《想象的房子》之想

代　锋

一.说出来有点害怕

害怕的原因是，在中国，在我们所爱的这个国家，没有几个建筑师、室内设计师在做“设计”。

那不禁要问，他们（在中国被称为建筑师、室内建筑师、室内设计师等称呼的人）在做什么？

他们在做什么？在搞“关系”。搞“关系”？对，就是搞关系，搞上关系，并搞好关系，才能做上“设计”，做上“设计”才能赚到钱。赚到钱并且赚到更多的钱，才能实现自己的“价值”。价值？在他们的心目中就是“金钱”，为达到赚钱的目的，他们违心的去欺骗、去迎合，设计沦为了一种赚钱的手段。因为，他们有了钱才能更大的满足自己的虚伪，有了钱……

也许是时代变了？似乎中国人已经改变了看世界的方式。所以，所谓的“建筑师”、“设计师”他们就是这样满足于“别人”的看，他们就是这样的满足于“别人”的虚伪，因为在满足“别人”虚伪的同时也能满足自己的虚伪。就这样“中国人”（代表着大多数这样生活的人）生活在一种不真实的状态中，中国人在面对中国迈向“都市化”和“全球化”的进程中，也正失去属于自己真实的“一面”。追求的也仅仅是看，在满足于看与被看的过程中，迷失了自己。开始变得更加的虚伪，并陶醉于其中，而津津乐道……

害怕吗？当设计沦为一种赚钱的手段，还能叫设计吗？

也许你会说：“这与我无关。”

无关？设计的差别源在于此。

二.真实的设计

真实的设计？什么样的设计才是真正的设计？真正的设计是真实的。以真实的生活为基础，并以设计真实的反应生活。赵健老师曾讲：“设计是对生活的观察，并加以研究与思考，综合以空间的形式来作出某种回应。”一个人只有清楚自己“生活”在什么样的生活之中，明白自己该如何生活的时候，才能称其为生活。李劲松以“家的故事”展示了作者对社会的一种观察，这种对社会、对生活细微的观察是一般的设计师所不具备的。这也揭示了设计的切入点及所反应的问题。设计是解决问题，可一般人都忽略了提出问题这一关键。这一关键是看，看生活、看社会发生了什么。看是设计的前提。作者关注的是社会上现存的几种生活现象，社会的发展，生活的变化，人的性格、心理的变化所造成的一种生活状态。综合以空间设计的形式做出了回应，这和一般的装饰设计的意义有着天壤之别。在当今的室内设计界能把设计做到生活这一层面的人寥寥无几。

三.作者之“理论建筑”

“理论建筑”正如作者所言：“一种纸上谈兵的建筑创作，即用设计方案的方法探讨理论，或者说把思考的结果用设计方案的形式表达出来。”“理论建筑”虽然未建成，但未建成的建筑也许才是真正的建筑。通过未建成的理论探讨，正是作者所探究的问题之所在。“理论建筑”，很重要的一个方面是具有其理论探讨性，是思考的择量。这种思考与探讨，是建筑理论的蓄积和对当代社会及时下生活的观注。艺术来源于生活，而设计则是来源于对生活的细微观察与体验，“强调体验性与现象性，以取代形态性的直白”。设计的起点是对社会和生活的细微体察，如若对社会文化不敏感，对生活的观察不够深入，设计是不可能达到某种层面的。当今在中国达到这种层面的设计师是少之又少。作者曾以《园院宅释》试图探讨中国现代建筑的一种可能；《想象的房子》是作者的新作。然而，如若没有认真拜读此书，是不会体会作者所关注的问题的。“差之毫厘，将谬以千里。”相对建筑设计与室内设计现今的“图式”时代，又有几人能静下心来关心那“图式”背后的问题。中国在呼唤实验建筑师，可实验建筑师在中国寥寥无几。这不禁引发了一种诘问——中国的这些身为“建筑师”的建筑师们都在做些什么呢？“中国在呼唤‘实验建筑师,然而现在社会上宣扬的种种‘实验建筑、‘前卫建筑多成为商业炒作策略，缺少含金量。”周榕与潘石屹有同感。

张钦楠在其著作《特色取胜——建筑理论的探讨》前言中，以“我们输在哪里”阐释了当今中国的建筑师队伍在相当长一个时期以来，存在一种“理论贫乏”与“轻视理论”并存的现象。“这种现象视若奇异，其实互为因果。”理论的匮乏，直接导致了创作的窘迫。但他坚信：“山有小口，仿佛若有光；他将把我引向‘真实。”

代锋，河北科技师范学院艺术系教师。