解读池田大作的恋爱婚姻观

马 薇 周 阳

解读池田大作的恋爱婚姻观

马 薇 周 阳

池田大作多部著作和众多的演讲、座谈文献中都涉及他对恋爱、婚姻的独特看法和主张，值得我们来探讨和学习。他坚持恋爱与婚姻不可分割，主张在恋爱中塑造自己、培育自己，并且告诫青年人对于结婚不应操之过急。对于幸福的婚姻，他提出了几点必备要素让我们去推敲、实践。对离婚这一敏感问题他也提出了自己独到的见解。

池田大作；幸福婚姻；恋爱婚姻观

池田大作先生1928年出生于日本东京，1960年接替户田城圣先生出任创价学会第三任会长。他不仅是一位宗教思想家、和平活动家、教育家，而且也是作家和诗人。多年来，池田先生广泛地参与国际和平、社会政治、文化教育等活动，与各国领导人、各界人士对话，为世界和平及文化教育而倾尽所能。我国自上世纪八十年代开始，越来越多的学者投身于池田大作的研究之中，通过查阅文献，我们就会发现有关池田大作人学思想的探讨研究，大多数集中在其中道思想、教育思想和人道主义思想等方面，对其持有的恋爱婚姻观的研究却涉及甚少。事实上池田大作对于恋爱、婚姻有非常精辟的见解，他的《人生箴言》、《女性箴言》、《青春寄语》等多部著作和众多的演讲、座谈文献中，有相当的份量涉及他对恋爱、婚姻的看法和主张。

随着社会的发展，经济的变迁深刻地影响着人们的社会观念和生活方式，从而也会影响恋爱、婚姻的发展变化。人们的恋爱过程和婚姻生活中出现了一些新的趋势和问题，传统的性、婚姻与家庭观念正受到严峻的挑战。池田大作在其著作《女性箴言》中指出：“家庭的理想形式正面临着一个巨大的变换时期，特别是现代化先进国家所面临的高度产业化的浪潮，毫不费力地摧毁着自古以来的家庭制度。不仅有来自外部的惊涛骇浪，各人身上萌生的自由主义和个人主义思想，也正从内部使家庭承受着破坏力。”如何面对这些变化，调适夫妻、父母与子女的关系，以及建立和谐的恋爱与婚姻模式，成了摆在人们面前的紧要问题。池田大作有关恋爱、婚姻与社会的思想可以为我们思考这些现象、解决自身恋爱、婚姻中出现的问题提供有益的帮助。本文试从池田大作对于恋爱、婚姻的有关论述和他本人的婚姻生活来介绍其对恋爱、婚姻的观点和主张。

一 恋爱与结婚

1.恋爱与结婚是不可分割的。

恋爱，是人生的重要课题，是建筑婚姻大楼的第一道工序。美满婚姻是恋爱的高潮，是爱情的发展和升华，是必然归宿和延续，它标志着爱情进入了一个新的阶段。然而，随着社会的发展、人们思想的转变，恋爱观趋于多样化，越来越多的年轻人将二者割裂开来。他们认为：“恋爱是恋爱，结婚是结婚，这是两回事。”池田先生就这一现象提出了自己的看法：“现在的青年男女当中，有一部分人常有这样的想法，即：恋爱就是恋爱，结婚就是结婚。我的想法也许是陈旧的，我不赞成他们的想法。”“把恋爱和结婚截然分开，我不赞同。恋爱总应该是结婚的前奏。同结婚割断的恋爱，只能是游戏。而相互之间没有爱情的结婚，是充满杀机的结合。”池田大作认为“恋爱学”是“婚姻学”中的一个重要篇章，两者联系的紧密性不言而喻。恋爱是实现婚姻的一个考验，没有恋爱的过程，就不能实现幸福的婚姻。

池田先生指出：“你会通过恋爱而去爱一个人，如果这种爱情是真诚的；恋爱就理所当然地要向苦乐与共一辈子的婚姻发展。希望你把恋爱当作一种试金石，来检验能否真正得到幸福的婚姻。”也就是说只有通过恋爱检验的婚姻才是幸福的婚姻，“越是历经岁月，真正的爱情越会历久弥坚。”这是因为恋爱的时候没有任何负担，是自由的。父母做家务，照顾我们。但结婚以后会家务成为难以忍受的沉重的负担：必须共同掌管一个家庭的经济，必须做饭，打扫，洗衣。还有，因为恋爱的时候两人有距离，能表现出最好的方面，看到对方的优点，以为对方是完美的人，陷入“情人眼里出西施”的状态。但是结婚以后我们常常发现不同的地方，小到调味和生活习惯的差异，大到思想和人生观的差异，很容易看到对方的缺点。由此可见，恋爱的期间我们需要互相了解对方的优点和缺点。经过恋爱的过程，我们才能实现幸福的婚姻。“真诚的恋爱，必须期望着未来结出幸福的果实，必须是一种着眼于将来的建设和前进。因此，着眼于理想，踏实地立足于现实——恋爱本身应具有这样的明智。”

