育。同时，红色资源的开发利用有利于保护革命历史文化遗产，保护好、管理好、利用好这些红色遗产，对于在少数民族地区建设和巩固社会主义思想文化阵地，努力改造落后文化、抵制腐朽文化具有重要而深远的意义。另一方面红色资源的开发带动红色旅游的发展，有利于地区经济的迅速发展。湘鄂西是老少边穷的革命老区，发展红色旅游，以旅游扶贫，促进当地经济发展，改善人民生活，是革命老区人民所期盼的。

（二）加强对有形红色资源的整理和保护以及对无形红色资源的挖掘和开发

红色资源是不可再生的宝贵财富，只有通过合理的开发利用，才能让红色资源发挥出应有的经济、文化、社会效益。湘鄂西少数民族部分地区原本丰富多彩的红色文化资源，除极少数得到保存、修复、整理外，多数仍没有得到有效的保护和利用，任其自然毁损，甚至还遭到了人为的破坏。

当前最紧迫的任务是尽快加强对有形红色资源的整理和保护，加强对无形红色资源的挖掘和开发。在开发有形红色资源方面，要加强对重点有形革命历史文化遗产的整理和保护，抓紧向社会特别是老干部、老红军、烈士遗孤广泛征集文物、史料，使革命文物的展示更加丰富。对于极具独特精神价值的无形文化遗产，更要深入地挖掘和开发。无形红色文化遗产是红色文化的精神实质，在开发中要用多种形式重温、内化、展现、升华，使之成为红色地区人民的精神力量，成为建设中国特色社会主义的强劲动力。

（三）红色资源开发要注重“红色历史”的体验和“红色精神”的弘扬

在红色资源的开发和利用过程中，要注重结合当代青少年的思想特点，用新奇的方式潜移默化地对少数民族地区青少年进行红色历史的教育，使静态的红色资源具有生动性、体验性和参与性。开发中力争设计、组合出“原滋原味、有惊无险、苦中有乐、先苦后甜”的产品来，通过对革命文化、军事文化、战争文化进行深层挖掘，形成鲜明特色。

另一方面，红色资源开发要重“红色精神”的弘扬。科学地提炼、升华和弘扬红色革命精神，是开发红色资源的主要目的。因为红色资源不仅仅是革命前辈们留下的物质性财富，更重要的是革命先辈们为我们留下的精神财富。这些精神财富需要我们沿着革命的历史去挖掘、去领悟，把那些无数可歌可泣的感人故事和催人奋进的崇高精神，用现实的语言表现出来，努力营造红色文化氛围弘扬红色精神，以感染我们和平时代的少数民族地区青年人。

（四）加强利用本土红色教育资源提高青少年思想道德修养的方法研究

在新时期我们要充分利用有效德育资源加强对青少年的思想政治教育。湘鄂西少数民族地区红色教育资源十分丰富，如果德育资源已经存在，但不被有效利用是十分可惜的，因此当前我们要加强如何利用本土红色资源的研究。具体来说要注意以下几个方面：

1．加强体验式教育和本土红色资源进课堂的研究。坚持以体验教育为主要方式，组织和引导青少年到本地重要革命事件和历史事件发生地，开展参观、凭吊、宣誓等特色体验教育活动。同时充分利用本地红色资源，建立爱国主义教育基地，制定学生参观教育基地的详细计划，每年组织学生深入红色教育基地参观学习，让每个学生都接受革命历史传统教育，从而爱国爱乡，树立为社会主义建设、为国家强盛、为民族振兴而学习的远大理想。同时通过本土红色教材进课堂，丰富思想道德教育的内容和素材。

2．研究构建多渠道红色教育模式。运用红色资源进行思想道德教育的渠道不应该是单一的，而应是多样的、全方位的。实地参观是一种重要的教育方式，通过实践体验，达到道德境界的升华；图片资料有理论性强的优势，可使受教育者更加深入、理性地理解红色资源的内涵和精神实质；电台、电视台的专栏或专题节目，报刊杂志的宣传报道，可以寓教于乐，达到潜移默化的效果；红色影视片特殊的再现手法，可使受教育者在艺术欣赏中，思想道德产生共鸣和升华。我们要加强研究，建构起全方位、多渠道的少数民族地区红色教育模式。

3．要研究建构起全方位的红色育人体系。运用红色资源对青少年进行思想道德教育，不是单靠哪一个部门或机构能够解决的问题，而应整合包括政府、学校、家庭、社会在内的所有的力量。政府在其中起主导作用。运用红色资源进行思想道德教育离不开政府的倡导和支持，包括政策导向、财政保证和社会动员等。少数民族地区政府对各类革命博物馆、纪念馆、展览馆、革命烈士陵园等爱国主义基地，要倡导对全社会开放，并对未成年人、特别是青少年学生实行免票。学校是进行思想道德教育的主渠道。运用红色资源进行思想道德教育要纳入学校教育的全过程。红色精神教育要进入学校教材之中，少数民族地区学校要把教育与实践结合起来，既要把红色精神教育引入课堂教学，又要精心组织进行各种方式的实践活动。家庭教育在思想道德教育中具有特殊重要的作用。良好的思想道德品质的形成不可能一蹴而就，而是要从小养成。父母要经常运用红色资源或利用节假日带着孩子到红色基地参观，进行实践体验，在体验中对子女进行爱国主义和社会主义教育。

［1］恩施州编纂委员会．恩施州志＼［M＼］．武汉：湖北人民出版社，1998．

［2］湘西州地方志编纂委员会．湘西州志＼［M＼］．长沙：湖南出版社，1999．

［3］陈华洲．思想政治教育资源论［M］．北京：中国社会科学院出版社，2007．

［4］范保宁．湘西北红色旅游的形象定位与营销战略＼［J＼］．湖南社会科学，2005（3）．

［5］吴秀清．利用本土红色资源推进青少年思想道德教育＼［J＼］．学习导报，2005（10）．

［6］王员．论红色资源思想道德教育中的运用＼［J＼］．党史文苑，2005（4）．

［7］刘骏飞．浅谈湖南红色旅游的开发＼［J＼］．经济师，2005（8）．

责任编辑：胡 晓

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1004－941（2010）03－0128－03

2010－06－10

洪雁（1968－），男，湖北恩施人，主要研究方向为马克思主义与思想政治教育。