“乱弹”风雨

赵　宇

编者按：文化是什么？是一种精神，是一种熏陶，更是一道亮丽的风景！我们如何用摄影这种现代语言形式，来传承、表现中华五千年所积淀下来的灿烂文化？摄影师赵宇从影像的视角，长期关注着河北民间戏曲文化“乱弹”，并在这里，与我们一起来感知民间文化的传承与兴亡。

摄影师

赵宇

FOTO 联络站河北站站长；

中国摄影家协会会员；

河北省摄影家协会会员；

首届中国十佳数码摄影师提名；

作品多次在国际、国内各种比赛获奖。

关于乱弹，据说是从南方流传到河北，也有的说是由河北板腔衍变而成。据《石家庄地区戏曲资料汇编》记载，乱弹在清乾隆、嘉庆年间传入，距今已有200余年历史了。

乱弹系多声腔剧种，其唱腔基本保持着清代的音调，演唱以乱弹腔为主，属板腔体系。有时也唱昆腔、高腔、扬州调、唢呐二簧和杂曲小调等。乱弹的男女声腔均为真声咬字而假声托腔，十分强调力度。

文革期间，乱弹戏的传统剧目被赶下了舞台。文革之后，现任民间戏班团长张小梅动员老艺人，挑头恢复了日新乱弹剧团。作为民间戏曲稀有剧种之一，现已成为河北省非物质文化遗产项目。但200 年来以口传手教为主要传艺手段，全无曲谱、唱词文字记录，有的唱段已失传或残缺，再加上商品经济大潮和文化娱乐现代化、多元化的冲击，生存环境非常困难，如不加以抢救，将面临失传的危险。颇具特色的民间传统文化，消亡了岂不可惜？

团长张小梅现已68 岁了，仍在戏中扮演角色。提起传承一事，张小梅颇为伤感，在我去拍摄时，曾含泪托相托，多作宣传，以能获得来自社会的支持和帮助，并表示自己也会在有生之年，继续为乱弹剧种的延续和发展做最后的努力。

作为独存河北藁城北周卦村的民间戏曲，目前只限于在附近乡下演出，由于经费紧张，这里的演员都是一方面兼做农活一方面兼做演出。这里大部分老艺人年事已高，为了培养新生力量，她看村里谁家小孩有唱戏的天分，就到其家中做家长的工作，让孩子到剧团学戏。为了吸引孩子们学戏，曾经有一段时间每天给学戏的孩子每人发5 角钱。这样，一批年轻演员涌现了出来，现在剧团已有20 余人，并常年在周边县市演出。而她的女儿也继承母业，成为了剧种新生代的代表人物。

深入表现主题

目前北周卦“日新”乱弹剧团演员除去农耕，其他时间都在游走于附近乡里，靠各种庙会、红白事的零星演出维持着生存， 好在农机车辆除了运输人员道具， 还可以做为舞台，也可以做为后台之用。而我们在拍摄时，也一定要抓住这类能深入表现主题的点睛之处。

打动人的表情及情绪

情感的渲染，往往最能引发共鸣。作品中穿戏服的演员在外场休息，不经意间流露出的愁绪，被作者抓拍了下来，从而表达出了剧团人物幕后的真情实感。

台前幕后

关键人物的选取

作为系列题材，代表性人物一定要找到，这是一个题材能否深入拍下去的关键点。本系列拍摄的主要人物张小梅现为北周卦乱弹剧团团长。从她身上，作者扑捉到了乱弹发展的来龙去脉。

非典型性瞬间的拍摄

作为报导性的纪实作品，应该去努力记录一种真实的状态。这种真实性，通常是在摄影师、照相机不被关注时，拍出的作品才能流露出的品质。像这张选取的重点是表现场景，个人的这一个或下一个动作美观与否不重要，重要的是摄影师想通过作品告诉大家的：大家在一起唱戏、生活，就像一家人。

精心刻画细节

一组作品，既要有大场景的铺陈，也要有细节处的刻画，这样才能使故事表述得有血有肉。很多摄影师会去选择多拍描媚画妆等形象，而我却将镜头对准了这一能体现主题的细节。行头都是从大剧团里买来的旧服装，缝缝补补后从台下看也还算整洁，但还是躲不过镜头的精确捕捉。