浅论符号的价值

　　摘要　本文简要回顾人类对符号的理解、认识过程以及对符号的科学性的定义和研究过程。剖析了符号对人文社会、艺术设计、民族传统等领域的价值和意义，提出人类信息化过程中可能遇到的符号危机，强调要找寻具有中国特色的符号体系。以保持本民族的传统。
　　关键词　符号；人文；艺术设计；民族传统
　　中图分类号　HO　文献标识码　A　文章编号　1005-6432(2009)27-0040-02
　　
　　1　引　言
　　
　　众所周知，语言是人类有别于动物的重要标准，同时也是人类信息交流的最主要手段。但是从更理性的角度来看，语言其实是一种“符号的文明”。而且凡是与人类活动发生关系的一切事情，诸如绘画、音乐、文字、诗歌、饮食、手势等，无一不包含符号的概念。法国新托马斯派哲学家马里坦曾说：没有什么问题像与记号有关的问题那样对人类与文明的关系如此复杂和如此基本。记号与人类知识和生活的整个领域相关，它是人类世界的一个普遍工具，正像物理自然世界中的运动一样。
　　第二次世界大战以后，特别是20世纪60年代以来，人文科学的“科学化”全面加强，几乎一切科学中的人文话语都在经历着精确化的过程，哲学、文学、艺术研究越来越具备了科学学科的形态。符号，无论作为一种思考方式，还是作为一个研究领域，都是这一统一趋势最突出的现象。简单地说对符号研究的目标正在于促进社会人文科学话语的精确化或科学化。1969年，国际符号学研究协会成立，标志着对符号的研究进入了一个崭新的理论研究阶段。而系统的符号学理论是直到20世纪才出现的。现在，人类对现代符号学的范畴的认识已经远远超出了原本的语言系统，也促进了后来设计符号学的产生。
　　
　　2　符号的人文社会价值
　　
HYK5ZMOc3zadiwIZgED1KVQvozFeygTJI8NN2XJaa8A=　　自然界并没有天然的存在着符号这种形式的物质。各种类型的符号，无论是语言、文字、象征或信号，都是人创造的“人工事物”。即使人们拿了一种天然的东西充作符号，它也必然是受了人的某种“干预”或“作用”，从而失去了它的“纯自然”的性质，成为一种特殊性质的人工物质。所以说，符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征。
　　在人类三大学术领域：自然科学、社会科学、人文科学中，人文科学占首要位置。因为与人类生存直接相关的是价值统一问题。人类历史上多数灾难均与价值冲突相关，偏巧在此基本信仰上观念极端混乱。人类从原始社会过来，生产技术、社会制度、生活方式都发生了翻天覆地的变化。即使作为适应能力极强的人类面对多种变化，也需要不断调整自己的人文理念与社会价值观念与之相平衡。而对社会不同阶段符号的提炼，也就成为理解和把握人类所处时代行为特征、生活方式、价值观念的关键所在。这也正是符号学研究的主要范畴。可以看出，从人类社会产生之日，符号就一直作为人类认识自身、认识自然、认识社会所不可或缺的重要手段而存在。
　　一提到原始社会，我们就会联系到象形文字，一提到信息化社会，鼠标、键盘也自然映入眼帘。而法国总与浪漫的餐桌、烛光相连。英国总与体现绅士风度的领结、西装密不可分。这样看来，无论是在纵向的历史长河中还是横向的历史比较中，符号元素总是与其诞生社会时代背景和文化特征紧密相连，任何剥离两者的研究都是极不可取的。
　　
　　3　符号的艺术设计价值
　　
　　苏珊朗格在《艺术问题》一书中说：“一切艺术都是创造出来的表现形式或表现人类情感的外观形式。”卡西尔在《人论》一书中也讲道：“艺术可以被定义为一种符号的语言”，“美必然的而且本质上是一种符号”。艺术本身作为一种特殊的符号形式，以感性的形式、直观的手段对现实作了重新解释。
　　而在设计领域中，符号学有着更为特殊的现实意义。在保证创新性、独特性的同时，造型和结构设计、图像符号和指示符号的对象期待要同时进行。所以功能性符号和语义性符号兼顾应该是设计的重点。同时还要注意把符号单体融入到整个符号系统中进行全盘考虑。但是目前艺术设计领域中。最常被人们运用的是符号学理论中的语义层面，人们多用来作为设计的表达，而淡漠了符号作为一种文化符号与产品的关系，主要原因在于产品设计导向仍是依照客户的需求。这就导致产品运用符号的层次在现况下多停留于语义的层次中。
　　随着世界的多元化和同一化两种趋势的加剧，符号的多样化、模糊化、复杂化也随之愈演愈烈。这种情况下，对设计对象的符号语言，尤其是产品设计的符号语言的界定以及系统化、规律化、应用化研究就显得十分迫切。其内容不是像设计对仿生学的临摹一样，真正要解决的是对文化的梳理，对人与物关系的符号学重构以及对时代需求的回应。而且，其间体现的科学性比重成分是不言而喻的。
　　
　　4　符号是对民族传统理念的追溯
　　
　　传统文化是一个民族最深沉的情怀。人类的早期记忆像个体的童年经验一样，在其后的成长过程中会留下永不磨灭的痕迹。而这些痕迹的对应物就是各民族传统的文化和礼仪，就是古老的民俗，就是历史悠久的文化符号。
　　再比如，当人们在某种场合穿某种衣服、吃某种食物、喝某种饮料不仅仅是为了防寒、充饥或解渴时。可以说，这些日常行为已成为民族的、地区的或某一时代的习俗的一个标志。这就是符号。就是符号系统。这类符号系统反映的是该地区该民族的文化。
　　
　　5　信息化社会的符号危机
　　
　　进入信息化的后工业社会后，符号产生的频率加快，符号的种类纷繁复杂。商品社会和大众媒介不但能够把品类相同或相异的符号快速传播，还能将原本不供交流、不具意义的对象变成符号，进入意义系统，来获取公众的、社会的认同。
　　但现代文化毕竟是由传统文化演变而来，其中大有传统的影子。人们在心理上也是依据过去的惯例来理解文化、看待符号的。人们面对的虽然是现代符号理论体系的进程，但是，大量泛滥的符号使得人们无法及时赋予其相应的意义，导致了符号过剩下的意义匮乏现象广泛地出现，符号在人们心目中的地位急剧下降。所以，改变以往三维思维方式、行为态度，建立新的符号价值评价体系和变化的符号系统体系是解决信息化社会符号危机的重要手段。
　　由此可见，未来社会需要的不仅仅是对传统符号理念规律的归类、分析和沿用，更重要的是在此基础上为符合文化的前途设想留有足够的想象空间，逐步认识理解后现代社会符号生产和符号消费的方式，以便寻求一种新的变化中的符号体系规