书屋絮语

今年,山城重庆有几件事特别引人关注,其中之一便是严打黑恶势力,为未来的发展扫清障碍。从众多媒体的报道来看,这次打黑除恶工作声势浩大,成果卓著,包括原重庆市公安局常务副局长文强在内的一千多人落入法网。全国人民为之欢欣鼓舞。

重庆的黑恶势力,具备人们通常所说的“特殊利益集团”的基本特征,如以公权力为背景、官商勾兑、垄断经营等。许多黑恶势力的头面人物还头顶红帽子,为自己涂上保护色。但因为手段过于下作和残忍,所以其真小人的面目还是欲盖弥彰。

“特殊利益集团”在当下中国已成为严重的社会公害。与重庆的黑恶势力相比,有些特殊利益集团在表面上则要“文明”得多。它们一不杀人放火,二不绑架勒索,三不赌博放水,相反还竭力把自己打扮成光明正大、公忠体国的“君子”形象。周瑞金(笔名“皇甫平”)先生最近撰文指出,这些特殊利益集团通过收买专家制造话语权,已经成功地为自己涂抹了一层意识形态合法色彩。它们对上打着保卫“国家经济安全”、“产业安全”等冠冕堂皇的口号索取政策保护,对下则以“国际惯例”和“中国特色”这两手盘剥消费者。

周瑞金先生是资深的媒体人和评论家,他善于识破伪君子们曲折的胡说,而许多网民只晓得批评一点直来直去的胡说,所以网上虽然炒得热闹,但犀利的见解和深邃的思想还是比较少见。

伪君子比真小人是否更有救一些?据我所知,对这个问题,历史上是有人持肯定态度的。清朝有个叫吴定的文人,在《示诸生书》一文中写道:“夫行而伪焉,俗之所以不古也。然行而伪焉,俗犹未尽不古也。何则?天下尚知道学之可贵而崇奉之,故群喜其名而思窃之也。至于怵然以道学为戒,而相与讪之、笑之、挤排之,则风俗乃颓然不可收拾矣。”吴定的这番见解看似新颖,实则是迂腐之论,因为判断伪君子与真小人的危害大小,其关键不在于他们说些什么,而在于他们干些什么。在中国传统社会,“阳为道学,阴为富贵”的伪君子难道还少么?唐代诗人孟郊有几句诗耐人寻味:“古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。”

也许有人会问,伪君子比真小人是否多一点敬畏之心?答案恐怕是否定的。伪君子为了作恶,可以借用和亵渎包括佛祖和上帝在内的一切神圣之物,他们有什么敬畏之心呢?但如果说在中国传统社会中,真小人比伪君子更难做一些,倒是确实的。宋太宗赵光义立赵恒为太子,一时间汴京欢呼雀跃。赵光义不安地对寇准说:“人心遽属太子,欲置我何地?”这句小人之言,便遭到后世的猛烈抨击。重庆的那些黑恶势力,为了便于持久地作恶,也并非不想涂脂抹粉,使自己看上去有点“君子”相。无奈袍哥式的江湖气还是太浓,以致动不动就露出马脚。

“特殊利益集团”已经严重制约并侵蚀到国家政策及其执行权威。要终结“特殊利益集团”对中国社会的伤害,维护社会公平正义,惟一可行的办法是在经济领域强调市场配置的基础性作用,打破一切不必要的垄断,同时推行政治体制改革,保证公权力真正做到在阳光下运作,使敢于以身试法的官员受到及时的调查和惩处。

(澧人)