大人物的“推手”

纪连海

在中国的历史上，有很多重大人物，这些重大人物在很多重大事件中往往起着非常主要的作用。但问题还往往有它另外的一面：有很多很多小人物，却是这些重大人物的重大事件背后极为重要的“推手”。梁发就是其中的一位。

千万别小瞧了梁发，他先后与林则徐、洪秀全、魏源、容闳、孙中山等很多中国近代史上赫赫有名的重大人物产生了偶然瓜葛，而且不自觉地成为他们背后的“政治推手”。梁发与林则徐就曾有相当密切的关系。

出生于大清广东省肇庆府高明县依仁乡罗俊都西边村（今广东省佛山市高明区荷城西梁村）的梁发，首先是一个非常优秀的刻工。梁发，原名恭，字济南，小名“阿发”，人称梁发。早在1800年，11岁的梁发曾经进入本村的私塾读书，但是，三年多以后，因为自己的家里实在是太贫穷了，没有任何办法的梁发只能放弃了学业——由此看来，这个日后曾经影响着很多伟大人物的小人物的学历不高——小学还没有毕业嘛。

小学还没有毕业的梁发，在1804年来到省城广州打工。一个15岁的小孩子能干什么呢？恰巧，省城广州有自己的同乡黄老板开的一家印刷厂。很自然的，梁发来到了黄老板的小厂子打工——先当学徒，后当帮工——学习画工及木板印刷。

经过长达几年的刻苦努力，梁发终于练就了一身的好功夫。就在这时，他身边出现了一个非常重要的人物，而且是个外国人。

出生于1782年的英国传教士马礼逊，在伦敦戈斯波特神学院一毕业，就被基督教伦敦会派往遥远的中国传教。1807年9月，经过几个月的航行，马礼逊终于来到了广州，一边任职于广州十三行——挣点外快以便贴补家用，一边努力的把《圣经》翻译为中文——这才是马礼逊的本职工作的一个奠基而已——没有中文版的《圣经》，你怎么向中国人传播上帝的福音啊？

翻译《圣经》的工作在有条不紊地进行着，可翻译《圣经》是一回事，把翻译好的《圣经》文字刻印成中文发行则又是另外一回事了——这活儿，马礼逊可不会。这可怎么办呢？1810年，马礼逊找到了他在中国广州十三行工作的华人朋友——蔡卢兴。

蔡卢兴呢？当然是把梁发介绍给了马礼逊啦。就这样，梁发认识了改变了他一生命运——在某种程度上也或多或少的改变了林则徐、魏源、洪秀全、容闳和孙中山等人命运，甚至是近代中国命运的马礼逊。此后的梁发，迅速转变为著名的“报人”了。

本来，马礼逊交给梁发的任务是刻印马礼逊自己翻译的汉文版本的《圣经》。可在当时的中国，翻译汉文版《圣经》的环境并不好——在中国的领土上传播基督教《圣经》的“福音”，这可是非法的。

因此，为了躲避清政府搜查，马礼逊派1813年才从伦敦来华协助自己工作的米怜偕同梁发一道，在广州地区招募了十几名中国印刷工人之后，一同跑到马六甲建立了属于自己的印刷所，专门刻印马礼逊所翻译的汉文版《圣经》。十年后，马礼逊所翻译的汉文版21卷本《圣经》刻印完成，名为《神天圣书》。

在这十年间，梁发和米怜一起于1816年在马六甲创办了被中外史家认定为“世界第一本中文期刊”的中国近代第一份中文报纸《蔡世俗每月统计传》——正因为如此，马来西亚官方出版的《华人志》中称梁发为“第一位华人记者”，中国人民大学编写的《中国新闻事业通史》中，尊称梁发为“中华第一报人”；此外，米怜和梁发还于1818年在马六甲创立了全世界第一家中英文双语学校——英华书院。

1834年秋，梁发针对鸦片在中国泛滥成灾的实际情况，写成了《鸦片速改文》一文。在此文中，梁发不但深刻地指出了鸦片的危害，还呼吁所有的基督教徒不准与鸦片沾边儿，并主张传教士写信回国告诉国人不要再与中国进行可耻的鸦片贸易，以便杜绝毒品的根源。

虽然梁发的《鸦片速改文》没有得到欧美殖民国家政府的丝毫响应，但却引起了钦差大臣林则徐的注意。此时，道光皇帝于1838年12月31日任命林则徐为钦差大臣，前往广州查禁鸦片。1839年1月8日，林则徐从北京出发，前往广州，奔赴禁烟斗争的最前线。1839年3月，到达广州之后的林则徐刚一看到梁发的《鸦片速改文》，觉得很有见地，于是马上召见梁发父子，经考察后，林则徐决定将梁发留用。此时的梁发因为自己的传教工作繁忙，便介绍自己的儿子梁进德为林则徐的幕下翻译。日后，林则徐在禁烟运动前后的很多作为，都有着梁发和他的儿子梁进德的功劳：这期间就包含着梁进德主笔、林则徐主编的《四洲志》。梁发不但与“大清重臣”林则徐私交甚笃，和太平天国领袖洪秀全还有些往来呢。

