王锡侯著述考

何振作

（江西省图书馆，江西 南昌 330046）

焚书坑儒式的文化禁锢，是专制政权实现思想禁锢的常用手段。《字贯》案是清代文字狱的典型案例，早已为世人所知。案主王锡侯（1713-1777），字韩伯，号滨洲，清江西新昌（今宜丰）人，乾隆十五年（1750年）举人，候选知县。王氏著述，《经史镜自跋》［1］胪举 11 种，《盐乘·艺文志·跋》［2］记 13 种，《清代禁毁书目·（补遗）》［3］录 17 种，《清代禁书总述》［4］述17 种，《清代各省禁书汇考》［5］载 14 种，今考定实为20种。

1 故事提要录

《经史镜自跋》称80余卷，辑成于雍正十三年（1735年），至乾隆四十一年（1776年）仍“录藏于箧”。列诸禁目者，当系从其家中抄出之稿本。

2 唐诗试帖详解10卷首1卷

又作 《唐诗分类详解》、《翻板唐诗试帖详解》、《唐诗试帖分类详解》、《唐诗试帖分类详注》、《唐试帖详解》、《唐诗详解》、《唐诗应试分类详解》，盖屡经翻刻，诸家著录书名所据题名位置有不同者。《贩书偶记续编》［6］录乾隆戊寅九经堂刊本。今见乾隆戊寅刻两本，一为滋畹堂藏版，一为青莲堂藏版，均缺卷7至10，封面题：“唐诗应试分类详解”，卷端题“唐诗试帖课蒙详解”，版心题“试帖详解”。全书按类分录唐人五言试帖诗作，间有非唐人之作，又附入自作25首。凡作者生平及解题、字义、用典皆略作诠诂、评价。

3 国朝试帖详解

《经史镜自跋》称梓行。当《唐诗试帖详解》之类。《清代各省禁书汇考》又录《试帖详解》，当是《国朝试帖详解》或《唐诗试帖详解》之省，非别为一书。

4 应制诗注解

当亦以上二书之流。

5 书法精言4卷

清乾隆刻本。乾隆三十六年（1771年）自序谓辑成于乾隆二十五年（1760年）。凡例称“坊间纂辑书法，惟戈氏为最，篇中采录为多”，故题曰“精言”。“戈氏”即清人戈守智，所撰《汉溪书法通解》8卷，《四库全书总目》存其目，谓“大致欲仿窦洎《述书赋》，而淹贯宏通终不逮古也”。此书与戈书分卷、篇章虽异，然大体不出戈书范围。

6 国朝诗观16卷二集6卷

《国朝诗观》16卷为清乾隆三十年（1765年）三树堂刻本，《二集》6卷为清乾隆三十五年（1770年）刻本。前集自序：“兹录（江西省）十三郡之作者及外省之邮寄者，计若干卷，锓之于木，曰《国朝诗观》。”凡例谓“凡语涉讥讪、事关朝政及自鸣不平者，概不敢载”，“凡淫词艳曲蛊人心术者不录”，“名公巨卿有专集行世者，天下已经传诵，亦不胜录”，“闺壶之作”“释道之什，佳者亦录”，“每人之诗汇作一处，便阅也。每人名下，序其家世履历及约其行事者，此仿朱竹垞《明诗综》及王阮亭《感旧集》之例”，“诗卷前后，随到随刻，未尝计及官阀、履历、世次、工拙也”云云。计前集录313家，二集录129家。所录诗家诗作，即邑乘、家谱中或无记载，赖此书得以保存，其功殆不可没。

7 西江文观

或作《江西文观》。《经史镜·跋》称刊行。体例当与《国朝诗观》相类，所录则限为江西人之文。

8 王氏通谱、王氏源流

乾隆四十二年（1777年）十一月甲戌上谕：“又查其‘王氏家谱’内，有原任大学士史贻直序文。”［7］此“王氏家谱”当即《王氏通谱》。《经史镜自跋》、《盐乘·艺文志·跋》、《清代禁毁书目》录《王氏源流》。两书似皆亡佚。

9 望都县志8卷

陈洪书修，王锡侯、陈启光纂，清乾隆三十六年（1771年）刻本。陈洪书，江西临川人，乾隆二十二年（1757年）进士，望都知县。陈启光，江西宜黄人，乾隆十八年（1753年）进士，候选知县。其书卷端、版心均题作“望都县新志”。书分地舆、赋役、职官、选举、人物、艺文6门，共75目。所设诸目尚称完备，但门、目之统属则颇见紊乱。如赋役志下领风俗、祠祀、陵墓、寺观、牌坊、古迹、八景诸目，人物志下领灾异、兵祸、轶事诸目，皆失其伦。又目录中有“地舆志”、“天文星野”，正文中作“方舆志”、“分野图志”。如是之类，并见其成书之仓促。

