乘着云影过林卡

张　琦

林卡的藏文意思是公园或园林，但在西藏，它并不仅限于我们传统意义上的公园。域中或郊外，山坡上、树林中、草地上等等，只要环境优美安静，便可以作为人们过林卡的地方。藏民族是个非常热爱大自然的民族，他们善借自然之力，懂得享受自然，同时又能与大自然和谐相处。只要有闲暇，人们便会带足了吃喝饮食及坐卧游戏等所需用具，或举家前往，或约了三五好友，选个适意的地方，围坐一起轻松愉悦地游玩一天。过林卡的具体形式更接近于我们所说的野餐或郊游。尽管藏人过林卡时带的东西很齐备，但一般不会带帐篷，因为他们知道若晒够了太阳，除了可以躲在树荫下纳凉外，还有云影可以遮蔽强光。高原上的云的确是多姿多彩，变幻莫测，欣赏之外，还可以遮荫的。

拉萨是一座群山环绕的城市。越过城南或水流湍急，或平缓安详的拉萨河是连绵起伏的山脉：跨过城北那四季景色纷纭的天然氧舱拉鲁湿地，还有形态各异层层叠叠的山峰。从城中驱车30分钟便可到达有山有水有林有鸟的纯原生态自然风景区；若感山中寂寞，坐车半小时又可融入灯红酒绿、喧嚣繁华的现代都市中。居于此，常常怀疑是身处世外桃源，闹与静，全凭你一念取舍。

夏天到了，拉萨人过林卡的好时节来了。每年的5月开始直到10月，是拉萨人亲近畅游大自然的最好季节，而其中又数七八两个月更是过林卡的黄金时节。刚刚进入6月，我们便迫不及待地约了几个朋友驱车向郊外奔去，目的地是距离拉萨市最近的次觉林林卡，拉萨人叫“植”。

从城区东边那尽显岁月沧桑的拉萨大桥通过，南头正对着～座状如宝瓶的大山，山的名字也就叫宝瓶山。山顶上五彩经幡一片汪洋缤纷，吉祥的彩霞迎风飞扬。每年的藏历正月初三是朝拜宝瓶山的日子，这一天山下是车水马龙，人头攒动。传说这座山是家在藏东或内地人的保护神，在一年的开端，每个人都希望能借助高高飘扬的吉祥经幡为自己和家人祈福。于是，寄托着人们美好祈愿的各色经幡，便在季节的交替更迭中，不变地猎猎招展着。

过了大桥，顺着宝瓶山往西走约二百米再往南拐入土石路不久，便可看见路边有一路牌上写“次觉林”(拉萨四大林之一)，顺着路牌再往里走，路边山坡上各种花草树木渐渐多了起来，六七月份还可见一片片油菜花澄黄耀眼。到了宝瓶山的后面，车就驶向一片绿洲。入口处只有一个车道宽，每次走进这道山门，总会想起陶渊明的“世外桃源”。不知不觉间就来到一处静幽美地，这就是至今保持着纯原生态的幽静美丽的天然林卡“植”。

进门往东拐行不多久穿过树林，眼前豁然开朗，一片辽阔的草坝子映入眼帘，跨过涓涓溪流，草地上繁花锦簇，粉的黄的白的紫的小花五颜六色，似乎在笑意盈盈地欢快地向你招手，让人急于亲近这些可爱的小精灵，却无法靠近，因为无处下脚。它们是如此鲜活生动，怎忍心碰伤它们一点点?小心地踮着脚尖，左右腾挪闪躲，终于穿过草地来到南边的树荫下，这里的草相对稀疏，而且没有花，你可以放心地放置东西坐卧了。

这些姹紫嫣红，欣欣向荣的小花，藏族叫做邦锦美朵，美朵是花的意思，邦锦美朵就是装饰草原的花。这名字真是恰如其分。的确，这些小花在阳光下闪着耀眼的光芒，如繁星点点。草地上有涓涓清泉流过，蝌蚪鱼苗在水里欢跃。过林卡的孩子小心翼翼地抓起蝌蚪，装进瓶子里，或放在水洼里玩耍，玩耍够了又把蝌蚪小心翼翼地放回水里，唯恐碰伤它们。可见，佛教戒杀生的理念在藏族人心中根深蒂固。

坐在鲜花丛中眺望四周，原来这里背靠宝瓶山的臂弯，三面环山。拉萨大桥正对面的宝瓶山向南延伸，然后拐向西一段又展向北一段，再向西逶迤绵延而去，此处就形成了一个U型的独立幽静空间。立于此处放眼远望，视野很开阔，或者因为山距足够远，或者因为山势不高，全无山坳里的压抑逼仄。周围山头上，总有一圈吉祥白云守候，我疑心是一群白胡子仙人的化身，在乐陶陶地眯眼欣赏着眼前的一切。

