方孝孺　灭十族真相

2009-11-02石墨

人物 2009年9期

石　墨

关于方孝孺灭十族，有这样一个版本：“燕王曰：‘汝不畏九族乎?先生奋然曰：‘便十族奈何?”有人据此认为：他是为了自己的名节，不顾十族死活的另类。其实600多年前的“灭十族”真相，与此大相径庭。明崇祯《宁海县志》，知县常熟宋奎光修，刊本中的《方孝孺传》一文，可以佐证：

北师(燕兵)至京，驻金川门外，宫中悉焚，建文帝逊去(这里指死亡)，时壬午(建文四年[1402])六月十四日也。孝孺持斩表服(不缉边的重丧服)，昼夜号哭。

上述，记录了明朝“靖难之变”时，作为与建文帝君臣契合的方孝孺，痛心疾首、号啕大哭之情景。可是：

太宗(成祖)即位，欲诏天下，问左右谁可草诏者?廷臣以孝孺对。上召之数回不至，闻廖都督二子尝师孝孺，命谕意且召之。孝孺怒曰：“汝读书几年，尚不识个‘是字。”二子以对，遂使人拥之入。孝孺衰短(麻布在首在腰称经)杖(持孝杖)哭，见上益悲，恸哭声彻殿陛间，左右禁之莫止。

这哭，撕心裂肺，有对建文帝的忠，有对燕王的恨，更多的是哭自己。方孝孺字希直，一字希古，别号逊志，人称侯城先生。旧传方孝孺始生之夕，有火星坠于其宅；3岁能识数目；6岁作《山水图隐者》诗：“栋宇参差逼翠微，路通犹恐世人知。等闲识得东凤面，卧看白云初起时。”自诩愿学圣贤良相；27岁应召入京，与太祖武治相左，落得个“此庄士，当老其才。”被遣还家；36岁至京，力主教化，而太祖则重刑罚，道不同不相谋也，“今非用孝孺时”，只放了陕西汉中府教授；42岁太祖去世，皇太孙朱允妓即位，遵遗命“先召孝孺”入京为翰林侍讲；43岁升侍讲直文渊阁。帝有疑时，即召方孝孺讲解，其倡仁政，重礼义，兴教化，人对建文有“四年宽政解严霜”之誉；46岁君臣契合，实施改革，但祸起萧墙，王室内部一场争夺皇权的“靖难之变”爆发了。建文焚，孝孺哀。方孝孺一生致力于文治，最终却以失败告终。别无选择，只有如他《绝命词》：“天降乱离兮，孰知其由?奸臣得计兮，谋国用犹，忠臣发愤兮，血泪交流，以此殉君兮，仰又何求!呜呼哀哉兮，庶不我尤。”从容走向刑场，将自己的一腔热血献给他志同道合的君王。此时：

上降榻慰谕曰：“先生无劳苦，朕效周公辅成王如何?”对曰：“成王安在?”上曰：“渠(他，指建文帝)自焚死。”对曰：“何不立成王之子?”上曰：“国赖长君。”对曰：“何不立成王之弟?”

当时，方孝孺并没有刺激燕王，只是据理力争：你不能当皇帝。朱棣心里也明白，阿叔夺侄儿的皇位，大逆不道，故不惜屈尊“降榻慰谕”，欲借这个“读书种子”草诏，以收服天下文人。谁知方孝孺不买账，朱棣只得给自己找个台阶下：

“此朕家事，先生无过劳苦。”目(示意)左右授笔札。又曰：“诏天下非先生草不可。”

方孝孺恍然大悟，明太祖为防朝臣篡夺朱家天下，赋予诸王“移文取奸臣，举兵清君侧”的特权，倒成了燕王篡位的工具。朱棣所言“此朕家事”不过是一句遁词，要“读书种子”为他鸣锣开道，当一名吹鼓手才是真。此时，方孝孺劝燕王让位失败，丢掉幻想，准备战斗：

孝孺大批数字讫(完毕)，投笔于地……

目前，无法知道这“数字”的内容，不管是“燕贼篡位”也好，“永乐篡位，建文四年”也罢，反正朱棣难逃一个“篡”字!事已至此，方孝孺干脆捅破这层窗户纸：

投笔于地，且骂且哭曰：“死即死耳，诏不可草。”

成祖九五之尊，焉能受此奇耻大辱，终于露出暴君的狰狞面目，不但要灭方孝孺的九族，还要把他的朋友、门生并为一族，尽夷灭之：

(燕王)大声谓曰：“汝焉能遽(立即)死，朕当灭汝十族。”

其实，这“灭十族”之举，不得不归“功”于姚广孝：

初，“靖难”师出北平，姚广孝送之(燕王)郊，日：“江南有方孝孺者必不降，殿下勿杀此人，杀之，天下读书种子绝矣。”

可恶，道衍和尚好一句“读书种子”，明是求情，暗是毁之。燕王经他提醒，此人能用则用，反之务必杀绝。所以，成祖召方孝孺之前，已有两手准备。