运河文化之美

石永民

摘要:本文结合运河考察,对运河美学特性与价值进行分析,并对运河自然美、社会美的形态等进行研讨。

关键词:运河文化 美学 研讨

大运河是一部历史,一部文化史,更是一部美学史诗,涵盖人文历史、名胜古迹、地理概貌、江河水文、特色物产等自然、社会、物质和非物质文化遗产,积淀深厚,博大精深。大运河开凿以来,自然、社会生活千姿百态,各种文化与审美价值伴生其中,在历史长河里诞生、演化、融合、沉淀,经无数代人的创造,构成今天运河文化的美学价值。本文结合京杭大运河的考察,对运河美学特性、自然美、社会美等的形态等进行了研讨。

大运河具有一种历尽艰辛、纪念碑式的庄严美感,以及时光流转、不断开拓、前仆后继的沧桑美感,她穿越时空,风雨春秋,几经兴衰,在中国南北大地上顽强地流淌着、延伸着。她沟通南北,促进文化交流,予百姓舟楫之便,是一种史诗般的抒情展示,运河是自然地理、政治经济、水文、军事、人文相互渗透的恢弘的历史文化遗存和空间积淀,因具备美学、科学和历史文化价值而成为满足人们精神文化需要的自然与物质、非物质文化遗产,是自然审美和社会审美的重要对象。

一、运河文化的美学特性

大运河文化的美学特性是一种经过人类生产实践改造、直接加工的自然的美,这种自然美直接体现着人类生产实践的内容,保留了人类生产实践的痕迹,如蜿蜒千里的河道,破浪前进的船队,以及桥梁、码头、闸坝、仓库、沿河的城镇等。大运河还有另一种没有经过人类生产实践改造加工的自然的美,如与运河连接的天然河道(如古泗水、古淮水、古黄河等),还有运河借湖营行的众多湖泊(如微山湖、昭阳湖等)。

大运河上美的事物都以具体的感性形象出现,以运河上的桥为例,有环如半月的,也有垂如彩虹的,虽历经千年,扶栏柱上精美的雕刻仍触手可及,具体可感。被喻为长虹卧波的苏州运河宝带桥,每逢中秋,桥孔会与月影重叠对接,出现“串月”的奇观,令人赞叹不已。

大运河上的美具有愉悦的感染性,如运河船队衔尾而行,波光帆影,人语桨声,高亢的船工号子等,风情别致而独特。人们在欣赏这一流动着的美丽风景线时常常感到身心愉悦,产生感染和联想,深深陶醉其中。

二、运河自然美的形态:

自然美在于自然事物本身的色彩、线条、形状、声音,以及节奏、比例等,它是大自然与人类生活赏心悦目的形象展示。如运河中的舳舻千里,河畔的小桥野渡,掩映于水杉翠竹荫下的农舍,无不是农垦文明田园牧歌式的美,成为运河自然美的集中体现。又如大运河江苏丹阳段的万善塔,形状修长挺拔,线条优美,与运河、古城墙呈黄金分割构图,拱桥、林木顶端舒展的弧线突破了直线的呆板,使景观组合比例适宜,突出了古运河畔名塔的美感,可谓匠心独运。

运河美的形态包括美的“存在形态”,是美所表现的范围,侧重于从审美客体的存在领域角度对美进行分类。具体有体现运河壮丽、奇险、幽静、秀丽等美的形态分类:

1.壮丽美。大运河水滔滔不息,漕船万艘,舳舻相续,成年累月地行驶在运河上,伴随着皇朝更迭,斗转星移,运河犹如中华民族源远流长的歌,以壮怀激烈的感觉,从而产生运河的壮丽美。

2.奇险美。大运河济水工程戴村坝建于明代,系解决山东段运河水源不足而修建的拦河壅水建筑物,被称为中国的“第二个都江堰”。夏季时,汶河上流洪水犹如高崖飞瀑,漫坝而泄,产生惊心动魄的感觉,称得上运河的奇险美。

3.幽静美。唐代诗人张继的《枫桥夜泊》的意境,瓜洲古渡的月明星稀,镇江金山的幽谷溪流,淮安清江闸下的月下孤舟等景色,令人觉得运河似在“世外桃源”之中,不知不觉进入诗意般的“幽静美”之中。

4.秀丽美。“君到姑苏见,人家尽枕河”,锦绣江南,堤岸上花红柳绿,河中帆影点点,蚕娘采桑、牧童短笛等生活的情趣处处可见,运河此时给人的感觉是一种秀丽美。

三、运河社会美的形态

社会美指“现实生活中社会事物的美”,即人与家庭、社会、国家、民族、人的行为及其所构成的各种制度、各种活动方式等综合的美。运河文化以其博大的包容性和统一性、强大的凝聚力和向心力,不仅加强了南北文化交融,还使运河区域成为人才荟萃之地。吴泰伯开伯渎、吴王夫差开邗沟、隋炀帝开大运河、郭守敬都水监、清帝南巡等故事、佳话,如史诗般展开一幅幅壮丽宏伟的画面,熠熠生辉。大运河的人文光辉璀璨,有刘邦击筑高唱“大风歌”的慷慨激昂之美,有历朝河臣殚精竭力的治河运筹之美,更有杜十娘怒沉百宝箱的凄美,都是运河各类社会美的历史见证。

综上如述,研究运河审美,彰显其美学价值,使人们在欣赏运河文化中获得美感及精神上的享受,在潜移默化的形式中陶冶人的性情,提高人的精神境界,这对于引导运河美的欣赏,发现其美学价值及人文价值、旅游价值、文物价值,是十分有益的,对激发爱国热情,传承文明,服务运河“申遗”将具有十分重要的意义。

(作者单位:浙江省杭州拱墅区文化馆)