西湖，在天光水色之外

2009-12-17张卫平

大理文化 2009年7期

张卫平

—个地方的命名，大抵是率性而又着意的。如张家口、石家庄之类，光从字面，你无法将其与—个都市联系在一起。在中国的传统中，山河作为地方命名的参照或是依据，也是常见的，如山阴、江右、蒙阳等，无不与参照下的方位有关。然而，随着时间的延进，地方与山水中的文化意蕴遂在时间的河流中逐渐沉淀与丰盈起来，并脱颖而出。这就是所谓的随意与着意。

但是，那些能够脱颖而出的地方，往往也是能产生一个意象的，这个意象，也应成为这个地方抽象后的代名词。如“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之于苏州。“上有天堂，下有苏杭”。杭州之名，自然是驰于“淡妆浓抹总相宜”之西子湖，它“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，这一晴一雨之间，天然的美态就出来了。然而，“英雄若是无儿女，千古江山漫寂寥”。试想，西湖周遭，如果没有秋瑾之墓、岳飞之庙甚至秦桧之跪像，抑或也无苏、白二堤、“梅妻鹤子”之典与“白蛇”之传，那杭州的西湖，就无法充盈那种浓得化不开的人文情怀，也就仅只是一池皱水、一片空茫了。

不过，我这里说的，却是另一个西湖，以及与之相关的另一种人文。

抗清民族英雄、南明兵部尚书张苍水临刑前，曾面对杭州西湖断喝一声：“如此江山!”可谓人文大于自然。

而在万里之外，我只想轻抒一声：“江山如此!”面对另一个西湖，我的呼吁，显然是景致大于人文。

这个西湖，恰恰位于苍山十九峰的首峰云弄峰下，自然已别有意味。它的行政区划所在的地方，被称为洱源县。洱源，顾名思义，就是洱海的源头。而洱源西湖，就是构成高原大湖洱海的源头之一。

洱海，不是这个西湖的背景，而是它的归宿。

云南高原之上，与海远隔，山重水复之中，遂将所有的一池之水都唤为“海”，能称为“湖”的，本身就有了几分或深或浅的人文气息。何况，这个湖，还被叫做西湖，于是，其能指与所指，就已先天地得到了充盈与延展。

大理之美，不仅仅只于苍山与洱海。大理，是广阔而丰厚的，比如我们常常忽略了它的源头(我们常常将十八溪作为它所有水体的来源)。针对这块高原的山川风物、历史文化与当下迷人生活，我曾取其最典型的意象，以《像大理一样风花雪月》总述之，分别进行描述，写意而又融通，营造成为一组诗。关于那些星星与宝石一样散落于苍山周边的高原湖泊(如洱海、东湖、西湖、茈碧湖以及天池等)，有这样的部分：

“正如这里是高原

远离大海的高原湖水静谧

在所有的高原所有的湖泊

都是充盈想象的大海微风习习”

显然，在群山之中、丛林之间，湖，已赋予了这块土地一种灵性、一个超越的空间。

洱源西湖的岸边，在水一方，我听到了清越而古风依然的白族民歌，歌声如翠绿的叶面张开，如鲜艳的花朵开放。

“心肝票，

商苟(勒)者刷咒五刷，

商苟(资)者刷压算机(资勒)，

商苟(勒)阿百刷。”

(汉语的意思是：心肝肺，五年(勒)十年常相好，相好(资)十年不算啥(资勒)，百年(勒)还嫌少)。

时光回溯，我犹如听到了上古的《诗经》。

《诗经》作为立在大俗基础上的大雅之集，为中国诗歌开篇之典，也从而切断了文化与世俗的通道。然而，这高原之上湖畔船头虽然濒于消亡、但仍不绝如缕的民歌，却如一股潜流，传承着前《诗经》的遗韵。

“七月流火，九月授衣”。我知道，“流火”与“授衣”在这里不是两种状态或是两个动词，而是古老中国的两个星座。时间与季节，就这样由此而神圣。就是在这七月流火与九月授衣之间，我循着高原的天光水色，溯着洱海的水源，在穿透灵魂的千年古歌中，融进了洱源西湖。

群山环绕，田野过渡，村落掩映，树林与芦苇扶疏。一叶扁舟就像一句锐禾U而温情的歌词，如浓墨般深入到这个充盈水体的核心。白鹭翻飞下，水草从倒映的流云中婆娑开来。一个化境就此展开，天光水色下的美丽外像给予我的是强烈的震撼。风徐徐而通畅地漾了过去，更高处一群群的鸟轻薄地掠走。行船中，湖面不断地涌现出来，水，就在这一刹那莫名地皱了。但它并不粗糙，丝绸般的质感在微微的起伏中细致地堆积。显然，这是一种在粗犷的高原上珍贵而细腻的情愫。

这是静泊在洱海之源的高原西湖，这是我的西湖。

该用如何优美的诗句和神奇的画笔来描述我对西湖的感受呢?