10 感应篇注

按《感应篇》即《太上感应篇》，宋佚名撰，《郡斋读书附志》著录李昌龄注本8卷。《太上感应篇》是一篇劝人为善的宗教文书，原文1 274字；《道藏》有30卷本，由原文、注文、赞辞组成。南宋李昌龄搜集儒、释、道三家有关天人感应、因果报应、惩恶劝善的历史故事、遗闻轶事、民间传说，阐释原文主旨，特别是发挥“存天理，灭人欲”、“道存乎一心”等理学家观点，为之作注，字数扩大到十万有馀；南宋宰相郑清之，用四字韵文形式为之作赞，阐明每节主题思想。历代翻刻不辍，流传极广，为之作注者亦代不乏人。《经史镜·跋》称锡侯注本已刊行。

11 神鉴录、保和堂杂录

俱无考。

12 功过格13卷

《清代禁书总述》：“劝世书。此书凡例言：‘太微仙君原格，传世既久，经先贤广为参订，条例详悉。’凡十三卷。内容多为惩恶劝善之事，有‘觉世经’、‘尽伦格’、‘修人格’、‘与人格’、‘爱物格’、‘闺门格’、‘居官格’及‘感应篇颂’等。其序云：‘观其所载，多古今圣贤之精义微言，间有所发明，亦皆合于经传之旨，足以扶伦纪、正人心而偕斯世于大道。’原有舆善堂刊本，现有道光八年重刻本传世。此书收入《索引式的禁书总录》全毁书目中。”按《道藏》有《太微仙君功过格》，题金又玄子撰。书分功、过两类，功格4门36条，过律4门39条。按事态之轻重，分订一功至百功，或一过至百过，“明书日月，自记功过……依此行持，远恶迁善，诚为真诫，去仙不远矣。”后世功过格一类书，多依此敷衍而成。

13 经史镜80卷

有丁亥（乾隆三十二年，公元1767年）、丙申（乾隆四十一年，公元1776年）两版。据孟森《字贯案》，其书当有存本。孟森《字贯案》评曰:“锡侯之学问，就《经史镜》观之，所分门目，如首以庆殃报复，次以酒色财气四戒，义例粗鄙，殆为中人以下说法。简端胪列师友姓名，或称鉴阅，或称参阅，而以庚午主司钱、史姓名裒然居首，生平以一举乡试为无上之荣，两主司为不世之知己。此皆乡曲小儒气象，决非能有菲薄朝廷之见解者。首序即钱陈群撰……次蒋士铨，盖庚午同出钱门，以其登高第而借重焉。参阅益友中，亦首列士铨之名。观其种种标榜之法，锡侯之为人可知，要于文字获罪，竟以大逆不道伏诛，则去之远矣。陋儒了无大志，乃竟如后世所谓国事之犯。以国家仇此匹夫，亦可见清廷之冤滥矣。”

14 南北水程曲、青箱要录

《清代禁书总述》称此两种“被《索引式的禁书总录》列入卷上的全毁书目中”。

15 王锡侯诗

一册，抄本。仅见录于《清代各省禁书汇考》。

16 小板佩文诗韵

又作《小佩文诗韵》。清康熙间，张廷玉奉旨纂《佩文韵府》444卷，又《韵府拾遗》106卷（后析为112卷）。以其卷帙繁重，购置、查阅均不易，后人遂有缩编删节之本。锡侯此书，殆即此类。