休息一会儿后，我们一行走下草地去观察欣赏周围景色，林卡属于拉萨市城关区蔡贡塘乡，中间一条水沟把这里分成两大块，东边是人们过林卡的地方。水沟两边树木繁茂，还没有到雨季，故水沟里还干涸着。顺着水沟往里走，沙石路边到处是一株株高大挺拔的白杨等参天大树，树下是翠绿纤绒的小草，如一块块精纺羊绒地毯，树荫下草地上坐着一堆一堆的游人，大人们或唱歌喝酒，或掷骨子打牌，小孩则三三两两地游戏打闹着，也有几对在打羽毛球：再往前，靠近流水的沙石地上长着一大片灌木林，以刺梨和野石榴为主，林下的狼毒花黄灿灿的十分耀眼。细看此花很独特，每株都是单枝独立，只有两三片叶子，顶端弯头开着一朵黄色花，花瓣并不张开，花形如火苗状，看起来亭亭玉立，清丽脱俗。据藏族朋友介绍，狼毒只有藏猪吃，其他动物都不接近它。但狼毒可以造纸，而且用狼毒制造的藏纸不易腐蚀，经久耐用。抬头看，两米多高的灌木丛中，野石榴树正值开花时节，枝枝条条上缀满淡黄色花朵，花状如梅，看起来精致典雅…·这片园林，从地面到空中，整个是花团锦簇，让人赏心悦目。朋友们纷纷拿出相机拍摄，想要与花争妍。

由北向南走过来，经过了草坝子、乔木林、灌木林等几个不同的景致，同一个园林何以会如此?询问周围的人才知道，原来这里分属于三个自然村，村与村之间自然形成了风格不同的园林区。

朋友们正在相互拍照说笑，突然听到水流的波涛声，男同胞反应快，首先循着声音奔去，声音是从水沟南头传来的。人们盯着水沟南端，声音越来越大，不多时，就见一褐黄色巨龙呼啸而来，如万马奔腾，势不可挡，汹涌澎湃。霎时，先前干涸的水渠就注满了水。真是好运气，竟无意间见到了水的源头，朋友们好不开心。

水沟西边的村庄里有座金光闪烁的建筑，那就是次觉林。次觉林是拉萨著名的四大林之一，因为功德林、策墨林、丹结林、喜德林的主人都出任过西藏地方政府的摄政，因此，在一些史书中不把次觉林放在四大林中，但传统的“四大林”中有次觉林，而且西藏社会科学院的专家经过研究也认为次觉林是拉萨著名的四大林之一。次觉林的全名叫扎西桑丹林，修建于1790年，为八世达赖喇嘛强白嘉措的经师噶钦·益西坚参的驻锡地。噶钦·益西嘉措的本寺在吉隆，廓尔喀人入侵时该寺被破坏，他前来拉萨却没有落脚地，西藏地方政府就将次觉林划给他。后来，次觉林遭到破坏，现在只修复了一部分，从寺院的残垣断壁可以看得出寺院当年的规模。寺院的护法神是植宗赞。相传，很久以前，每年藏历四月，植宗赞都要到贡塘寺去与贡塘女神相会，久之，就形成该地方著名的宗教节日。关于这个故事，在民间有着动人的传说。

看完次觉林，从灌木林中穿过，跃上一个土崖，来到了林卡的东边，那是一大片庄稼地，一直延伸到山根。土豆秧上绿油油的叶片中点缀着素白的花朵，蚕豆花白中夹紫，青稞刚刚抽穗，油菜花正黄，好一派田园风光。

东边就是宝瓶山脉，半山腰有一座小寺，寺中供奉着观世音菩萨和马头明王，却没见有僧人。此地为何会有这样一个小寺昵据当地人讲，当年修建大昭寺时，常常是白天修好到晚上就被损毁了，经查，原来是宝瓶山上的两条毒蛇夜里经常去破坏。于是，人们修建了这座小寺，用以镇压毒蛇。现在，站在山下，还依稀能看到游蛇样的两道山棱，蛇头正压在寺庙下。也让人感觉当时佛教本土化过程中的惊心动魄。在小寺院的北边半山麓有一座规模稍大的庙，那是地方神殿。地方神殿里供奉着当地护法神，只供当地人朝拜供养。外来者是不宜参拜的，我们也只是远远地看，似乎香火很旺。

观赏完林卡的全景，感觉心满意足。回到先前的地方，与朋友围坐一圈准备用餐，刚把食品饮料打开摆好，突然感觉有雨滴滴下来，抬头一看，山头的白胡子仙人不知何时变了心情，此刻正黑着脸从头顶压下来，赶忙把东西往旁边的帐篷里收，大雨紧跟着就下来了，并没有打雷闪电，但雨很大很急，没有几分钟又停了。感觉不像下雨，而是谁从天上倒下来一大盆水。云快速地向东涌去，就听见有人喊“彩虹、彩虹”，果然，东边天空挂着一弯美丽的彩虹，距离那么近，似乎触手可及。人们纷纷站在彩虹下拍照留影，这可是千载难逢的景象。

很快雨过天晴，天空又恢复湛蓝如洗。这个林卡真是不错，绝对不虚此行!暗想着，下次有机会还要来。