据说，在西湖，有人将那些民居当作从久远就已经停泊的渔船；还据说，西湖中的鱼是一直游在云中的。清静与清净的水下悠悠地晃动着的水草，是舒缓音乐下的旋律。

在这一水合围的散淡与洁净的生活中，我们将会获得灵魂的安宁。西湖，这个在洱源覆钟山下的小小淡水湖，湖中村落犹如上天的积木，在湖水之间勾勒出最适宜于水彩描抹的图案。炊烟袅袅的村落旁，清澈见底的湖水总与蓝天融为一体。如此的静谧和澄明，如此的村湖画景，恍若是我们再也不能遗失的最后家园。柳条成阴，笼罩在静静的湖水四周；水澄似镜，似乎湖水在四季中永不变化；更让人不忍回头一望的是，湖中菱荷竞艳，薄草染出点点翠色，只只渔鹰悠闲自得，一片倒影被狭长如长笛的独木舟划破……易碎的天光水色，成为我们们心头永久的痛。

我们还会走得更深，走进隐秘。风景将我们融合。

群山环翠，放眼四顾，西湖所居于的洱源盆地，仍然绿野平畴，阡陌纵横，草长鸢飞，万物勃发。在这里，大江大河被山挡在了另一面，在这个夷平面上，充盈的水向着西湖或隐或显地汇聚与周转。无数的水从天而降，无数的水经丛林、田野与村落过滤与浸染，带着自然的清洌与人文的暗香，汇聚成这个近6平方公里的水体。

美丽的高原西湖，在汇聚后，以静态的方式几乎不可觉察地起伏与盈动。水草的清晰可见、舟上歌谣的沁人心脾，在袅袅的炊烟中，成为一个难以逃逸的美丽范本。于是，我们终于可以说，这里的西湖，从来都不是“西湖”这个固有概念与意象的附会，而是独有的、自足的、甚至几分孤傲的。江山如此，高原西湖，以及它的六村七岛，植物生长、掩映、交织。它们杂然而有序于其中，更迭、循环甚至轮回，其中的法则，作为所有伦常与人文的基础，已无须感知而成为一种本能，并影响一切。

自然，于此平静而有序地生发，自然与人文总是无比和谐地相伴相生。诗意地生活于此不再是一种愿景，而是一种难以觉察的常态。就如它的湖水不是一览无遗的，六村七岛静居其中，相互呼应与比邻，将西湖之水分割而又相互神秘地关联。逶迤的水道掠过水草，穿过小桥，使我们与水道旁劳作的岛民们不期而遇，但道桑麻长。水道边的小岛上，一个个以姓氏为核心的村落将你迎上岸。鸡鸣犬吠，瓜果飘香。白墙青瓦下的一个个院落间，自称为民家的人们在此繁衍生息，世代相传。一些温情——生动的表情、质朴的微笑，无声地向你讲述着传统的伦常，以及“有朋自远方来，不亦乐乎”的动人场景。朝日初升，夕阳西下，光线剪切着一个个岛屿、一个个身影。时间就此慢了下来。这些由院落组成的丛林，这些不断

下沉却永远不会被淹没也不会迁徙的民居，已长满了根须，将所有的岛钉牢在湖的中央，仿佛这些民居比岛屿还要苍老，在光影下产生了被蚀刻的感觉。深入世俗的信仰与正在消亡的伦常纠结缠绵，于是，你会想到那些远远近近的庙宇，想到这些随意而又有序的院落也是另一种庙宇，感觉到时间，真的慢了下来。

这突然使我想到了组诗《像大理一样风花雪月》中，有一首是描写寺庙的，副标题是——缓慢的丛林，其中的部分段落如下：

“于是世界缓慢了下来

流水开始在清静的庭院漫流迥转

于是大青树枝繁叶茂巨大如罩

遮盖了满天星光一抹秋霜

因为根须一样的信仰寺院

开始从内心的最深处蔓长

缓慢的丛林如此地铺张

将日常的语言向反复的呓语化转

从敬畏开始用虔诚渡过

归结于自足的抚慰百代流传