2.在恋爱中塑造自己、培育自己。

健康的恋爱是以互敬互爱，互相信任为前提的。爱着对方的同时，也不能忽略了自己、失去了自我。池田大作认为想获得真正的爱情，就要在恋爱过程中塑造自己，不断大力培育自己。他提到“不幸的恋爱”和“幸福的恋爱”，不幸的恋爱有两种：一种是逃避自己的恋爱，另一种是牺牲自己的成长的恋爱。幸福的恋爱只有很好地培育自己、充分地发展自己才能获得。他曾寄语青年人：“是沉缅于恋爱之中失掉自己，还是有效地运用爱情，客观地分析自己?将决定你能否通过恋爱这条‘飞机跑道’很好地起飞——结婚。”恋爱很自然，是互相吸引的感应。虽然开始恋爱的时候互相吸引，但在进行恋爱过程中迷失自我是不健康的。所以，恋爱一定要使自己发展和成长，才能获得真正的幸福。

总而言之，可以说没有恋爱的过程，就不能实现幸福的婚姻。而且如果你想获得真正的爱情、美满的婚姻，就要塑造自己，不断大力培育自己。

3.结婚应慎重。

恋爱是两个人的事，婚姻是两个家庭的事。恋爱是两个人的互相吸引，婚姻是两个人对对方后半生的承诺。当你做好准备的时候也要关心另一半的准备情况。设想一下以后要面对什么样的困难，遇到困难后要怎么一起解决。因为爱情不是一秒钟的事，而是一辈子的承诺。现代社会竞争激烈，对事业自顾不暇又经历几次恋爱未果的男女，他们不愿过多耽误工作和精力，更不愿浪费时间、金钱而采取闪婚。快餐式的爱情和婚姻会将婚姻家庭卷入缺乏理性的旋涡。池田大作对这种现象也提出了自己的观点：“结婚是青春的终点，也是迈入幸福人生的起点。为了使自己的婚姻成为有成果的婚姻，就应抱有不急于求成的慎重态度，怀着一片诚实的心去进行恋爱。”“结不结婚之类的事并不能决定幸福。决定幸福的是有没有人生价值，生活得是否充实。”结婚不等于就会得到幸福，反而急于求成的婚姻更容易受到冲击。因此，池田大作告诫青年们对于婚姻一定要慎重。“结婚是青春的终点，也是奔向幸福人生的出发点。为让它结出美好果实，千万不要焦急，要慎重，要有诚意。”

池田大作指出很多大龄青年在错过了最佳结婚年龄时，在恋爱中就抱着凑合或者忽视真正爱情而选择标准合格的人结婚。结婚是为了追求一生的幸福，婚姻是建立在彼此真心相爱的基础上的，这样的婚姻才能在日后的生活中坚不可摧。而单单因为自身年龄的原因就忽视这点，把幸福和结婚年龄联系起来是完全错误的。他说：“人的幸与不幸并不由结婚年龄等条件所决定。”他还鼓励大龄青年们：“只要有明朗的人生观，有健全的观察事物的能力，虽是老处女，也不必悲观。依我看应当发挥自己的特长，充实个性，朝着人生的觉醒、充实自信的方向努力。”他认为人的能力，远远超过年龄和容貌。拥有任何人都信得过的人品，幸福之路自会敞开，人生也会变得有意义。

而所谓的结婚机遇论，池田大作也阐述了自己的观点：“结婚确实有所谓的机会。当然，机会不是等待的，而是自己创造的。不能为他人的意见所左右。但周围的人们为自己作了重重的考虑，这也说明各种条件正在成熟。这时有着自己明确的想法是极其重要的。不是完全遵从别人的意见，而是在听了这些意见后，自己来思考。当然不能钻牛角尖，以为失去了这次机会就再也不会有其他的机会。这是终身大事，当然要慎重又慎重。”

