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众法兼收 古意新译.王健勇的漆画

2009-11-03杨长远

上海工艺美术 2009年3期
关键词:古意漆画人体

杨长远

最近看了健勇近年来陆续创作的一批装饰画,大大小小有数十幅之多,这使我感到非常意外。因为健勇以前是学平面设计的,1988年毕业于中央工艺美术学院,(现清华大学美术学院)后一直在贵州民族学院任教,除了美术学院艺术设计教研室主任之外,他还兼任有一大堆院内外职务,可谓是个忙人。然而正是为了很好地履行这种职业和这些社会职务的责任,他要去浏览学习,探索研究古今中外众多的美术门类,了解和掌握各个美术品种的表现形式和技艺手法。年长日久、积累渐多,一股强烈的创作欲望勃发于胸,于是便操起工具,开始了他的漆画艺术创作。

统观健勇的漆画作品,可以用两句话来概括,叫做:众法兼收,古意新译。先说众法兼收,一是从色彩上看,健勇的作品属于漆画门类,但是除了漆之外,还使用了其它的颜料,并且对这些颜料不做任何调和,而是将红、绿、蓝、紫、黑、黄及金银色等,直接施于画面,这些颜色,各自独立,互相碰撞,对比强烈,使作品既有我国民间绘画如年画、农民画的热烈气氛,又有古代宫廷珐琅彩,最泰蓝的富丽风格,同时还兼有西方马赛克镶嵌画、玻璃彩画的装饰效果。二是从画面内容上看,除了主题人物之外,里面不仅有我国传统文化中常见的鱼纹、鸟纹、鳞纹、羽纹、桃形纹、须纹、芒纹、梭型纹、锯齿纹、点、线、唰、三角,又有少数民族服饰中的串珠纹、耳坠纹,还有现代工业机器上的螺钉纹、铆钉纹、轴杆纹、齿轮纹等众多元素,在对这些元素的利用组合上,作者吸收了我国古代岩画、汉画、民间美术中的剪纸、皮影,儿童画,宗教美术特别是佛教中的密宗造像的表现手法,又借鉴了世界各地土著艺术主要是非洲术雕,以及现代美术中的立体主义、卡通艺术、工业设计,机器人的造型形式。比如人面与鱼、人面与鸟的组合,人体某些器官的驯意加长放大,人体躯干的分解,多个人体的重叠,人物面部的扭曲变形,人体关节的运动旋转,这些表现手法的运用,使人们看到丁一种比传统装饰画更为新奇,更具时代特征的艺术形式和装饰风格。艺术创作如何将传统文化与现代事物结合起来,怎样借鉴古今中外的艺术形式表现手法创作出新的艺术,是一个需要探讨和实践的题目,健勇是一个大胆的探索者,也是一个身体力行者。再说古意新译,健勇绘画的主题,是表现人,更直接的说,是表现人类的生殖崇拜。这是一个古老的思想主题,也是艺术创作的主题。世界上正是因为有了人,才变得精彩和美丽。也正是人类的代代相传、生生不息,才有不断的发明和创造,使这个世界变得更加精彩和美丽。可以说,对生殖的崇拜,就是对人类自身价值的讴歌,对生命的礼赞。传统的生殖崇拜有两种形式,一种是赤裸裸的表现两性的身体、器官和性行为,比如古代岩画中,对人性器官的夸张刻画,汉画中伏羲女娲交尾图就是这种形式。另一种是以含蓄的隐蔽的形式,用假借、暗喻、象征的手法,来表达人们对于自身繁衍,延续种族的心理愿望,比如假借莲花,鱼鸟、葫芦、藤蔓等动植物形象,来比喻生命的孕育、诞生、延绵。世界上任何一个民族,都有生殖崇拜的心理基因和表现形式,不管表现是直率的还是隐蔽的,但它都是一种崇高的、神圣的、宗教的生命意识,而不是低级的、庸俗的病态情绪。不用讳言,健勇在表现人类生殖这个主题上,既有大胆的一面,如带夸张性的两性身体的刻画,也有含蓄的一面,如借用传统的鱼鸟纹来表现生殖意象,这属于古意。但是在画面中,又出现了各种形状不同的几何纹,如点、线、圆、三角、须状、鳞片、羽状、梭型、锤型、花瓣,还有现代工业机器上的轴杆、齿轮、螺钉,铆钉等纹样,并且被各种颜色点缀得五彩缤纷、光亮炫目,两性人体和生殖器官,已不再是现实中的样子,而是变成了大大小小、形状不同,色彩不同、间隔跳动的装饰色块,由这些色块组合起来的画面,令人赏心悦目,犹如一首欢快的乐曲,在这首曲子中,既包含有人类古老的情绪,又有新时代的音符,这就是新译。也许是作品主题的重复,健勇的漆画,难免使人有些题材上单纯以及由此造成的画面形象构造,元素运用方面变化不大的感觉,好在他年富力强,又勤奋进取,数年之后定会有更加丰富的作品问世。

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