《海外新发现<永乐大典>十七卷》之《法运通塞志》残卷考释*

范俊红

（沈阳市图书馆，辽宁 沈阳 110011）

《永乐大典》是明成祖永乐初年官修的一部大型类书，是明朝“文治”的象征。它保留了许多世无传本的珍文秘典，被称为辑佚之渊薮，校勘之宝鉴。由于种种原因，传世的《永乐大典》只存800余卷。2003年上海辞书出版社影印出版了久佚海外的《永乐大典》17卷，内容涉及文字音韵、文学、历史、哲学、宗教、地理等学科，具有极高的学术价值和文献价值。

其中，卷15957、15958的内容为《法运通塞志》。《法运通塞志》一书计15卷，由天台宗沙门志磐撰写。该书参考了宋释祖琇的《佛运统记》、释德修的《释氏通纪》，是中国佛教的编年通史。主要记录了佛教的出现、传播及中国佛教盛行与衰落的状况，同时也记载历史上的大事，自周昭王二十六年（公元前1023）起，依年月编次，到宋理宗宝庆三年（1227）止，是一部佛教大事记，尤详于宋代，约占其中1/3的篇幅。《法运通塞志》的撰写“充分显示出志磐作为一个史学大家所具备的才、学、识”。因为《法运通塞志》“将佛教大事与同期之社会政治、外教之思想学说相联系，并适时予以点评，这使得宗教史没有成为大事年表，而是融人到整个历史发展进程中”①。

《法运通塞志》一书已被收入《佛祖统纪》。《佛祖统纪》54卷，天台宗沙门志磐撰。内分本纪、世家、列传、表、志五科。志，分为6种，凡30卷（卷二十五至五十四）：其中“法运通塞志”篇幅最大。《海外新发现<永乐大典>十七卷》中卷15957、15958 所辑录的内容为《佛祖统纪》一书中的三十七卷至四十一卷。《佛祖统纪》已被收入《四库存目丛书》和《大藏经》。

笔者以《海外新发现<永乐大典>十七卷》之《法运通塞志》残卷与《中华大藏经·汉文部分》中《佛祖统纪》之《法运通塞志》对勘，以见大典之校勘价值。限于篇幅，校勘条例不一一枚举，仅择其要者47条，条列如下，并适当予以说明。