二 幸福婚姻的必备要素

1.爱是保持婚姻长久的先决条件。

法国评论家相符尔留下这样一句话，“恋爱比结婚更讨人喜欢，小说比历史更有趣。”步入了婚姻殿堂后，怎么样才能使自己的婚姻生活更加幸福美满，是值得我们每个人来思考和实践的。许多人说婚姻是爱情的坟墓，现今社会很多情侣成为了夫妇之后失去了在恋爱时的激情，婚姻生活甚至变得乏味无聊、充满矛盾。池田大作认为离婚的增加是恋爱、结婚的道德低落所致，婚姻生活应该是终身的，至死不渝。从他的婚姻观，不但可以看到现代社会婚姻的偏差，并且可以认定他主张的幸福婚姻是建立在稳固的爱情上的。也就是说夫妇之间经过长期的了解磨合，两人之间的爱情已经有所升华。这样的婚姻是以爱为基础的，往往比建立在物质基础上的婚姻或者所谓闪婚要牢固得多。

“结婚生活是一个男性奏出的旋律同一个女性奏出的旋律的交响乐。要使得这种和音更加丰富，应当不断有人对人的诚实的心灵的交流。”夫妇因为彼此相爱而结婚，在婚姻生活中要彼此尊重、善于交流。这种交流不仅仅是心灵的交流，言语也非常重要。现实的情况往往不是“一切尽在不言中”，缺乏言语的交流和安慰婚姻很容易出现裂痕。有一位哲人说：“夫妻生活是一次长时间的对话，有时候也需要互相关怀、安慰和鼓励。”《青春寄语》中池田大作说道：“恋爱和结婚是人生之路的起点。不管前方有什么样的风暴和气流都不要动摇。在起飞之前，二人通力合作，把机体调整好、保养好。”他认为爱是保持婚姻长久的先决条件，在此基础上互相信任、共同担当才能实现和谐幸福的婚姻。

2.设身处地为对方着想。

池田大作认为幸福婚姻的另一个必备要素就是夫妻间设身处地地为对方着想，善于站在对方的角度考虑遇到的问题。“我想说一说结婚之后应该如何做。结婚生活中最重要的应是站在对方的立场上考虑问题。男性利己主义和女性利己主义相冲突，就会造成家庭悲剧。爱情是在相互理解之中培育成长起来的，只有两颗心融为一体，才有新的生命。”在《我的人学》中，池田大作对日本近代文豪夏目漱石自传性质的小说《路边草》进行了讲述，由于夫妇内心的点滴误解竟导致两人关系的破裂。以此告诫夫妇在婚姻生活中应设身处地为对方着想，还应正视自己。可以说不能变革自己的人，结果一生都要受到命运的摆布。“在认识人、认识社会的过程中，能控制自己的感情，能够站在对方立场上考虑问题，这是人类成长方面的重要因素。” “只要求对方，指责对方，而不反省自己，体谅别人，这只能日益加深彼此间的沟坎。”我喜欢B·罗素的这句话：“众人都企望着自己的幸福，但在今天这因科学技术而成为一体的世界上，对自己幸福的希望若不能与对他人幸福的希望融为一体，则终将是一种无用的希望。”池田大作的夫人香峰子女士对于池田先生的工作给予很大的支持，甚至可以说是牺牲了自己。她是这样表达自己作为妻子的决心的：“我所能为我先生做的最大的事情，就是让他身体健康，让他可以尽情地去工作，为此我在幕后支持他。这就是我人生的全部。”

歌德说：“不能把爱人的缺点当作优点的人，没有真正的爱。”池田大作在其《人生箴言》中也有相应的论述：“要求一个人什么都好，当然是合情理的。但是，既然是选择丈夫，那就要很好地看清对方有什么缺点、有什么短处，准备自己怎样来弥补这些缺点、短处。有了这样的信心之后才结婚。这是很重要的。”能真正地忍耐对方的缺点并加以弥补、改变并不是一件容易的事，需要付出很大的努力，需要有很强的忍耐力。所以池田大作指出：“婚姻生活是和一个没有关系的外人的共同事业，所以，可以说是一个要理解对方的“努力”与“忍耐”的过程。”

3.有共同的奋斗目标。

卡内基告诫广大女性：“和丈夫志同道合，就是婚姻美满的一个基础。”池田大作也认为：“结婚不是互相凝视对方的眼睛，而是互相凝视共同的目标，共同前进。”拥有共同的目标，携手前进，也是幸福婚姻的必备要素。即使在前进过程中遇到波折、发生争执，因为拥有共同的目标，夫妇在冷静下来后也会重新开始携手向前。池田先生说：“两个人都有很多缺点，所以必须要进步，必须要提高，而且应当有许多东西可以弥补彼此的缺点和弱点。我认为这里需要有一个两人能够共有的理想、目标或志向的基础。即使有互相厌烦，争执吵架，也应当回到夫妇的基点，表示‘再一次共同前进’！”

