王家大院的儒教文化

　　王家大院是山西省灵石县静升村北端大片古民居群落的综合称谓。1997年以来，以“王家大院”名义相继修复开放的高家崖堡和红门堡两组大型建筑群，是明清时北方民居建筑最具代表性的、全封闭的、多重组合的城堡式建筑群。虽建筑体内融有大量的南方园林建筑艺术，但其雄宏高大的建筑气势和建筑风格，仍十分典型地反映出北派民居的属性，被称为北方民居建筑艺术的集大成者。究其内在所涉猎的文化种类，表现在儒、道、佛、民俗等诸多方面。本文就其相关的儒教文化表层，作一粗浅探讨，以企抛出这个议题，让更多的专家学者进行深入细致的研究。
　　儒教，起源于春秋时期鲁国教育家、思想家孔子创立的儒学。在政治上，孔子主张“正名”，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都是名正言顺而不可失礼乱制的。在漫长的中国封建社会里，孔子的学说与主张，为统治阶级所接受。历代王朝还将儒家的经典著作“四书”、“五经”长期作为汉民族的教育范本，以“修身、齐家、治国、平天下”为教育目的。如此对儒家的重视和对孔子的极力推崇，使孔子走上神坛，随之儒学被尊为“儒教”。但儒教又不同于其他宗教，它不以“神仙鬼怪”那些虚无缥缈的形象和法力无边的迷信及神法去说教，而是始终以孔子为“至圣先师”，用焚香叩拜的方式，来继承与发扬他的世界观和哲理名言，从而约束自己的言行举止和道德规范，实则儒教是儒学的“伪宗教化”。正是由于这种源于汉民族文化，且又融于汉民族的一切意识形态中的“伪宗教”，方使汉民族在唯物论和辩证法等问世之后，仍未能摆脱儒教文化根深蒂固的影响，尤其是封闭保守的思想体系，对人们思想观念的禁锢和伦理道德的强化，为其他宗教所无法比拟的。然而，反映在建筑上，儒教文化的渗透便更为直接。因为建筑乃人之所为，加之儒家思想长达两千年的延绵和对历代人们的熏陶，因此，与人最为直接和关联的建筑物本身，必然会受到儒教文化的影响。那么，作为明清建筑的王家大院也不例外，它在诸多方面都充分体现了儒教文化的存在。
　　
　　一、封闭的城堡和院落。王家大院的高家崖堡和红门堡两座建筑群及堡内院落，都是儒教封闭观念的产物。首先，两堡皆环周高墙壁垒，封闭严森，虽均有通向外界的门道，但大门坚厚，都上