从高雅中来到世俗中去

2018-11-27章志芳

东西南北 2018年18期

章志芳

摘要：阿袁以高校教师的身份，审视着高校里知识分子的生活同时诉诸于笔端。她的作品以高校里教授们的婚姻生活为主线，在爱情之余穿插人情世故于其中，深刻地反映了知识分子尤其是女性知识分子的生存状态和精神困局。

关键词：知识分子；婚姻生活；人文素质

在中国，高校历来被喻为象牙塔，人们对高校里的天之骄子们既仰望又好奇，为了满足好奇心普通大众不断想象和窥视着牙塔里的种种情况。随着高考的扩招，以往神秘的高校生活，以一种大众化的姿态呈现在人们面前，许多作家或有过高校里的学习、生活经历，或本身就是高校里的教职工，他们把高校里的林林总总写入故事里，呈现于纸上，使大众对高校的生活不再陌生，而高校里的众生也纷纷去除了神秘的面纱，走下了神坛。

一、象牙塔里的故事背景

高校教师师是阿袁的职业，她创作的故事大多是以高校里的教授们为背景，从他们的爱情故事开始，一直写到婚姻生活，乃至延展到周围人的各种人情百态。在《婚姻生活》故事中，季尧和周黍是在法国留学时认识的，然后一同回国，在某高校任职。

季尧在法国读博期间，参与了导师的课题研究，取得了不少学术成果，因此成了学校重点引进的人才对象。但周黍学的工业设计专业在他们求职的学校并没有设置，而且她的硕士文凭也不能从事教学岗，因此只能作为“家属来处理”，“做做教辅工作”。

季尧和周黍不仅在高校里工作，而且也居住在学校分配的教授楼，作者的笔触从季尧和周黍身上，一直延展到高校里的其他教授，通过对教授群体的描述，把个性化的特点就变成了共性的特征。

二、世俗的人间烟火

季尧像住在桂园里其他的教授一样，在布置小家的时候，希望把南面光线好的房间改建为书房；在国外参加学术会议时，还惦记着要去书展、图书馆见识一下；哪怕是恋爱时的约会，也选择在书店，两人各自安静的看书。季尧的师母是搞社会学研究的，她把季尧归结为“房间里的男人”。和季尧不同的是，周黍最喜欢流连的地方是农贸市场，她能细致的区分出“印度洋葱和摩洛哥洋葱的区别”，甚至“这一个印度洋葱和哪一个印度洋葱也是有区别的”；她热衷于厨房里的各项事物，从一碟一碗到各种食材，从客厅的座椅茶几到整体环境布置，无一不是精益求精。

季尧最初是作为一匹“黑马”引进学校的，初进学校时心里充满了雄心壮志，可是婚后琐细的日子，慢慢消磨了他的才氣。学院里也不乏拿家务、俗物做为自己在学术上毫无建树的借口的男教授们，例如系主任余孟春常说自己既要处理系里的行政事务，又要陪夫人散步，所以他在学术上的毫无建树似乎就情有可原了。不单是余孟春，其他男老师也经常这样推诿着。

可季尧连个借口也没有，因为周黍把一切家务全部承担了。周黍虽然也是留法的硕士，但她并没有像其她女教授一样视家务为负担，唯恐避之不及。她承担了所有的家务，并且乐此不疲。如果说季尧是一个典型的追求形而上的知识分子，那么周黍则像个通俗意义上追求形而下的普通妇女。

周黍不热衷学术，对工作也没有过高的要求，哪怕在季尧看来和杂役没区别的教务员，周黍也甘之如饴，反倒是对有可能能大展宏图的杂志主编避之不及。周黍对柴米油盐的厨房生活充满兴致与精力，从餐具到佳肴，无一不精美——“周黍的专业素养在餐桌上得到了几乎完美的体现”，她也从中获得快乐与满足。

即使所有人都对周黍的贤惠、能干称赞不已，季尧却始终认为正是由于周黍对口腹之欲的孜孜追求，影响到自己对事业的进取。他一方面在心里抱怨，甚至“有点憎厌”，可另一方面他又沉溺在这样的生活中不能自拔。现代人常常诟病对于口腹之欲的追求，但恰恰它具有现代社会所缺乏的烟火气息和世俗人情。

三、高雅与世俗的交织

桂苑里的教授们自诩知识分子而自怜清高，对体力劳动的活，尤其是家务，往往是锱铢必较。不论是数学系的樊教授家还是哲学系的杜教授家，都因为简单的家务而分崩离析。教授们认定家务劳动会降低他们的身份，影响学术研究——“如果爱因斯坦要天天系个围裙下厨房，也提不出相对论吧？”在他们的观念里，高雅和世俗是对立的，而读多年的书，做多年的学问，最终的目的就是为了摆脱世俗，可即使是教授也是普通人，吃穿住用行，哪一样不是世俗，哪一样不被精心计算。

人们常说高雅是一种精神境界，其实世俗何尝不也是一种境界呢？也有人说：“真正的高雅，是在世俗中建立起来的。”在现实生活中，高雅与世俗往往是相互渗透，交织互长的。周黍是个不像知识分子的知识分子，在知识分子聚集的高校里，她的生活方式显得那么另类。然而出人意料的是，她这种另类的生活方式不仅没有被他人同化，反而慢慢吸引着众人，先有系主任余孟春夫妇和中文系的老鄢经常不请自来，而后院长和其他领导们也纷纷慕名而来。她对饮食色、形、味、器等的精致追求——在季尧看来不过是对口腹之欲的满足——得到大家的一致肯定，这是另一种意义上对美的追求，它又何尝不是周黍设计学专业能力的一种外化。