在《我的人学》中，池田大作讲述了廖承志夫妇同志式的深厚情谊，他们是在相互理解和爱情中建立起共同信念和目的的夫妇，他们的恩爱锁链因为历经苦难、志同道合而格外坚固。池田大作对廖先生的夫人给予了很高的评价：与丈夫志同道合的妻子最为刚强，也最美丽。在《新女性抄》中，池田大作也通过周总理夫妇的故事向我们说明夫妇就是“爱情”与“忍耐”的战友。周总理夫妇也是在长达半个多世纪的岁月中，作为战友共同经历生与死，更加加深了他们之间的爱情。由此，池田大作说：“我认为丈夫与妻子不应只是互相关联、互相依存的关系，而更应是朝着人生大目标前进的，同一主题，是共同的建设者。也许夫妇这一深奥的内在含义就在于此吧。”在谈及妻子香峰子女士的时候，池田先生说：“我经常这么想，妻子是人生的伴侣，同时也应当是良友。如果是朋友，当然应当互相帮忙。受到伤害、烦恼痛苦的时候，要给予激励；愉快的时候应当共同高兴。”

三 对于离婚的看法

近年来，离婚率不断上升，成为一个引人关注的社会现象。随着经济社会的发展，传统的家庭价值观受到强烈的冲击，“天长地久”、“白头偕老”这类美好的字眼似乎越来越远离婚姻。对于离婚率不断增高，池田大作认为是恋爱、结婚的道德低落所致。他坚持婚姻生活应该是终身的，至死不渝。他的婚姻观，不但可以看到现代社会婚姻的偏差，并且表达了他持有的建立在稳固的爱情之上的婚姻主张。

拉曼纳·里德曼指出：“如果一个人想要离婚的动机是为了解决个人的问题——在生命圈的过渡期所发展出来的支节，或一些个人的缺陷，那么，责怪其伴侣而决定离婚并不是解决的办法，除非个人的成长同时也发生改变。”由此看来，离婚不能盲目，发现问题首先应检查自身、改变自己，尽了自己最大努力无果的情况下再考虑离婚。

池田大作认为在婚姻中出现的危机需要夫妇携手克服，经过困难考验的婚姻是最宝贵的，盲目地选择离婚是什么也解决不了的。例如看待婚姻的平淡问题，如果看作是激情的消失，那么就很有可能在新的激情过后，遭遇悲剧的轮回，新的婚姻一样是沉船；而如果把平淡看作是婚后程式化生活的结果，是秩序需要调整的征兆，那么在作出改变协调后，焕然一新的婚姻一样可以驶过太平洋。他在《人生箴言》中也指出：“危险的倾向是，随着关于恋爱、结婚的道德低下，离婚迅速增多。夫妇共同努力来克服这个危机，才会产生真正的爱情。未经过这种考验的爱情，不管它是多么纯洁 美丽，我认为都等于是未经磨研的钻石。”

最后，以池田大作在《心灵四季》中的一段话作为结尾：“和谐的夫妻总是满怀希望共同向前的。”这句话值得我们仔细推敲、领悟并有所收获，并且把它运用在自己的恋爱与婚姻的过程中。我们应满怀着喜悦和甜蜜，满载着对未来的憧憬，为争取幸福美满的婚姻而不懈努力。

1.池田大作：女性箴言[M].仁章译，长春:吉林人民出版社,1993年

2.池田大作：青春寄语[M].苏克新译，长春:吉林人民出版社,1986年

3.池田大作：新女性抄[M].卞立强译，上海:上海财经大学出版社,2004年

4.池田大作：人生箴言[M].卞立强译，北京:中国文联出版公司,1995年

5.池田大作：我的人学[M].铭九译，北京:北京大学出版社,1990年

6.池田香峰子：香峰子抄[M].刘晓芳译，北京:作家出版社，2006年

7.池田大作：心灵四季[M].吴瑞钧 王云涛译，北京:时事出版社,1998年

InterpretationOfDaisakuIkeda’sViewsOfLoveAndMarriage

Ma Wei Zhou Yang

Many books and lectures, discussions about the literature of Daisaku Ikeda are related to his unique views and ideas of love and marriage. He insisted on indivisibility of love and marriage, and holds that people should shape themselves in their love and marriage and warned that young people should not rushed to be married. For a happy marriage, he proposed a number of necessary elements to enable people to reconsider and to practice. For the increasing rate of divorce cases ,he also put forward his own suggestions .

Daisaku Ikeda; happy marriage; views of love and marriage

ClassNo.:C913.1DocumentMark:A

郑英玲)

马薇，在读硕士，陕西师范大学历史文化学院，陕西·西安。邮政编码：710062

周阳，在读硕士，陕西师范大学文学院，陕西·西安。邮政编码：710062

1672-6758(2010)02-0094-3

C913.1

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