17 字贯40卷

乾隆三十九年（1774年）自序：“圣祖仁皇帝命臣工纂定《字典》一书。然而义蕴之深也，字极四万六千有奇（按《康熙字典》收47 035字），每字多有数义，即恣力探讨，掩卷而仍茫然。窃尝思《尔雅》以义相比，便于学者会通。然为字太少，不足括后世之繁变；且义有今古不相宜者。兹谨遵《字典》之音训，扩充《尔雅》之义例，于是部署大者有四：天文也，地理也，人事也，物类也。于四者之中，析为四十部。于每部之中，又各分条件。于条件之内，又详加鳞次，其切用者居于前，其备用者尾于后。恭奉《渊鉴汇函》、《佩文韵府》，下至《本草纲目》群汇纂及诸经史，有可证者援引以助高深，其有重复可省者稍节以便记阅。字又犹散钱，义以贯之，因名之曰《字贯》。”乾隆四十年（1775年）自跋：“乾隆戊子、己丑之间，将字之切用者分类荟之，已就稿矣，然惧其弗备也，已而稿亦半为阿谁持去。壬辰下第后，以《尔雅》义例条分缕析，以编其全。乃择吉甲午二月望，于吉安隆庆寺开雕。是役也，自编次计年者八，自开雕计年者二，刻工二百，费逾千金。”正文前有“捡字总目（原注：遵照《字典》部分）”、“检字（原注：凡疑难字不得其部，仍照画数于此检之）”、“辨似”、“字贯检具（原注：遵照《字典》分部）”。“字贯检具”依《康熙字典》将214部所收字分为12集，以12地支为集名。《清代禁书知见录》、《清史稿艺文志拾遗》录光绪四年（1878年）日本高井思明重刻本，作12卷，盖以此致误。又《清史稿艺文志》录《字贯提要》40卷，《贩书偶记续编》卷4亦录之，“乾隆三十九年刊，约道光间日本重刊”。香港中文大学存影抄清古愚堂刻“字贯四十卷检字十二卷”本。笔者所见两本：一为国际文化出版公司《字典汇编》影印本《字贯》，卷29至40阙，卷端、版心俱题“字贯”；二为清日本齐政馆文库《字贯提要》（以下简称《提要》）本，封面、版心俱题“字贯提要”，卷端则题“字贯”。对较两本异同，其大者约略有五： 其一，《提要》 本无 “捡字总目”、“检字”、“字贯检具”诸内容；其二，王锡侯跋文在书首，《提要》本在书末；其三，《提要》本有“圣讳、庙讳、御名”的避讳方法一页，前书无（当系挖去）；其四，两书收字相同，但《提要》本字下之解说极为简约，基本上无书证，而前书则有大量书证，故两本篇幅相距甚巨；其五，《提要》本于常用字右注有日文片假名。又《四库禁毁书丛刊》收清日本刻《字贯提要》40卷本，无跋文，封面与跋文末无“齐政馆文库”字样，馀与前述《提要》本同。《字贯》与《字贯提要》之关系，孰先孰后，似有两种可能：一，先有《字贯》，后经删节而成《提要》；二，先有简本，后经增注成《字贯》，原简本则题作 《字贯提要》。乾隆四十二年（1777年）十一月甲戌上谕有“至海成此次奏到，续查出王锡侯《字贯》另本，前有李有棠古诗一首”语。既称“另本”，似乎当时所刻已有两本。又王氏自跋谓“瑞金文学罗竟轩，不远千里，亦捃囊踵至，于是将原注续加增益”云云。“续加增益”之前的本子是否另刻，则未得其详。凡此皆未有的证，不能遽为结论。关于《字贯》，迄今鲜有专门研究，其价值有待于深入发掘。

《清代禁毁书目·禁书总目》、《盐乘·艺文志·跋》俱录锡侯有《毅堂诗钞》。误。此书系江西新城王槐植所著，盖内有王锡侯序，而被列为抽毁书。像这样被王氏牵连的著作尚有《秋山诗选》（或作《秋山诗文》）、《祁永堂诗集》、《留耕诗钞》、《五言诗楷》、《排律诗法》、《网轩诗集》（或作《綗轩诗集》）、《八韵笺注》、《寅斋诗稿》（或作 《寅斋诗》）、《国朝应制诗钞》、《梧冈诗》等，诸书因有锡侯之诗或序，或经锡侯删评而被禁毁。

王锡侯著述以纂辑选录者居多。其应试、劝世之书，当时或以为“急务”，或徒以为稻粮之资，其品位、价值似皆不足称道。其《诗观》、《文观》之类，则可备一方之文献。其最有价值的，或当推《字贯》一书。《字贯》将字依义类贯穿，同时保留按部首、笔画查字的方法，把《康熙字典》与《尔雅》之长冶于一炉，体例之新，在中国字典中似仅止一见，于读者的使用亦更称方便；其注音、分析义项、释义、书证诸方面，与《康熙字典》多有异同，尤其对后起义及俗语的重视，颇可补《康熙字典》之不足。从事语言文字、字典编纂研究者，对此书不应忽视。

[1] 孟森.字贯案[M]//北京图书馆出版社影印室.清代文字狱史料汇编:第14册.北京:北京图书馆出版社,2007.

[2] 胡思敬.盐乘[M].刻本.南昌:退庐,1917(民国六年).

[3] 姚觐元.清代禁毁书目（补遗）[M].上海:商务印书馆,1957.

[4] 王彬.清代禁书总述[M].北京:中国书店,1999.

[5] 雷梦辰.清代各省禁书汇考[M].北京:书目文献出版社,1989.

[6] 孙殿起.贩书偶记续编[M].上海:上海古籍出版社,1980.

[7] 董诰.清高宗纯皇帝实录:卷1044[M]//实录馆.清实录.北京:中华书局,1986.