要想说清楚梁发与洪秀全两个人的关系，还要先从1813年梁发与米怜一道在广州地区招募了十几名中国印刷工人之后，跑到马六甲建立印刷所、刻印马礼逊所翻译的汉文版《圣经》说起。

转眼就到了1818年11月3日，米怜以基督教的仪式给梁发施洗——梁发从此成为了一个真正的基督信徒了——当然，这种结局是我们能够接受的了的。但问题在于：你成为一个基督徒容易，但要想成为一个著名的牧师，那还要有一段很长的路要走。要说这话，还要从梁发结婚谈起。

1819年，在外漂泊了多年的梁发，终于回到了自己的家乡。小有名气、有点闲钱的梁发，终于与自己家乡的姑娘黎氏结婚了。1821年，他们的儿子梁进德出生了。此后，梁发的生活发生了一些变化。

变化是从米怜的去世和马礼逊的回国探亲引发的。1822年，米怜去世；1823年，马礼逊回国探亲。现在的问题在于：谁来接替马礼逊在华传播基督教的“福音”的任务呢？马礼逊想到了梁发。

1823年12月，马礼逊回英国探亲前，立梁发为传教士。1826年，马礼逊再度来华以后，发现梁发干得不错，于是又册立梁发为牧师。在此期间，梁发每年8月至次年3月到广州传教，夏季则在澳门传教。

梁发于1828年为本村青年古天青施洗，继而与古天青一起在广东高明县设了第一所基督教的私塾——儿童学院。这所儿童学院，既是小孩子读书的学校，也是早期的新式教堂。几个月后，因为有人将梁发私自以办学为名、以传洋教为实的事告知了官府，清廷官方将这所儿童学院解散。此后的古天青便不知所踪，梁发则再次避难到了澳门。

避难期间，梁发也没闲着——他总是每天忙于写一些传播基督教“福音”的布道书。到1832年，梁发一共写成了9本、洋洋洒洒十万言的系列布道书——《劝世良言》。

与此同时，为了扩大基督教的影响，梁发还开始与手下的传教士在清政府在各地所举办的考场布道传教、散发免费的《劝世良言》。这些扎实的布道措施，居然取得了非常显著的社会效果。

说到这里，中国近代史上的著名人物——洪秀全，就该出场了。洪秀全，1814年1月1日出生在广东省广州府花县官禄布村，小名火秀，原名仁坤，1843年改名秀全。

洪秀全是一个出生在中农家庭的知识分子。他的父亲洪镜扬勤劳朴实，靠种田谋生。他7岁入私塾学习，五、六年间便能熟读“四书”、“五经”、“孝经”及古文多篇，因其读书聪慧，颇得其业师及家庭的称许。16岁时，因家计困穷而被迫失学，在家帮助父兄耕田、放牛。18岁被聘为本村塾师。

青年时代的洪秀全，曾受儒家典籍和封建传统思想的熏陶，把自己的前程寄托于科举功名，希图通过科举的门径“一举成名”。因此，从16岁那年起，他先后四次去广州参加取得秀才功名的科举考试。1830年的第一次考试失败了，但他并不灰心气馁，又在1836年、1837年再去应试，结果都是名落孙山。

当然，正是在1836年，洪秀全第二次去广州应试的时候，巧遇梁发和他的弟子正在科举考场发送梁发的这本《劝世良言》并在考场布道。洪秀全得到了梁发的这本《劝世良言》，这是毫无疑问的。不过，此时的洪秀全无心细看，于是乎就顺手把书扔到了家里。

科场的失败使洪秀全的身心受到极大的刺激。第三次落第归家后，由于心情极度痛苦，竟然四十多天卧病不起。尽管如此，洪秀全对于科举功名仍是念念不忘，不遗余力地为之继续挣扎奋斗。

1843年，病愈后第六年的洪秀全第四次赶往广州参加科举考试，最后还是“落第而归”。当科场失意的洪秀全最后一次考试失败回家后，其表兄李敬芳告诉他说：《劝世良言》这本的内容异于寻常中国的经书。此时的洪秀全才开始潜心细读。

洪秀全接受了《劝世良言》中的只有“上帝”是真神，其他一切为人所崇拜的偶像都是妖魔；一切人都是“上帝”的平等的子女；“上帝”差遣他的儿子耶稣下凡，替世人赎罪等等新奇的说教。不久之后，洪秀全终于创立了“拜上帝会”，他装神弄鬼，居然自称是皇上帝的第二个儿子，耶稣之弟，下凡救世。他附会圣典，声言六年前病里做梦升天，见到了皇上帝。他劝人拜上帝不敬邪神。8年之后的1851年1月11日，洪秀全最终发动了著名的“金田起义”，彻底和清廷决裂。

梁发的一本《劝世良言》，引发了中国近代史上规模最大的农民运动，这恐怕是小人物梁发所从来没有想到过的吧。