在场的叙事

在场的叙事

博客新闻写作不是与社会、与公众无关的自娱自乐和无病呻吟，而是通过与现实的主动接触，在无遮蔽的本真言说中影响世界，进而改变世界的精神劳作。

如你所见，本期《博客天下》是一本特刊。特刊之“特”在于“为纪念某些特别的事件而编辑的刊物”，此“特别的事件”即《博客天下》创刊一周年。

经过一年来的历练与磨合，编辑部制作完成这本特刊的过程，比想象中顺利很多，甚至有驾轻就熟之感。这就好比一对青年男女，经过一年来的初恋、热恋，然后顺理成章地拥抱和接吻，花好月圆，水到渠成。

其实，我们一直在期待这个日子，期待一个展示《博客天下》核心价值观的契机。在日常的编辑实践中，我们不断地反复强调两个关键词：“亲历”和“现场”。但“亲历什么”和“哪个现场”的问题，也曾困扰过我们。

我们认为，基于互联网的博客新闻记录，“亲历”和“现场”的诉求至少应该包括：1.它是新闻的（事件或人物）；2.足以引起人们的共同兴趣；3.它的叙述者是当事人“我”。这样的诉求，用一个哲学名词来命名，就是“在场”。

我们理解的“在场”就是介入。换句话说，实现博客新闻写作价值的唯一路径就是介入，就是直面“新闻本身”，“亲历”国家大事现场。消除博客新闻写作与现实的隔膜，使博客之笔直入事件核心，与第一落点的资讯接触，并通过个性化的本真语言呈现出来。

判断一篇博客新闻有没有价值或有多大的价值，我们的第一把“尺子”，就是用心感知博客的叙述者是否“在场”。这个“在场”，不仅是“我来了、我看见了、我还原细节了”，还要看他有没有真正融入那些事件中的人们，这时候需要心也“在场”。不仅是当时“在场”，也包括后来身体离开了，心仍“在场”。继续在回味这中间种种的心绪，并试图把它言说出来。这样的叙述，便是“在场”的叙事。

由此衡量一个博客叙述者是否“在场”的方法则简单得多，那就是对个体生存处境的介入程度或逃避速度。一个严肃的叙述者，他的体验和写作从来都是第一人称“我的”而不是他人的，他在对个体生存处境的真实揭示和解剖中，同时揭示出整个人类的生存处境，而博客只是承载他揭示之思的叙事工具。

只有通过博客叙述者主体的“在场”，意义才会排列，真相才能彰显，才会使博客叙述者树立起这样的价值成就：博客新闻写作不是与社会、与公众无关的自娱自乐和无病呻吟，而是通过与现实的主动接触，在无遮蔽的本真言说中影响世界，进而改变世界的精神劳作。

我们需要这样的劳作，本特刊里的绝大多数文字，正是这样的叙事。那些叙述者并不都是专业记者，但他们同样拥有捕捉第一资讯的敏锐能力，且有个人角度的描述和见解。

在博客日益微型化、口水化的今天，《博客天下》坚持“现场”和“亲历”，坚持文本价值，这使我们的叙述者保持着书写正式文字时的可贵的“洁癖”。在《博客天下》里，没有所谓精英和草根的狭隘定义，精英可以是我们身边实实在在地做得不错的叙述者，而草根们的创作欲望一直没有得到合适的鼓励。

什么时候我们失去了认真地思考和表述的能力，而代之以大脑排泄式的发散，以及只是表明个人存在的口水泛滥？什么时候静下心来写一篇超过1000字的文章，都成了一个越来越艰难和奢侈的负担？什么时候一把把曾经锋利的笔刀，在蝇营狗苟中都开始钝了？我们想知道，通过一年、两年，以至N年的努力，潮流是否可以被逆转。我们眼下要做的，就是把“目标”放到正确的轨道上“运行”。

如你所见，集合在这本特刊里的57篇或长或短的博文，就是我们努力的周年结晶。以此作为本刊同人对“亲历什么”和“哪个现场”这类问题的回答。谢谢阅读。