（1）谢举长玄理及释氏义。为晋陵郡守。与义学沙门互讲经论（卷15957第517页）。

注：“为晋陵郡守”中的“郡”，大藏经作“群”，经查考谢举其人，曾做晋陵郡守，应作“郡”。

（2）光宅云法师讲法华经（卷15957第517页）。

注：“光宅云法师”中的“光”，大藏经作“先”，经查考云因是光宅寺主，也常被尊称为“光宅法师”，此处应作“光”。

（3）武帝与娄约法师昭明太子持论二谛。立真以明非有。俗谛以明非无（卷15957第520页）。

注：“立真以明非有”，大藏经作“立真谛以明非有”，大典缺一“谛”字，二谛即真谛和俗谛。

（4）中大通元年京城大疫。帝于重云殿为百姓设救苦斋。以身为祷。复幸同泰寺设四郊无遮大会（卷15957第521页）。

注：“四郊无遮大会”，大藏经作“四部无遮大会”，四部，指僧、尼及善男、信女。

（5）帝为月三致净馔。所得奉禄。奉音凤。作俸字。葑音者皆非。今官阶朝奉者。当音凤字见前汉书（卷15957第521页）。

注：“当音凤字见前汉书”，大藏经作“当音风事”，应为“字”。

（6）智者约法师王。帝辍朝三日。素服哭之（卷15957第522页）。

注：“智者约法师王”，大藏经作“智者约法师亡”，应作“亡”。

（7）紫阳周真人弟子十五人。四人解佛法。桐柏真人王子乔弟子二十五人（卷15957第522页）。

注：“弟子十五人”，大藏经作“第子十五人”，疑抄手之误。

（8）复往阿育王寺（在建康城都内）（卷15957第523页）。

注：“在建康城都内”，大藏经作“在建康都城内”。

（9）曰卿在戎日久无乃为劳（卷15957第524页）。

注：“卿在戎日久”中的“戎”，大藏经作“戍”，应为“戎”。

（10）顗禅师于瓦官寺为议（卷15957第528页）。

注：“顗禅师于瓦官寺为议”中的“议”，大藏经作“仪”。

（11）帝令附马蔡凝宣敕日法师等（卷15957第529页）。

注：“附马蔡凝”，大藏经作“蔡疑”，经查考，应作“凝”。

（12）景明三年诏僧犯杀人依俗格断（卷15957第535页）。

注：“景明三年”，大藏经作“景明二年”；查前后文内容，应为“景明三年”。

（13）云闻新佛出世。除去众魔（卷15957第537页）。

注：“云闻新佛出世”，大藏经作“去新佛出世”。

（14）慈悲永隔。上异神祠（卷15957第541页）。

注：“上异神祠”，大藏经作“神仁”。

（15）述曰世为文宣残忍（卷15957第542页）。

注：大藏经作“世谓文宣残忍”。

（16）保定三年诏曰岁在朝阳（卷15957第543页）。

注：“岁在朝阳”，大藏经作“昭阳”，“昭阳”为岁时名。

（17）以城隍为塔寺。即皇帝如是来（卷15957第544页）。

注：“如是来”大藏经作“是如来”。

（18）三宝籍之弘道二谛由其宣畅（卷15957第548页）。

注：“弘道二谛”，大藏经作“弘通二谛”。

（19）四月智者于玉泉说法华玄义。章安预听（卷15957第550页）。

注：“章安预听”中的“预”，大藏经作“顶”，应为“预”；

（20）人盗僧林杏树截作梳村（卷15957第550页）。

注：“梳村”大藏经作“梳材”。

（21）吾为取僧一束柴煮染忘不倍价（卷15957第554页）。

注：“倍”大藏经作“陪”。

（22）昔范晔著汉书西域传。始论佛者。陈寿三国志则忽而不录（卷15958第562页）。

注：“始论佛者”，大藏经作“始论佛法”。

（23）傅奕曰此邪□也（《卷15958第565页）。

注：□为缺字，大藏经作“术”。

（24）诸恶毒鬼。见有为利养。作解持诵者（卷15958第566页）。

注：“作”大藏经中作“诈”。

（25）太平天子李世民。千年太子李治。七佛八菩萨上□佛（卷15958第568页）。

注：□为缺字，大藏经作“果”字。

（26）尚汪谔奖文通（卷15958第568页）。

注：“汪谔”大藏经作“王谔”，应为“汪谔”。

（27）各度使者六人（卷15958第570页）。

注：“使者”大藏经作“侍者”。

（28）西天宝掌禅师坐亡于婺州浦江寺。计其寿一千九十二岁（卷15958第572页）。

注：“一千九十二岁”大藏经作“一千七十二岁”，经查应为“一千七十二岁”。

（29）龙朔元年三元策进西天所得佛顶舍利（卷15958第573页）。

注：“三元策”大藏经作“王元策”，查考后应为“王元策”。

（30）姓张年十岁其兄万里戍辽东（卷15958第575页）。

注：“万里”大藏经作“万年”，联系上下文，应为“万里”。

（31）请智光禅师于本寺临坛授满分戒（卷15958第577页）。

注：“满”大藏经作“蒲”，疑抄手之误。

（32）敕道士隶宗正等班在诸王之次（卷15958第578页）。

注：“等”大藏经作“寺”，疑抄手之误，缺笔。

（33）至权门要路复不知果报之为何义（卷15958第578页）。

注：大藏经作“至于权门要路”。

（34）故其法行于世而佛禁嘘（卷15958第580页）。

注：“佛”大藏经作“弗”。

（35）若是徒即是真禅（卷15958第581页）。

注：“是”大藏经作“吾”。

（36）京师有女人自称圣菩萨。太后召见之。所言皆验。大安禅师至（卷15958第581页）。

注：大藏经作“时大安禅师至”。

（37）久视元年四月召敛天下僧尼（卷15958第583页）。

注：“召”大藏经作“诏”。

（38）故称秽迹金刚又为仙道（卷15958第585页）。

注：“为”大藏经作“谓”。

（39）此皆假窃佛妄立议论（卷15958第585页）。

注：大藏经“佛”后多一“经”字。

（40）姚崇梦遗令云（卷15958第591页）。

注：“梦”大藏经作“薨”。

（41）吏曰去岁坼佛堂长者界内独全（卷15958第591页）。

注：大藏经中“长”后多一“官”字。

（42）汝亦曾诵一十一偏（卷15958第592页）。

注：大藏经作“二十一偏”。

（43）以五千四十八卷为定数附入大藏（卷15958第593页）。

注：大藏经“附”前有一“敕”字。

（44）金甲人身丈余空中鼓角声振天地寇人张幕（卷15958第595页）。

注：“张幕”大藏经作“帐幕”，应作“张幕”。

（45）华菩萨住处可特立延祥寺（卷15958第595页）。

注：大藏经“华”字后有一“首”字。

（46）敕诸郡开元寺铸皇帝身金刚佛像（卷15958第595页）。

注：“金刚佛像”大藏经作“金铜佛像”。

（47）白衣诵经五百纸赐明经出身为僧（卷15958第597页）。

注：大藏经作“百纸”。

从以上条例中可以看出，《大典》本是而《大藏经》误的有15条，《大典本》误而《大藏经》是的有20条，其中绝大部分为抄手之误，缺笔或漏字；还有的可能是在传抄中因字义相近或字形相近而形成差异。事实上，中国古籍在长期流传过程中，屡经传抄，递相刻印，形成文字差异在所难免。另有12条，作甲种形式可以，作乙种形式也可以。就文字内容而言，有些“大典本”可校“大藏经”之误，有些“大藏经”不误，而“大典本”误，可见，当年《大典》抄纂之时，亦有疏忽、草率之嫌。

《中华大藏经》编纂于20世纪八九十年代，是以《赵城金藏》作底本，《赵城金藏》是我国历史上第一部刻本大藏经《开宝藏》的复刻本。同时还选用了8种不同时代具有校勘价值的版本，如《房山云居寺石经》、《资福藏》、《影宋碛砂藏》《普宁藏》、《永乐南藏》、《径山藏》、《清藏》及《高丽藏》等作校本，这些版本可以说是完全反映了历代所刊大藏经的基本面貌，可以说是集历代刊刻大藏经之大成。在这样一部精校的本子上，《大典》尚能找出错误15条之多，如果单独拿出历朝历代的任一种大藏经来校，发现的错误可能会更多。从这一点上来看，大典》作为校勘传世著作，虽然只余800卷，但其依然是十分珍贵的。

注：①潘桂明，吴忠伟.中国天台宗通史.南京：江苏古籍出版社，2001：660.

[1]郝艳华.《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》校补《四库全书》本之价值.图书馆杂志，2007（5）.

[2]郝艳化，洪涛.《诗话总龟》辑补——《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》辑佚之一.图书馆研究与工作，2005（4）.

[3]金程宇.新发现的《永乐大典》残卷初探.文献季刊，2005（2）.

[4]钟仕伦.永乐大典本《寒山诗集》论考.四川大学学报，2000（5）.